原創(chuàng) 文史君 浩然文史 收錄于話題#漢代歷史1#中國古代史77

《楚漢傳奇》中的呂后

秦漢處于中國古代社會的轉(zhuǎn)型時(shí)期，后世的很多觀念與制度都在醞釀階段，所以整個(gè)社會風(fēng)氣比較寬松、開放。這一時(shí)期的婦女，也就不像后世那般恪守三綱五常，她們所受的約束也相對較少，地位相對較高。

漢代女子王昭君

一、秦漢的社會環(huán)境

漢武帝時(shí)期，采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，儒家思想被塑造為官方正統(tǒng)思想。董仲舒強(qiáng)化“三綱五?！保瑬|漢班固在《白虎通義》當(dāng)中對綱常倫理進(jìn)一步作了闡釋，夫權(quán)被進(jìn)一步強(qiáng)化。所以說，秦漢已經(jīng)是男權(quán)思想居統(tǒng)治地位的時(shí)代了。只不過，當(dāng)時(shí)還處于觀念文化轉(zhuǎn)型的變革時(shí)期，女性所受的壓迫較后世相對較少。

劉邦的薄夫人

西漢統(tǒng)治前期的政局，是“布衣將相之局”，跟著劉邦打天下的那幫人，在起事前大部分都是社會底層。如樊噲?jiān)臼菤⒐返?，周勃是在白事上吹鼓的。劉邦?dāng)上皇帝后，在朝堂之上與群臣喝酒作樂，還騎在周昌的脖子上，臣下也不以皇帝為貴。到了武帝、宣帝時(shí) ，西漢依舊不怎么看重出身貴賤。

《楚漢傳奇》中的劉邦

就是在這樣一種整體氛圍下，漢代女性比后世開放，社會地位也更高。她們敢于追求與拼搏，從而實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

如西漢后妃就有不少出身平民?！稘h書》中記載的22位后妃，有16人出身不高，達(dá)到一半以上！武帝的衛(wèi)皇后，本是平陽公主府里的一名歌姬，因被皇帝賞識才有機(jī)會進(jìn)入皇宮，最后登上后位。武帝晚年寵幸的李夫人，也是個(gè)歌舞藝人，死后還被追封為皇后。漢成帝寵愛的趙飛燕，也是歌姬出身。

影視劇中的趙飛燕

二、秦漢婦女的政治地位

秦漢時(shí)期，婦女的身影頻頻出現(xiàn)在政壇當(dāng)中，這一點(diǎn)跟后世很不一樣。在秦昭王年幼時(shí)，他的母親宣太后就活躍于政壇，開啟了女性執(zhí)政的先河。在新主年幼的特殊時(shí)期，一個(gè)強(qiáng)有力的太后參預(yù)朝政，可以有效地避免大臣擅權(quán)。

《羋月傳》中的宣太后

在漢高祖劉邦去世后，呂后先是輔佐惠帝7年，后來又臨朝稱制長達(dá)8年。司馬遷在《史記》當(dāng)中盛贊道：“高后女主稱制，政不出房戶，天下晏然?！卑喙淘凇逗鬂h書》中，更是單獨(dú)為呂后列了《高后紀(jì)》。女主參政在當(dāng)時(shí)的社會中并不是大逆不道的。

《美人心計(jì)》中的呂太后

館陶長公主在漢代宮廷當(dāng)中也有很大的影響。景帝、武帝以至昭帝時(shí)期立后，長公主都操持其中。武帝能以膠東王的身份升為太子，也離不開這位姑母的扶持。

《美人心計(jì)》中的館陶公主

除了上層女性有較高的政治特權(quán)，下層女性也有一定的政治權(quán)利，緹縈救父就是個(gè)典型。緹縈的父親淳于意被人告發(fā)受賄，要送往長安執(zhí)行肉刑（包括在臉上刺字，割掉鼻子，砍去左腳或右腳）。緹縈作為女兒，不忍父親遭此重罪，上書給漢文帝痛批肉刑的危害，要求替父贖罪。文帝因此下詔廢除了肉刑。

三、秦漢婦女的經(jīng)濟(jì)地位

秦漢時(shí)期，公主、王后等皇室貴婦都擁有湯沐邑，來獲得經(jīng)濟(jì)收入。所謂湯沐邑，就是受封之人收取賦稅的私邑。其中公主所占的湯沐邑就有不少。呂后的女兒魯元公主原有湯沐邑好幾座，齊王還主動把城陽郡獻(xiàn)給魯元公主作為湯沐邑，以求贏得呂后的歡心。

《美人心計(jì)》中的魯元公主

作為廣大的下層女性，她們的經(jīng)濟(jì)利益主要是指陪嫁。漢代有法律規(guī)定，在妻子遣出夫家時(shí)，夫家要?dú)w還妻子結(jié)婚時(shí)帶來的嫁妝，這說明婦女的嫁妝是私產(chǎn)，受法律保護(hù)。至于嫁妝有多少，那要看母家的經(jīng)濟(jì)條件怎么樣。富貴人家會為女兒準(zhǔn)備豐厚的嫁妝。就是在尋常百姓家，再窮也不會讓女兒空手出嫁，再怎么說也會帶一些日用的物品到夫家。

當(dāng)時(shí)的婦女在丈夫去世時(shí)，有機(jī)會繼承婆家的財(cái)產(chǎn)。但她們?nèi)粝腴L久繼承亡夫的財(cái)產(chǎn)，就必須以不改嫁為代價(jià)。當(dāng)然也可以招男子入贅，幫忙照顧孩子，料理家務(wù)，但是還得遵從亡夫之姓。

四、秦漢婦女的文化地位

在教育為男性所壟斷的年代，女性接受教育的機(jī)會也大大受限，但在漢代，上承先秦風(fēng)氣，漢代的詩賦發(fā)展到一個(gè)新的境界，而且社會風(fēng)氣比較開放，社會上就涌現(xiàn)出一些有才氣的女子。只不過這些女子多來自上層，如司馬相如的妻子卓文君。

《鳳求凰》中的卓文君

西漢時(shí)，成帝的首任皇后許氏，班固在《漢書》當(dāng)中稱她“聰慧，善史書”；東漢時(shí)，章帝的皇后竇氏“六歲能書”，這都是流傳的佳話。在漢代最著名的才女首推班婕妤，她不僅擅長詩賦，而且德行高尚。曹植就很欣賞她，說她“有德有言”。

班氏還有一位著名的才女，即班昭。她在父兄未完成的《漢書》的基礎(chǔ)上，續(xù)寫了八表。當(dāng)時(shí)遇有外邦使臣來進(jìn)奉奇珍異寶時(shí)，朝廷還會命班昭在席間寫頌詞。一個(gè)女子，能作為國家代表出席，足以見得班昭所享有的文化聲望。

《班淑傳奇》中的班昭

文史君說

秦漢婦女地位之所以高，是因?yàn)槟菚r(shí)內(nèi)地民眾與周邊民族形成了雙向人口流動，在邊境存在許多雜居現(xiàn)象，這為不同種族進(jìn)行通婚提供了前提。少數(shù)民族豪爽不羈、不拘禮節(jié)的風(fēng)氣對中原正統(tǒng)禮俗形成了巨大的沖擊，生活在周邊地區(qū)的婦女也表現(xiàn)出剛烈、豪爽的性格特征。

如甘肅酒泉有個(gè)姑娘叫趙娥，父親被地霸李壽所殺，趙娥直接提刀砍下李壽的頭，地方官吏接到消息后，還表彰她的烈義行為呢。

另一方面，秦漢處在歷史早期，許多嚴(yán)苛的禮教觀念并未定型，婦女在這種環(huán)境下，地位自然比后世高一些。

參考文獻(xiàn)

[漢]司馬遷：《史記》，中華書局，1959年。

溫慧輝：《論秦漢婦女的較高地位及其原因》，河南大學(xué)碩士論文，2002年。

（作者：浩然文史·爛柯人）