2月14日，被稱為“中國最后一個原始部落”的翁丁老寨被一場大火燒掉了。這不由讓人想起法國巴黎圣母院那場大火，當時有網(wǎng)友評論說：“文物生命只有一次，失去就不會再來?！?/p>

?翁丁老寨位于云南省臨滄市滄源佤族自治縣勐角民族鄉(xiāng)，是中國唯一完整保存了原始風貌的佤族部落。

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翁丁老寨被火燒一事在網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)酵，引發(fā)眾多網(wǎng)友關(guān)注和惋惜。對于像翁丁老寨這樣的傳統(tǒng)村落，留存至今，卻沒幸免于現(xiàn)代的一場大火。這值得我們深思：關(guān)于傳統(tǒng)村落未來何去何從？又該如何守護才能避免出現(xiàn)下一個“被燒的翁丁村”？

翁丁村為何被燒？

不當開發(fā)導(dǎo)致“人村分離”或是主因

2月14日17時40分，翁丁村老寨發(fā)生火災(zāi)，截至當日23時15分，現(xiàn)場明火被全部撲滅。在這次大火中，村子的標志性建筑物寨門被燒毀，部分古樹的樹杈也被大火烤干。目前寨子里的105戶房屋在大火后只剩下較為完整的三四戶。

雖然以前大大小小的火災(zāi)在村子時有發(fā)生，悲劇釀成的一周前，老寨也曾發(fā)生過一次火災(zāi)，被及時發(fā)現(xiàn)并撲滅。而這次，它不再幸運。

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據(jù)滄源縣文旅局資料介紹，翁丁佤寨的民風民俗是整個佤族地區(qū)文化傳承發(fā)展的縮影，是世界佤文化的源生地、中國部落文化最后的活體、佤族文化的活態(tài)博物館。翁丁村被列入《佤族木鼓舞》《司崗里傳說》國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄2項，獲《翁丁村佤族傳統(tǒng)文化保護區(qū)》《佤族木雕制作技藝》省級保護名錄。

據(jù)了解，為了安全和發(fā)展旅游，當?shù)卣吐糜喂竞献鳎瑢ξ潭」耪瘍?nèi)的村容村貌進行保護和整治開發(fā)，并重新選址建立一個新村，讓所有的村民都搬離古寨到新村生活，寨子雖然還是那個古寨，實際上只剩下幾位老人們還留在古寨中。

翁丁村有近400年的建寨歷史，房舍多為竹木結(jié)構(gòu)，原來有105戶，但在旅游業(yè)興起后，大部分村民搬遷到了新村，只剩下17戶仍在老寨居住。翁丁村寨主楊建國稱，按照規(guī)定，搬到新村的村民每戶每天可以派一人回到老寨的房子里“上班”，也就是留守老寨，上班時間為每天8點半至下午5點左右。

翁丁村“人村分離”的境況讓大火有了“可乘之機”。起火當日，老寨的大部分村民已經(jīng)下班回到新村，“那間房子起火時，屋里沒有人。大火沒有被及時發(fā)現(xiàn)?！睏罱▏f。

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而造成“人村分離”現(xiàn)狀的根源，就在于當?shù)貙τ诖迓溴e誤的開發(fā)思路。

湯敏認為，古村落的保護需要尊重當?shù)厝说纳罘绞?，尊重原住民和村落的共生關(guān)系?！霸趯糯迓涞谋Ｗo與開發(fā)之間，開發(fā)者需要做的，是延續(xù)少數(shù)民族的生活方式，改變對傳統(tǒng)村莊的開發(fā)思路?！蔽潭±险诼糜伍_發(fā)后處于“人村分離”的狀態(tài)，“村子的守護者和村子分開了，村子變得脆弱不堪。”

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發(fā)展旅游業(yè)無可厚非，但當把發(fā)展旅游作為指向性目標，拋卻人文，造成“人村分離”，那就是舍本逐末了。

本來，旅游就是為了體驗異質(zhì)化生活，是異域的、跨年代的，具有時空二重性。古村落恰恰就是一個異質(zhì)化生活空間，對它進行保護和開發(fā)，與其說做景觀，不如說是做生活，因為景觀和建筑是為生活而建。生活原本就存在的，只要有原住居民，就有原態(tài)生活。如果驅(qū)趕了原住居民，到頭來就保護不了原生活，旅游也就成了無本之木、無源之水。

傳統(tǒng)村落該如何守護？

保護性開發(fā)，重視原住民生產(chǎn)生活

“傳統(tǒng)村落是另一種意義上的文化遺產(chǎn)?！痹谇爸袊耖g文藝家協(xié)會名譽主席馮驥才看來，傳統(tǒng)村落兼有物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性，二者互相融合，互相依存，同屬一個文化與審美的基因，是一個獨特的整體。

“過去，我們曾經(jīng)片面地把一些傳統(tǒng)村落歸入物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇，這樣一來造成只注重保護鄉(xiāng)土建筑和歷史景觀，忽略了村落靈魂性的精神文化內(nèi)涵，最終導(dǎo)致村落魂飛魄散、徒具軀殼、形存實亡。因此，傳統(tǒng)村落的遺產(chǎn)保護必須是整體性保護?！瘪T驥才說。

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近年來，社會對傳統(tǒng)村落的保護意識都在增強。普遍共識是，傳統(tǒng)村落是一種活態(tài)文物，是中華文明的鮮活載體，更是寄托鄉(xiāng)愁的精神家園。只有保護好傳統(tǒng)村落，延續(xù)鄉(xiāng)村的文化脈絡(luò)，才能真正實現(xiàn)“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。

同時，隨著人們對人文環(huán)境、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面的關(guān)注，傳統(tǒng)村鎮(zhèn)保護、展示和利用中“重物質(zhì)輕人文”的傾向也得到了改善。

然而，如何既保證人在村中，又保證當?shù)鬲毦咛厣奈幕c村落同在，考驗著人們的智慧。

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傳統(tǒng)村落不是“文物保護單位”，而是生產(chǎn)和生活的基地，是社會構(gòu)成最基層的單位，是農(nóng)村社區(qū)。它面臨著改善與發(fā)展，直接關(guān)系著村落人民生活質(zhì)量的提高，因此保護與發(fā)展必須相結(jié)合。

傳統(tǒng)村落規(guī)模大，內(nèi)涵豐富，又是活態(tài)，現(xiàn)狀復(fù)雜，隨著城鎮(zhèn)化速度加快，如何更好地兼顧“保護”與“發(fā)展”，十分關(guān)鍵。

在馮驥才看來，保護傳統(tǒng)村落不是原封不動，村落的生產(chǎn)和生活都要現(xiàn)代化，村落的人們有享受現(xiàn)代文明和科技成果的權(quán)利?！皞鹘y(tǒng)村落的保護與發(fā)展不但不矛盾，反而可以和諧統(tǒng)一，互為動力。其原則是，尊重歷史和創(chuàng)造性地發(fā)展，缺一不可。只有傳統(tǒng)村落生活質(zhì)量得到提高，宜于人居，人們生活其中感到舒適方便，其保護才會更加牢靠?！?/p>

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“要通過緬懷紀念而從翁丁火災(zāi)中獲得智慧，而不單是著力開發(fā)古鎮(zhèn)旅游的新奇?！睖粽f出了很多人的心聲。

誠然，如果不是以村鎮(zhèn)和在地居民為主體的復(fù)興，不是強調(diào)家園感的建設(shè)，一味地商業(yè)和旅游開發(fā)，就會帶來很多災(zāi)難性的后果。

數(shù)據(jù)顯示，截至2020年底，全國已公布的中國歷史文化名鎮(zhèn)共312個。那么，借由翁丁村被燒的警示，可以來推及古鎮(zhèn)、古村等的保護與旅游開發(fā)注意事項。首先就要注意保護好原住居民的原態(tài)生活和生產(chǎn)，然后再談旅游開發(fā)問題，如果反其道而行之，必然是舍本逐末、南轅北轍。而這不僅是國家政策層面要建“友好型環(huán)境、友好型社會”的要求，更是友好型旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本需求。

在此，不禁思考，國家A級景區(qū)是否適配翁丁這樣的原始古寨？原始原生態(tài)適合標準化嗎？答案不言而喻。譬如：游步道最好修建在外圍，核心區(qū)的游步道讓它處于自然狀態(tài)即可，原住居民怎么走，游客就怎么體驗；至于道路標志牌，專家認為也不用建立，即使立最好也不要喧賓奪主。

專家認為，想要體驗一種異質(zhì)化生活，保持原生活狀態(tài)足矣。至于必要的服務(wù)設(shè)施也要避免侵入到村落核心區(qū)。對某些急需救護的傳統(tǒng)村落，需要的是細水長流、持續(xù)性發(fā)展。它的游客承載量是必須堅守的，但要保證不破壞自然，還要不擾亂原住民生活。

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傳統(tǒng)村落發(fā)展如何解決流量和質(zhì)量間的矛盾？業(yè)內(nèi)人士建議，要實行保護性開發(fā)，是否可以考慮以收取保護性費用、以高收費來限制大流量。大流量可以增加收入，高門票照樣可以增加收入，而且還可以增加觀光之外的休閑娛樂度假產(chǎn)品。如此一來，一是利于原生態(tài)自然和文化保護，二是可以增強游客對原始文化的體驗效果，三是有助于持續(xù)性經(jīng)營和發(fā)展。

另外，傳統(tǒng)村落是我國歷史文化發(fā)展的重要見證，也是當下人民群眾的生活之地，傳統(tǒng)村鎮(zhèn)盡管有數(shù)百年甚至上千年的歷史，但是在未來要考慮到融入城鄉(xiāng)新格局當中去。

?現(xiàn)階段，我國對傳統(tǒng)村落的的保護與發(fā)展還有待于系統(tǒng)化、法治化。需要相關(guān)的理論支持和理論建設(shè)，需要全民共識和各界支持，需要知識界創(chuàng)造性的奉獻，讓傳統(tǒng)村落適應(yīng)時代發(fā)展的腳步，且不被唯利是圖的市場開發(fā)得面目全非。

面向未來，有業(yè)內(nèi)人士建議，我國傳統(tǒng)村落的保護和發(fā)展，一方面要加強政府的主導(dǎo)地位，加大財政投入的力度，另一方面還需要引入社會資本，靈活經(jīng)營模式，在保護傳統(tǒng)村落的同時使農(nóng)民增收，進而更好地解決城市和農(nóng)村的互惠發(fā)展問題、傳統(tǒng)傳承與現(xiàn)代發(fā)展的問題等。

◆ 本文內(nèi)容選自光明日報、新京報、旅思馬記

◆ 本文圖片來自文旅中國、那一座城