對魯迅的認(rèn)識是從他的小說《故鄉(xiāng)》開始的：“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力刺去。那猹再卻將身一扭，反從他的跨下逃走了?！?/p>

       這是一位農(nóng)家的英俊少年，這是現(xiàn)代文學(xué)史上凸現(xiàn)的美的農(nóng)家孩子的文學(xué)形象，這一形象是前無古人的。閏土是在海邊長大的農(nóng)村孩子，因此他見多識廣、知識豐富，城里“只看見院子高墻上的四角的天空”的孩子是無法和他相比的。

       魯迅在文學(xué)史上開了先河，把文學(xué)家的筆觸投向了農(nóng)民，農(nóng)民第一次成了文學(xué)作品中的主人公。閏土有豐富的農(nóng)村生活知識，知道無窮無盡的稀奇事?！八母赣H十分愛他”，他的生命滿是活力，他有自由的思想，善良的內(nèi)心世界。

       他對捕鳥的嫻熟和大自然精美的敘述讓人驚嘆：“這不能。須大雪下了才好。我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來，用短棒支起一個大竹匾，撒下秕谷，看鳥雀來吃時，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻雞，角雞，鵓鴣，藍背……”、“現(xiàn)在太冷，你夏天到我們這里來。我們?nèi)绽锏胶＿厵z貝殼去，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有。晚上我和爹看西瓜去，你也去。”、“不是。走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺猬，猹。月亮地下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”“有胡叉呢。走到了。看見猹了，你便刺。這畜生很伶俐，倒向你奔來，反從胯下竄了。他的皮毛是油一般的滑……”作者簡潔的筆下，跳動著一個農(nóng)家少年活潑的生命。

       魯迅在《故鄉(xiāng)》短短的小說中濃縮了一個農(nóng)民的一生。這個富于生命力和表現(xiàn)力的少年閏土，最后成了一個神情麻木、寡言少語的人。

       《故鄉(xiāng)》反映了封建社會從精神上對農(nóng)民的摧殘。從閏土孩子的純真、有生氣到成年人的麻木、愚鈍，表現(xiàn)了中國普通民眾的生命和活力是怎樣被扼殺的。魯迅在作品的最后想到了社會的變革，希望孩子們不再走老一代的路。

       文章的最后：希望是本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路，先生希望走出一條路來。難怪早在1921年，毛澤東在長沙讀到了魯迅的小說，特還把《故鄉(xiāng)》推薦給弟弟毛澤民，讓他抄下來?？梢姟豆枢l(xiāng)》的影響之大。

       從這里我開始閱讀魯迅的其它作品，《狂人日記》，以及《吶喊》中的其它小說，散文，雜文的。我常常冥想幼年的魯迅在百草園觀察荒園中的野草，琢磨草間的油蛉、蟋蟀，斷磚下的蜈蚣、斑蝥和忽然從草間直躥向云霄的叫天子。

       魯迅對大自然愛，對祖國的愛，對人民的愛，在他的作品中處處展現(xiàn)，對舊時代，對黑暗，對丑惡的現(xiàn)象的無情鞭打也無處不在。

       他登上“五四”文壇，揮舞起如椽大筆勾畫歷史波瀾，他所刻畫的仍然是被壓在沉重的巨石下痛苦掙扎、呻吟的草民，為我們留下了——孔乙己、阿Ｑ、祥林嫂等一系列來自社會下層的文學(xué)形象。先生悲天憫人的情懷，感動著一代又一代人，去為民請命；堅韌不屈的硬骨頭精神，激勵著一群又一群的戰(zhàn)士反抗黑暗……

       我喜歡他的《野草》“野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當(dāng)生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐?！钡斞笎鬯囊安?，為它大笑，為它歌唱。

       魯迅先生的全部價值在于他的思想。他是為阿Ｑ而思，他為像阿Ｑ那樣處于被壓迫地位的人民而思，為了中國人能夠擺脫奴性、具有“獨立之精神而自由之思想”而思，而吶喊。他作為“精神界之戰(zhàn)士”，對中華民族“哀其不幸，痛其不爭”，為民族的復(fù)興、國民性的改造苦苦奮斗了一生。

       魯迅的人品是高尚的、偉大的。他雖然不是共產(chǎn)黨員，但他在共產(chǎn)黨人心目中享有崇高的威望。方志敏烈士在獄中把生命中最后的遺稿托人讓魯迅先生保管，這是對先生人品無限的信任。魯迅先生也不辜負(fù)烈士，費盡周折將烈士遺稿完整的轉(zhuǎn)交中共中央，完成烈士的遺愿。

       先生對瞿秋白的友誼，對毛澤東，對毛澤東革命事業(yè)的關(guān)注也傾注了他的熱情，當(dāng)年紅軍到達陜北時，魯迅特地給毛澤東寄去了一個金華火腿和賀信，這些都是魯迅先生人品的寫真。

       盡管魯迅對許多人都有爭論，但在每一次論爭中從來是對事不對人，是為了辨明真理，為了更好地前進。他固然說過“一個都不寬恕”，可是他同樣說過：“我的雜感集中……雖大抵和個人斗爭，但實為公仇，決非私怨。”我們要讀懂魯迅的憎，也要讀懂他的愛；要讀懂他的黑暗和苦悶，也要讀懂他的亮色；要讀懂他的個性主義、自由主義，也要讀懂他的求真理求進步等，才能讀出一個真實的魯迅。

       1940年1月9日，毛主席在《新民主主義論》中評價魯迅，就是這個文化新軍的最偉大和最英勇的旗手。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。

       魯迅一點也不畏懼?jǐn)橙藢τ谒耐{、利誘與殘害，他一點不避鋒芒地把鋼刀一樣的筆刺向他所憎恨的一切。站在戰(zhàn)士的血痕中，堅韌地反抗著、呼嘯著前進，他是“中國的脊梁”。我要說魯迅在現(xiàn)代文學(xué)中，是先進文化的一座豐碑，目前還沒有誰能超越他。當(dāng)代我們?nèi)孕枰斞?，仍需要他那樣的精神?/p>