文| 杜虎

前段時(shí)間，河南駐馬店泌陽(yáng)縣高店鎮(zhèn)55歲新郎娶20歲智障女子的事引起很大關(guān)注，當(dāng)時(shí)的官方結(jié)論是：張新照和姚紅瑞可以同居，但不能領(lǐng)結(jié)婚證。3月11日新京報(bào)記者探訪兩人所在的和崗村，作了當(dāng)?shù)鼗橐鍪袌?chǎng)的背景報(bào)道，顯示這種看似非法不合理的嫁娶，實(shí)際上不是個(gè)案，而是大齡男性與殘疾女性的選擇。

新京報(bào)記者探訪了55歲的張新照本人，他的說(shuō)辭是政府已經(jīng)同意了，有什么問(wèn)題去問(wèn)政府。姚紅瑞說(shuō)是去縣城看腿傷，即使遇上了估計(jì)也沒(méi)法說(shuō)什么。而女方的父親則有些惱火，責(zé)怪拍視頻的人讓這個(gè)婚配曝光了。姚家和當(dāng)?shù)卣f(shuō)媒的人都認(rèn)定，這樣的嫁娶沒(méi)毛病，就是為了解決養(yǎng)老的問(wèn)題。

圖為張新照在給87歲的父親洗腳。圖片來(lái)源：新京報(bào)

記者的這次后續(xù)報(bào)道，不是對(duì)張姚的關(guān)系作出是與非的定性，而是探究在城里人看來(lái)不可思議的事實(shí)婚姻是如何產(chǎn)生的。當(dāng)?shù)亓鱾鞯乃渍Z(yǔ)說(shuō)明了問(wèn)題：只怕男光棍，不怕女光棍。再差的女性，即使離婚帶孩、哪怕像姚紅瑞這樣的，只要能生育，在男多女少的婚配市場(chǎng)上就不怕沒(méi)人要。

這樣說(shuō)，一定會(huì)讓人感到很不舒服，可再怎么完美的理論一旦落到像和崗村這樣的地方，也立馬要褪去美麗的外衣，像張新照與姚紅瑞家人那樣，向養(yǎng)老這個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題低頭，向必須有個(gè)傳后人這樣的需求拜服。張姚婚配風(fēng)波是一曲悲歌，卻也是現(xiàn)實(shí)境遇下合乎邏輯的存在主義解決方案。

在評(píng)論這一具體案例時(shí)，其實(shí)沒(méi)有多少高深的問(wèn)題可講，他們二人的“結(jié)合”跟感情無(wú)關(guān)，而是一種村級(jí)生存之道、一種互助養(yǎng)老方案。新京報(bào)的后續(xù)報(bào)道坐實(shí)了這個(gè)推斷。姚紅瑞父親生怕自己衰老后被二婚的妻子甩掉，到時(shí)候無(wú)人照料姚紅瑞，所以他還要感謝張新照，接受他的托孤請(qǐng)求。

按照一種理想的想法，政府應(yīng)該給姚紅瑞這樣的智障人士提供養(yǎng)老兜底，從而避免她這樣的人淪落為婚配市場(chǎng)中被安排的人，最好是一直養(yǎng)老到她生命最后一刻?？墒牵l(shuí)都知道這一想法的出發(fā)點(diǎn)是好的，卻難以實(shí)現(xiàn)。農(nóng)村大齡男性與智障人士分屬兩個(gè)困難群體，最后只能走向互助養(yǎng)老這一令人困擾的解決方案。

這是令理想主義者感到無(wú)法釋?xiě)?、令女性主義者十分憤怒、讓中立的人也深感不安的解決方案，但在和崗村的張新照與姚紅瑞之間就發(fā)生了，而且鄉(xiāng)鄰不認(rèn)為有什么不妥，反而視作正常且智慧的解決辦法。這樣的解決方案不只是和崗村的獨(dú)創(chuàng)，在存在大齡男性與智障女性群體的其他村落，這些也會(huì)悄然重復(fù)。

所以在這樣的選擇中，你會(huì)意識(shí)到，如果一定要找一個(gè)責(zé)怪的對(duì)象是容易的。可以譴責(zé)張新照趁人之危，甚至有律師說(shuō)他涉嫌強(qiáng)奸，還可以責(zé)備姚紅瑞父親冷血?dú)埧?。但這些責(zé)備只是現(xiàn)實(shí)的側(cè)面之一，另一些面向是：張新照可說(shuō)是照顧姚，姚父還可以說(shuō)是為了女兒將來(lái)養(yǎng)老。

新娘姚紅瑞坐在婚房的輪椅上，門(mén)口貼著新婚對(duì)聯(lián)。圖片來(lái)源：新京報(bào)

所以，外界對(duì)這一具體案例的怒火，基于婚姻自主、個(gè)人權(quán)利、選擇自由等產(chǎn)生的批評(píng)，有著強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)，可遺憾的是，這些批評(píng)的基調(diào)既不能幫助張姚二人解決對(duì)前景的焦慮，也根本不會(huì)被接受。在批評(píng)人士與張姚二人所代表的基層婚配市場(chǎng)之間，存在著公權(quán)托底的空白，名譽(yù)不那么堂皇的私力救濟(jì)已經(jīng)落地生根。

譴責(zé)無(wú)法代替生活，批評(píng)不能提供養(yǎng)老，這就是張姚婚配一事上言論與實(shí)際的巨大落差。外界的重點(diǎn)是如何更好地有尊嚴(yán)地活著，而對(duì)陷入養(yǎng)老困境、備受婚姻市場(chǎng)折磨的當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，活著才是關(guān)鍵，況且只是活著就已經(jīng)很難，所以談不上“更好”二字。他們以外界惡評(píng)的模式，寄望于女方的子宮來(lái)為人生兜底。

你能說(shuō)他們錯(cuò)嗎？張新照承諾會(huì)照看姚紅瑞一輩子，外界不信，女性主義者更是嚴(yán)厲斥責(zé)，但姚紅瑞的父親深信不疑，在那種鄉(xiāng)村環(huán)境下，這是不是就已足夠？總之，大齡男性與殘疾女性，分屬兩個(gè)群體，卻因黯淡的養(yǎng)老前景被帶入鄉(xiāng)村婚配市場(chǎng)，成為看似不錯(cuò)的匹配選項(xiàng)，怪現(xiàn)狀背后，結(jié)構(gòu)失衡下的民間解決方案就登臺(tái)了。