原創(chuàng) 方生 循跡曉講 收錄于話題#循跡漫聊108個(gè)

｜循跡曉講 · 用文化給生活另一種可能

｜作者：方生

｜配圖/排版/校對(duì)：循跡小編

｜全文約3300字 閱讀需要10分鐘

｜本文首發(fā)于循跡曉講 未經(jīng)授權(quán) 不得轉(zhuǎn)載

這幾天中國(guó)考古界宣布了一件大事，那就是在三星堆考古遺跡中進(jìn)行的發(fā)掘，在六個(gè)新的祭祀坑當(dāng)中又找到了五百多件文物。

｜三星堆遺址出土500余件重要文物 圖源于網(wǎng)絡(luò)

新聞上報(bào)道說(shuō)是“拆了六個(gè)盲盒”。三星堆可是中學(xué)課本上有的，不過(guò)我估計(jì)還記著它是怎么回事的人不多了。

我聽(tīng)公司小伙伴聊天就有人問(wèn)，“為啥叫三星堆不叫華為堆??？”這實(shí)在是太對(duì)不起中學(xué)歷史課了。所以今天，就聊聊這個(gè)三星堆。

三星堆是中國(guó)一個(gè)非常有名的古文明遺址，它的位置在四川廣漢，離成都不遠(yuǎn)。這個(gè)遺址被發(fā)現(xiàn)的地方有三個(gè)黃土堆，排成一條直線，所以當(dāng)?shù)厝司徒o他起名叫“三星堆”。

｜三星堆遺址平面圖 圖源于網(wǎng)絡(luò)

最早發(fā)現(xiàn)三星堆是在1929年，一個(gè)叫燕道誠(chéng)的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民用水車(chē)打水，發(fā)現(xiàn)了一批玉器，他也不知道這是啥，就覺(jué)得這是古董，拿去到處售賣(mài)。

｜三星堆發(fā)現(xiàn)第一人——燕道成全家福 圖源于網(wǎng)絡(luò)

結(jié)果，古董商蜂擁而至，廣漢地區(qū)掀起挖掘高潮。當(dāng)時(shí)的廣漢縣縣長(zhǎng)叫羅雨蒼，他認(rèn)為古物出土應(yīng)歸國(guó)家所有，隨即下令禁止私人亂挖亂掘。多虧了這位羅縣長(zhǎng)的努力，不然在那個(gè)年代，這些文物沒(méi)準(zhǔn)兒就漂洋過(guò)海了。

｜羅雨蒼（1889-1997）字大漢，別名乃藩 圖源于網(wǎng)絡(luò)

1934年，華西大學(xué)開(kāi)始對(duì)三星堆進(jìn)行第一次發(fā)掘，挖出了六百多件古代的器物，三星堆就這么呈現(xiàn)在了世人面前。

后來(lái)，三星堆的玉器資料給寄到郭沫若那里。郭沫若人品且不論，但學(xué)術(shù)水平還是有的。他沒(méi)到現(xiàn)場(chǎng)，憑自己的直覺(jué)，覺(jué)得這批東西應(yīng)該在周漢之間，這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)很厲害了。不過(guò)，這個(gè)遺址后來(lái)因?yàn)楸鸟R亂，也就沒(méi)有繼續(xù)研究下去。

到了20世紀(jì)50年代之后，文物部門(mén)對(duì)三星堆也有一些調(diào)查，但真正的挖掘是在1986年。

｜1986年三星堆遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，立人像的出土 圖源于網(wǎng)絡(luò)

這一年，廣漢的工人在挖磚坯土?xí)r，挖斷了一塊玉環(huán)，工人就報(bào)告給當(dāng)?shù)氐目脊抨?duì)，考古隊(duì)趕緊進(jìn)行搶救性發(fā)掘，挖出了兩個(gè)大的祭祀坑，年代跟商朝是同時(shí)代，大概是距今三千多年前。

坑內(nèi)出土了一千七百多件青銅器、玉器、漆器、陶器等，還有八十根象牙，四千多枚當(dāng)時(shí)的貨幣、像什么海貝、銅貝。

｜國(guó)博收藏的縱目人像面具 圖源于網(wǎng)絡(luò)

現(xiàn)在，很多這樣的文物就在當(dāng)?shù)氐娜嵌巡┪镳^展出，有些國(guó)寶級(jí)的文物，比如歷史課本上的縱目人像面具，是放在了北京的國(guó)家博物館。

這之后直到2019年，中間隔了三十多年，三星堆沒(méi)有進(jìn)一步的發(fā)掘。有人說(shuō)，三星堆停止挖掘是因?yàn)檫@里頭有驚人的秘密，比如發(fā)現(xiàn)了外星人密碼，發(fā)現(xiàn)了三星堆跟瑪雅文化的關(guān)系。

｜全是扯淡的說(shuō)法 圖源于網(wǎng)絡(luò)

還有人言之鑿鑿，說(shuō)這個(gè)三星堆停止發(fā)掘是國(guó)家的意思，因?yàn)檫@個(gè)遺址背后的文明跟中國(guó)文明沒(méi)有一毛錢(qián)關(guān)系，年代又那么古老，真要是繼續(xù)挖掘和研究下去，沒(méi)準(zhǔn)兒能動(dòng)搖大家對(duì)于中華文明古國(guó)的自信，所以這樣的研究不能再搞了。

這些說(shuō)法都是扯淡。

首先，關(guān)于三星堆的研究這些年一直就沒(méi)斷過(guò)。之所以這么多年不發(fā)掘，是因?yàn)?986年發(fā)掘出來(lái)的那批文物已經(jīng)夠很多考古學(xué)家和歷史學(xué)家研究一輩子了。

考古不是盜墓，不是說(shuō)把東西挖出來(lái)就完事兒了，文物得清理，得保護(hù)，文物背后的意義得研究，學(xué)者們精力有限，得把這些東西都給做完了，覺(jué)得有必要挖掘下一批文物，才會(huì)進(jìn)行隨后的挖掘工作。

｜1986年三星堆遺址出土的部分青銅器 圖源于網(wǎng)絡(luò)

前幾天三星堆公布了新的挖掘成果，這次挖掘是從2019年就已經(jīng)開(kāi)始了，工作持續(xù)了兩年，直到現(xiàn)在，用考古學(xué)的話講，叫“六個(gè)祭祀坑清理工作完成了”，這才通報(bào)給外界。

三星堆這次出土了六個(gè)祭祀坑，東西太多，學(xué)者們還在整理。之前1986年發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)祭祀坑里，東西就已經(jīng)足夠驚艷了。

｜縱目人像面具 圖源于網(wǎng)絡(luò)

比如三星堆最著名的象征，縱目人像面具。

這個(gè)面具的眼睛不但凸出，還長(zhǎng)成了柱子的形狀。為啥青銅面具做的這么驚悚呢，有學(xué)者提出，可能當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)的統(tǒng)治者有甲亢，甲亢患者的眼睛就是凸出來(lái)的，面具對(duì)這個(gè)進(jìn)行了夸張?zhí)幚怼?/p>

而且，這個(gè)凸出的大眼睛，跟四川的古稱“蜀”很有關(guān)系，“蜀”這個(gè)字，上頭是一個(gè)大的橫過(guò)來(lái)的“目”，有學(xué)者認(rèn)為這可能是表示眼睛的象形字，而整個(gè)“蜀”字，則是“一個(gè)有大眼睛的人”。

當(dāng)然了，《說(shuō)文解字》里說(shuō)蜀就是蠶的意思，這又跟一些記載里的古蜀國(guó)很有關(guān)聯(lián)，他們的開(kāi)國(guó)國(guó)君叫蠶叢，李白在《蜀道難》的詩(shī)里提到過(guò)他，“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然”，蠶叢按照文獻(xiàn)記載是“縱目”，也就是眼睛突出。

這個(gè)青銅面具可能就是蠶叢的形象，也體現(xiàn)了“蜀”這個(gè)字的字源。

｜青銅樹(shù) 圖源于網(wǎng)絡(luò)

除了這個(gè)面具，三星堆還發(fā)現(xiàn)了一棵非常高大的青銅樹(shù)。這棵青銅樹(shù)高將近四米，有散簇樹(shù)枝，二十七個(gè)果實(shí)和九只鳥(niǎo)。

中國(guó)古代的神話里有很多記載著“通天神木”的傳說(shuō)，比如西南有建木，東方有扶桑，這些大樹(shù)是人間跟上天聯(lián)通唯一的通道?！渡胶＝?jīng)》里記載的“西南建木”，按照方位就是位于今天的四川一帶。

當(dāng)然，聯(lián)通天地這事兒不可能，《山海經(jīng)》和神話里的記載，更多的反映了古代中國(guó)不同地方的宇宙觀和世界觀。所謂的“西南建木”，指的是四川一帶古人的信仰，在三星堆發(fā)現(xiàn)的這棵青銅樹(shù)，就是這樣信仰的實(shí)物例證。

說(shuō)起來(lái)，這個(gè)三星堆青銅樹(shù)自從被發(fā)現(xiàn)，就有很大的影響，有的盜墓小說(shuō)里，這樣的神樹(shù)還成了很重要的線索。

｜有單辮，也有多辮人物造像（多辮人或?yàn)槲讕熂漓耄?圖源于網(wǎng)絡(luò)

那三星堆的古人長(zhǎng)啥樣呢，剛好三星堆出土的很多人像給我們提供了佐證。這些人像都是大眼睛，后面的頭發(fā)編成小辮子，跟清朝人似的。

三星堆二號(hào)祭祀坑中出土了一個(gè)巨大的青銅立人像，這個(gè)人像耳朵上有圓形耳洞，身著三層薄衣，內(nèi)層長(zhǎng)至小腿，后擺開(kāi)叉，衣服上有精美的花紋，這反映了當(dāng)時(shí)貴族的穿著打扮。

｜有學(xué)者推測(cè)青銅立人像手中握著一條蟒蛇 圖源于網(wǎng)絡(luò)

當(dāng)然啊，三星堆發(fā)掘的文物數(shù)量太多，真要講沒(méi)個(gè)幾天幾夜講不完。這些文物代表著一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明，也就是說(shuō)，在中原商朝那會(huì)兒，四川一帶就有一個(gè)獨(dú)立于中原的文明了。

一般來(lái)講，判斷一個(gè)遺址是不是算“文明”，有三個(gè)要素，金屬冶煉，城市和文字。這些標(biāo)準(zhǔn)是挺高的，而三星堆遺址中，直接或者間接地，這些要素都有體現(xiàn)。

先講金屬冶煉。

三星堆那么多青銅器就是直接證據(jù)。很多別的遺址為啥只能叫文化呢，像良渚文化，二里頭文化之類的，因?yàn)檫@里沒(méi)有發(fā)現(xiàn)大規(guī)模的銅器，所以不能叫“文明”。

｜良渚遺址發(fā)現(xiàn)的只有玉器、陶器、石器等，并沒(méi)有金屬出土 圖源于網(wǎng)絡(luò)

正經(jīng)說(shuō)起來(lái)，按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，中原的文明最早是商文明，年代跟三星堆差不多是同時(shí)代的。至于說(shuō)青銅冶煉是不是三星堆影響了商朝，目前沒(méi)啥定論，但可以肯定的是，三星堆的青銅是獨(dú)立發(fā)展的，沒(méi)受過(guò)商朝什么影響。

再講講城市。

三星堆發(fā)現(xiàn)的大規(guī)模聚落本身就不是村落遺址，而且那么多貴重的青銅禮器，制造這些的人一定是要完全脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)在三星堆是有人被農(nóng)民養(yǎng)著的，這是城市的一個(gè)最根本的經(jīng)濟(jì)特征。這樣的大規(guī)模手工生產(chǎn)，在公元前1000年左右的中國(guó)大地上并不多見(jiàn)。

最后就是文字了。

三星堆這里目前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)大批的文字留存。有人說(shuō)三星堆是不是就沒(méi)文字了，這可不一定?！皼](méi)發(fā)現(xiàn)文字”不代表就沒(méi)有文字。而且，三星堆青銅器上的形象本身就會(huì)有很多意義的解度，這可能是比象形文字更古老的圖形文字。

｜在三星堆出土的陶器和玉器上發(fā)現(xiàn)的“符號(hào)” 圖源于網(wǎng)絡(luò)

咱們退一步講，三星堆都有復(fù)雜的青銅冶煉了，要是沒(méi)有發(fā)達(dá)的文字，分工合作怎么開(kāi)展?。克?，三星堆很可能是有文字的，只不過(guò)目前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。

從這幾個(gè)角度來(lái)看，三星堆的確是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的文明。

｜（左）1986年在三星堆出土的龍虎尊（右）1957年在安徽阜南縣出土的商龍虎紋青銅尊，現(xiàn)收藏在中國(guó)國(guó)家博物館，兩口銅尊處在一個(gè)時(shí)代。 圖源于網(wǎng)絡(luò)

在公元前1000年的中國(guó)土地上，夠格稱為“文明”的著實(shí)不多。位于中原的商文明是咱們比較熟悉的，而且歷史教科書(shū)上也把“商”作為一個(gè)正統(tǒng)的朝代去記載。

但是在四川一帶的三星堆文明，歷史上就沒(méi)有記載了，有人認(rèn)為這是文獻(xiàn)中的古蜀國(guó)，不過(guò)三星堆文明的毀棄是在商朝晚期，而古蜀國(guó)滅亡是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，所以說(shuō)三星堆文明很有可能只是古蜀國(guó)的一個(gè)階段。

｜三星堆文明的出現(xiàn)挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)“華夏正統(tǒng)”觀念 圖源于網(wǎng)絡(luò)

三星堆文明至少意味著在四川盆地曾經(jīng)存在過(guò)一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明體系，這個(gè)意義是非常重大的，這牽涉到“如何看待中華文明”的問(wèn)題。

在許多國(guó)人的觀念里，中華文明從商周那會(huì)兒一直流傳至今，商周文明最早在河南一帶，在河南外面的中國(guó)土地上，當(dāng)時(shí)的一些別的民族被斥之為蠻夷，他們的文明程度不可能趕上華夏正統(tǒng)。但三星堆的發(fā)現(xiàn)徹底挑戰(zhàn)了這個(gè)觀念。

如果說(shuō)在商周文明的時(shí)候，中國(guó)大地上就有這么牛叉的文明存在，且獨(dú)立于商朝的話，我們就不能說(shuō)“華夏之外都是蠻夷”，考慮到這個(gè)，甚至過(guò)去華夏跟周邊的關(guān)系是什么樣的，華夏文明有沒(méi)有吸收外面的先進(jìn)文明成果，這都是需要重新審視的問(wèn)題。

原標(biāo)題：《三星堆文明對(duì)華夏文明意味著什么？ | 循跡曉講》

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