2001年9月13日，紐約街頭有很多人打出標(biāo)語，相互鼓勁。這兩位年輕人的標(biāo)語牌上寫著：我們不會讓他們摧毀我們的精神。

在美國總統(tǒng)標(biāo)徽上和硬幣上，印著這樣一句箴言：“合眾為一”。這個(gè)“一”就是建立在基督教信仰基礎(chǔ)之上的價(jià)值觀。

WASP（白種White、盎格魯－薩克森人Anglo-Saxon、清教徒Puritan，統(tǒng)稱WASP）創(chuàng)造了美國，締造了美國的憲法，構(gòu)建了美國的制度，控制著美國經(jīng)濟(jì)、社會、文化和政治，他們的族裔、文化、宗教和意識形態(tài)特征構(gòu)成了美國的主體認(rèn)同。

五角大樓和紐約世貿(mào)中心的煙塵尚未落定，美國媒體就幾乎一致地認(rèn)定，這場襲擊的目標(biāo)是美國人的生活方式和價(jià)值觀。一夜之間，星條旗遍布紐約，塞繆爾·亨廷頓教授的名著《文明的沖突與世界秩序的重建》熱銷。

“9·11”事件也是美國本土第一次被外敵“入侵”，這加劇了美國人身份認(rèn)同的危機(jī)感。大敵當(dāng)前，用不著總統(tǒng)或媒體多說什么，擱置分歧，團(tuán)結(jié)起來很快就成為共識。

現(xiàn)在，20年之后的今天，美國新總統(tǒng)拜登又一次向國民發(fā)出緊急呼吁：團(tuán)結(jié)起來！

精英們堅(jiān)信，只要團(tuán)結(jié)起來，讓合眾為一的大熔爐重具熔鑄之力，美國就能從混亂中走向和諧，重新煥發(fā)生機(jī)。

但這一次他們面對的不是外敵，而是內(nèi)部的沖突與分裂。

“9·11”事件發(fā)生后的幾年，美國最大的麻煩是奧薩瑪·本·拉丹。前總統(tǒng)布什在回憶錄中說，（當(dāng)時(shí)）讓他晚上睡不著覺的事情是，擔(dān)心再發(fā)生一次恐怖襲擊。不知道現(xiàn)在拜登總統(tǒng)會因?yàn)槭裁磫栴}睡不著覺，但在他優(yōu)先考慮的問題中，一定會有“特朗普的忠實(shí)支持者下一步會采取什么行動”。

美國面臨的問題不再是兩個(gè)不同價(jià)值觀之間的競爭或較量，而是價(jià)值觀的分離，是對“誰是美國人”的身份認(rèn)同出現(xiàn)了分化，也是一直具有平衡能力的兩黨制的分裂，并出現(xiàn)了向兩極撕扯的極端傾向。有時(shí)就像是兩道90度的懸崖峭壁對立，根本沒有中間道路的生存空間和政治調(diào)和的橋梁。傳統(tǒng)體制所具有的妥協(xié)、互補(bǔ)和修復(fù)能力已嚴(yán)重弱化。

看上去，去年那場總統(tǒng)競選是在兩個(gè)70多歲的老白人之間進(jìn)行，但在國家層面呈現(xiàn)的，卻是一半美國人反對另一半。大選成為7400萬支持特朗普的選民與超過8000萬支持拜登的選民之間的攤牌。

這是中產(chǎn)階級之間的分裂，是多數(shù)派反對多數(shù)派的分裂，是兩個(gè)政黨的分裂，是兩個(gè)“政治部落”的分裂，更是各種小部落的分裂。

對同性戀、墮胎、醫(yī)療保險(xiǎn)、最低工資，以及移民和婦女平等權(quán)利的激烈爭論只是幾個(gè)例子。這些問題也并非今天才有。但在大選中，它們都變成了與美國價(jià)值觀，甚至西方文明的底線有關(guān)，是涉及國家前途的重大問題。

一方強(qiáng)調(diào)，美國的本質(zhì)在于民主與妥協(xié)；另一方則堅(jiān)持認(rèn)為：“耶穌是我的救世主，特朗普是我的總統(tǒng)。”一些人說，美國文明靠的是開放和多樣性；另一些團(tuán)體則相信，白人文明正在被摧毀。有人反對建立全民醫(yī)療保障的體系，認(rèn)為這將導(dǎo)致大政府；另一些人認(rèn)為美國的福利體系已經(jīng)崩潰，必須予以修復(fù)。

支撐這些不同訴求的價(jià)值觀元素其實(shí)都囊括在美國大熔爐的“底料”之中，正是這個(gè)“熔爐”塑造了今天的美國。

過去，由于總統(tǒng)和兩黨政策的重點(diǎn)不同，一直都有上述問題引發(fā)的矛盾。這些矛盾在兩黨體制的政策互補(bǔ)下得以平衡，但是今天，這些矛盾變得異常尖銳，甚至越來越不可調(diào)和。

美國政治學(xué)者福山在最近的一篇文章中說，美國內(nèi)部分裂的根本原因之一是，“美國的制衡機(jī)構(gòu)與政治兩極分化相互作用，從而導(dǎo)致僵局和永久黨派內(nèi)斗狀態(tài)”，而“加劇國家政治兩極化的第二個(gè)事態(tài)發(fā)展——無法估計(jì)其影響力——是，從對政治問題的辯論轉(zhuǎn)向?qū)ι矸菡J(rèn)同的斗爭?！?/p>

正如我們從1月6日美國國會被攻擊那一幕中看到的，那些沖進(jìn)國會的人倍感憤怒的是，“白人至上”的底線已被徹底打破。我們同時(shí)也感到了美國精英人士對如此暴行的憤怒，讓他們驚恐的是美國民主制度正面臨崩潰。

不僅如此，身份政治幾乎滲透到了美國一切政策議題之中。比如，在大流行之下是否應(yīng)該戴口罩？從公共衛(wèi)生的角度看，這本是一個(gè)沒有疑義的問題，但在2月底舉行的“保守派行動大會”上，當(dāng)組織者按照會場規(guī)定要求與會者戴上口罩時(shí)，現(xiàn)場卻爆發(fā)出巨大的噓聲。在保守派看來，口罩已不再是一件防護(hù)用品，而成了自由派的標(biāo)志，因而必須予以反對。

從“9·11”到“1·6”，美國需要團(tuán)結(jié)起來應(yīng)對的“敵人”從外部轉(zhuǎn)向了內(nèi)部，在這種情況下，即使再樹立一個(gè)外來之?dāng)常埠茈y想象美國會再次“合眾為一”。

新世貿(mào)大廈

3月3日，美國國務(wù)卿布林肯發(fā)表了首次外交政策講話，闡述了美國臨時(shí)對外戰(zhàn)略方針的要點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)，在他的整個(gè)職業(yè)生涯中，內(nèi)政和外交的區(qū)別從未如此小，二者是如此的相互交織，只有內(nèi)政梳理好，才能夠加強(qiáng)美國在全球的優(yōu)勢。

布林肯強(qiáng)調(diào)的內(nèi)政才是團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵所在。原因很簡單，只有一個(gè)團(tuán)結(jié)的美國才可能有一個(gè)共同的敵人。

當(dāng)今的全球化是在二戰(zhàn)后美國著力塑造的世界秩序下出現(xiàn)的，而美國是舉著價(jià)值觀旗幟的構(gòu)建者和治理者?，F(xiàn)在，構(gòu)建者自身的價(jià)值觀、治理體系正面臨前所未有的麻煩。

美國政治風(fēng)險(xiǎn)咨詢公司歐亞集團(tuán)在不久前發(fā)布的“2021年世界十大風(fēng)險(xiǎn)”報(bào)告中，將美國政治分裂列在了首位。在21世紀(jì)的世界舞臺上，美國大熔爐能否或如何將如此嚴(yán)重的兩極分化重新熔鑄在一起，將會成為人們關(guān)注的重要場景。

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本文為“美國脫美國化”系列的第一篇。作者丁剛，原為《人民日報(bào)》國際部副主任，曾駐歐洲、美國、拉美以及東南亞。有《脫美國化——尋找中國現(xiàn)代化的定位》、《中國方向》等著作?，F(xiàn)為中國人民大學(xué)重陽金融研究院高級研究員。本文圖片均由作者拍攝并提供。