2001年9月13日，紐約街頭有很多人打出標(biāo)語(yǔ)，相互鼓勁。這兩位年輕人的標(biāo)語(yǔ)牌上寫(xiě)著：我們不會(huì)讓他們摧毀我們的精神。

在美國(guó)總統(tǒng)標(biāo)徽上和硬幣上，印著這樣一句箴言：“合眾為一”。這個(gè)“一”就是建立在基督教信仰基礎(chǔ)之上的價(jià)值觀。

WASP（白種White、盎格魯－薩克森人Anglo-Saxon、清教徒Puritan，統(tǒng)稱WASP）創(chuàng)造了美國(guó)，締造了美國(guó)的憲法，構(gòu)建了美國(guó)的制度，控制著美國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和政治，他們的族裔、文化、宗教和意識(shí)形態(tài)特征構(gòu)成了美國(guó)的主體認(rèn)同。

五角大樓和紐約世貿(mào)中心的煙塵尚未落定，美國(guó)媒體就幾乎一致地認(rèn)定，這場(chǎng)襲擊的目標(biāo)是美國(guó)人的生活方式和價(jià)值觀。一夜之間，星條旗遍布紐約，塞繆爾·亨廷頓教授的名著《文明的沖突與世界秩序的重建》熱銷。

“9·11”事件也是美國(guó)本土第一次被外敵“入侵”，這加劇了美國(guó)人身份認(rèn)同的危機(jī)感。大敵當(dāng)前，用不著總統(tǒng)或媒體多說(shuō)什么，擱置分歧，團(tuán)結(jié)起來(lái)很快就成為共識(shí)。

現(xiàn)在，20年之后的今天，美國(guó)新總統(tǒng)拜登又一次向國(guó)民發(fā)出緊急呼吁：團(tuán)結(jié)起來(lái)！

精英們堅(jiān)信，只要團(tuán)結(jié)起來(lái)，讓合眾為一的大熔爐重具熔鑄之力，美國(guó)就能從混亂中走向和諧，重新煥發(fā)生機(jī)。

但這一次他們面對(duì)的不是外敵，而是內(nèi)部的沖突與分裂。

“9·11”事件發(fā)生后的幾年，美國(guó)最大的麻煩是奧薩瑪·本·拉丹。前總統(tǒng)布什在回憶錄中說(shuō)，（當(dāng)時(shí)）讓他晚上睡不著覺(jué)的事情是，擔(dān)心再發(fā)生一次恐怖襲擊。不知道現(xiàn)在拜登總統(tǒng)會(huì)因?yàn)槭裁磫?wèn)題睡不著覺(jué)，但在他優(yōu)先考慮的問(wèn)題中，一定會(huì)有“特朗普的忠實(shí)支持者下一步會(huì)采取什么行動(dòng)”。

美國(guó)面臨的問(wèn)題不再是兩個(gè)不同價(jià)值觀之間的競(jìng)爭(zhēng)或較量，而是價(jià)值觀的分離，是對(duì)“誰(shuí)是美國(guó)人”的身份認(rèn)同出現(xiàn)了分化，也是一直具有平衡能力的兩黨制的分裂，并出現(xiàn)了向兩極撕扯的極端傾向。有時(shí)就像是兩道90度的懸崖峭壁對(duì)立，根本沒(méi)有中間道路的生存空間和政治調(diào)和的橋梁。傳統(tǒng)體制所具有的妥協(xié)、互補(bǔ)和修復(fù)能力已嚴(yán)重弱化。

看上去，去年那場(chǎng)總統(tǒng)競(jìng)選是在兩個(gè)70多歲的老白人之間進(jìn)行，但在國(guó)家層面呈現(xiàn)的，卻是一半美國(guó)人反對(duì)另一半。大選成為7400萬(wàn)支持特朗普的選民與超過(guò)8000萬(wàn)支持拜登的選民之間的攤牌。

這是中產(chǎn)階級(jí)之間的分裂，是多數(shù)派反對(duì)多數(shù)派的分裂，是兩個(gè)政黨的分裂，是兩個(gè)“政治部落”的分裂，更是各種小部落的分裂。

對(duì)同性戀、墮胎、醫(yī)療保險(xiǎn)、最低工資，以及移民和婦女平等權(quán)利的激烈爭(zhēng)論只是幾個(gè)例子。這些問(wèn)題也并非今天才有。但在大選中，它們都變成了與美國(guó)價(jià)值觀，甚至西方文明的底線有關(guān)，是涉及國(guó)家前途的重大問(wèn)題。

一方強(qiáng)調(diào)，美國(guó)的本質(zhì)在于民主與妥協(xié)；另一方則堅(jiān)持認(rèn)為：“耶穌是我的救世主，特朗普是我的總統(tǒng)。”一些人說(shuō)，美國(guó)文明靠的是開(kāi)放和多樣性；另一些團(tuán)體則相信，白人文明正在被摧毀。有人反對(duì)建立全民醫(yī)療保障的體系，認(rèn)為這將導(dǎo)致大政府；另一些人認(rèn)為美國(guó)的福利體系已經(jīng)崩潰，必須予以修復(fù)。

支撐這些不同訴求的價(jià)值觀元素其實(shí)都囊括在美國(guó)大熔爐的“底料”之中，正是這個(gè)“熔爐”塑造了今天的美國(guó)。

過(guò)去，由于總統(tǒng)和兩黨政策的重點(diǎn)不同，一直都有上述問(wèn)題引發(fā)的矛盾。這些矛盾在兩黨體制的政策互補(bǔ)下得以平衡，但是今天，這些矛盾變得異常尖銳，甚至越來(lái)越不可調(diào)和。

美國(guó)政治學(xué)者福山在最近的一篇文章中說(shuō)，美國(guó)內(nèi)部分裂的根本原因之一是，“美國(guó)的制衡機(jī)構(gòu)與政治兩極分化相互作用，從而導(dǎo)致僵局和永久黨派內(nèi)斗狀態(tài)”，而“加劇國(guó)家政治兩極化的第二個(gè)事態(tài)發(fā)展——無(wú)法估計(jì)其影響力——是，從對(duì)政治問(wèn)題的辯論轉(zhuǎn)向?qū)ι矸菡J(rèn)同的斗爭(zhēng)?！?/p>

正如我們從1月6日美國(guó)國(guó)會(huì)被攻擊那一幕中看到的，那些沖進(jìn)國(guó)會(huì)的人倍感憤怒的是，“白人至上”的底線已被徹底打破。我們同時(shí)也感到了美國(guó)精英人士對(duì)如此暴行的憤怒，讓他們驚恐的是美國(guó)民主制度正面臨崩潰。

不僅如此，身份政治幾乎滲透到了美國(guó)一切政策議題之中。比如，在大流行之下是否應(yīng)該戴口罩？從公共衛(wèi)生的角度看，這本是一個(gè)沒(méi)有疑義的問(wèn)題，但在2月底舉行的“保守派行動(dòng)大會(huì)”上，當(dāng)組織者按照會(huì)場(chǎng)規(guī)定要求與會(huì)者戴上口罩時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)卻爆發(fā)出巨大的噓聲。在保守派看來(lái)，口罩已不再是一件防護(hù)用品，而成了自由派的標(biāo)志，因而必須予以反對(duì)。

從“9·11”到“1·6”，美國(guó)需要團(tuán)結(jié)起來(lái)應(yīng)對(duì)的“敵人”從外部轉(zhuǎn)向了內(nèi)部，在這種情況下，即使再樹(shù)立一個(gè)外來(lái)之?dāng)?，也很難想象美國(guó)會(huì)再次“合眾為一”。

新世貿(mào)大廈

3月3日，美國(guó)國(guó)務(wù)卿布林肯發(fā)表了首次外交政策講話，闡述了美國(guó)臨時(shí)對(duì)外戰(zhàn)略方針的要點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)，在他的整個(gè)職業(yè)生涯中，內(nèi)政和外交的區(qū)別從未如此小，二者是如此的相互交織，只有內(nèi)政梳理好，才能夠加強(qiáng)美國(guó)在全球的優(yōu)勢(shì)。

布林肯強(qiáng)調(diào)的內(nèi)政才是團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵所在。原因很簡(jiǎn)單，只有一個(gè)團(tuán)結(jié)的美國(guó)才可能有一個(gè)共同的敵人。

當(dāng)今的全球化是在二戰(zhàn)后美國(guó)著力塑造的世界秩序下出現(xiàn)的，而美國(guó)是舉著價(jià)值觀旗幟的構(gòu)建者和治理者。現(xiàn)在，構(gòu)建者自身的價(jià)值觀、治理體系正面臨前所未有的麻煩。

美國(guó)政治風(fēng)險(xiǎn)咨詢公司歐亞集團(tuán)在不久前發(fā)布的“2021年世界十大風(fēng)險(xiǎn)”報(bào)告中，將美國(guó)政治分裂列在了首位。在21世紀(jì)的世界舞臺(tái)上，美國(guó)大熔爐能否或如何將如此嚴(yán)重的兩極分化重新熔鑄在一起，將會(huì)成為人們關(guān)注的重要場(chǎng)景。

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本文為“美國(guó)脫美國(guó)化”系列的第一篇。作者丁剛，原為《人民日?qǐng)?bào)》國(guó)際部副主任，曾駐歐洲、美國(guó)、拉美以及東南亞。有《脫美國(guó)化——尋找中國(guó)現(xiàn)代化的定位》、《中國(guó)方向》等著作?，F(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)重陽(yáng)金融研究院高級(jí)研究員。本文圖片均由作者拍攝并提供。