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@Nicholas Verrall

作者/ 山茶

文編/ 也就不用講

美編/ 沈星雨

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“眼看周圍人接連考證、出分、升職，我會(huì)不會(huì)太悠哉了?。俊?/p>

“我這段時(shí)間過得渾渾噩噩，各方面都沒有起色，這個(gè)狀態(tài)什么時(shí)候才能有所改變？”

也許你也正有上述的困惑，秒針轉(zhuǎn)動(dòng)的機(jī)械聲仿佛就在耳畔，而得不到答案的你深陷焦慮。想象一下此刻你抬起頭，發(fā)現(xiàn)自己正站在一個(gè)頗具異域色彩的店鋪前，一塊牌子上寫著“預(yù)測(cè)運(yùn)勢(shì)：學(xué)業(yè)、感情與事業(yè)”，桌面上則陳列著整整齊齊的卡牌。

你很快反應(yīng)過來，這是最近在年輕人之間十分流行的塔羅占卜。不僅如此，其他的占卜術(shù)如五行八字、星座星盤等等似乎也頗受歡迎，總能在朋友圈里看到其他人測(cè)算的結(jié)果?！耙苍S塔羅占卜真能給我一個(gè)答案，令我擺脫這糟糕的焦慮情緒?！蹦阈膭?dòng)地想著，便上前轉(zhuǎn)動(dòng)了門把手…

@Nicholas Verrall

等等！本文作者并不是J.K.羅琳筆下抱著水晶球喃喃自語的特里勞妮教授，正在試圖打開屏幕前的你的天眼。本文將向你講述一個(gè)有趣的結(jié)論：在一定條件下，求助于占卜術(shù)確實(shí)可以解救深受時(shí)間焦慮折磨的你于水火之中，這背后蘊(yùn)含著一個(gè)關(guān)于時(shí)間的心理機(jī)制。

通過介紹美國著名心理學(xué)家菲利普·津巴多（Philip Zimbardo）與約翰·博伊德（John Boyd）的時(shí)間心理學(xué)，本文希望帶你洞察自身與時(shí)間的關(guān)系，進(jìn)而打開一個(gè)窗口，讓你學(xué)習(xí)獲得一種更加平衡的生活方式。

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“時(shí)間”比你想象的還要重要

身處愈發(fā)加快的生活節(jié)奏之中，“時(shí)間就是金錢”這句老生常談的話也很難再刺激到擅長(zhǎng)拖延的我們。但事實(shí)上，“時(shí)間”這個(gè)看似普通的概念可能比你想象的還重要。

津巴多的經(jīng)典作品《時(shí)間的悖論》中，講述了一個(gè)名為“善良的撒馬利亞人”的心理實(shí)驗(yàn)，用以說明時(shí)間的重要性。實(shí)驗(yàn)中，有一群學(xué)生正準(zhǔn)備參加一個(gè)關(guān)于積極行善的講座，研究人員事先向?qū)W生施加了不同的時(shí)間壓力：遲到組學(xué)生被告知自己已經(jīng)遲到，最好馬上趕到會(huì)堂去，而準(zhǔn)時(shí)組學(xué)生則被告知還有很多時(shí)間，但最好馬上出發(fā)。而從準(zhǔn)備室到演講會(huì)堂的路上，每一個(gè)同學(xué)都會(huì)遇到一個(gè)倒在走廊地上咳嗽、看起來需要幫助的人（由研究人員事先安排好的）。那么，這些同學(xué)會(huì)做何選擇呢？

結(jié)果非常出人意料：盡管大家看到了那個(gè)需要幫助的人，90%的遲到組學(xué)生并未停下來施以援手。而準(zhǔn)時(shí)組的學(xué)生大部分都提供了幫助。兩組學(xué)生在助人行為上呈現(xiàn)出巨大差異的背后，僅僅是時(shí)間因素的一個(gè)細(xì)微改動(dòng)。研究者指出，處于“遲到”壓力之下的學(xué)生所采取的是未來導(dǎo)向的視角，他們更傾向于避免遲到。盡管現(xiàn)實(shí)世界更加復(fù)雜，這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)向我們展現(xiàn)了時(shí)間對(duì)行為難以忽視的作用。

@Nicholas Verrall

不僅如此，我們也依賴時(shí)間來對(duì)自己的生活進(jìn)行區(qū)分。回想一下你是如何劃分自己的人生經(jīng)歷的：或許你腦內(nèi)出現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)重復(fù)出現(xiàn)的周期，如年份、四季和節(jié)日；又或許你會(huì)不自覺地突出那些單個(gè)的重要事件，比如高考、事故或者某人的離世等等。不同的時(shí)間視角影響著我們對(duì)過去的感知、對(duì)當(dāng)下的體驗(yàn)以及對(duì)未來的期望，無論你奉行“今朝有酒今朝醉”的生活態(tài)度，還是堅(jiān)信“凡是過往，皆為序章”，其背后都反映了你的時(shí)間觀。

對(duì)占卜的需求正體現(xiàn)了某一特定時(shí)間觀對(duì)我們的生活和精神狀態(tài)的影響。當(dāng)我們像本文開頭所寫的那樣，糾結(jié)于自己何時(shí)才能出人頭地、當(dāng)下的糟糕狀態(tài)是否能夠改變時(shí)，事實(shí)上是一種名為“時(shí)間焦慮”的東西在困擾著我們。在社會(huì)的不確定性增加的背景下，人們不再只是單純地?fù)?dān)心時(shí)間的流逝，而是擔(dān)心自己在“規(guī)定”的時(shí)間內(nèi)，無法達(dá)成某個(gè)目標(biāo)，這就形成了一種令人焦慮的精神壓力（陳昌凱，2016）。

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你可以選擇自己的時(shí)間視角

時(shí)間在我們的生活中扮演著如此關(guān)鍵的角色，但好消息是，我們面對(duì)時(shí)間并非全然是被動(dòng)消極的，你可以選擇自己的時(shí)間視角。

這是因?yàn)?，時(shí)間本身就是被建構(gòu)起來的概念，每個(gè)人關(guān)于時(shí)間的看法都是在后天習(xí)得的。舉個(gè)日常的例子：“早八”被大學(xué)生賦予了特殊的意義，它不是普通的“8:00 a.m.”，而意味著艱難的起床、可能的遲到和（更糟糕的情況下）突如其來的點(diǎn)名。因此，“早八”這個(gè)時(shí)間點(diǎn)往往是與“前一天晚上最好不要熬夜”這樣的認(rèn)知等同起來的。而對(duì)于另一些人來說，“早八”就只是早上八點(diǎn)，它僅僅是電子鐘跳到“8:00”的那個(gè)時(shí)刻而已。

@Nicholas Verrall

除此之外，時(shí)間受限于人們的主觀心理過程，當(dāng)我們采納不同的情境和參照系時(shí)，我們對(duì)時(shí)間的感知也不同。當(dāng)你認(rèn)為距離交稿“似乎還有好一陣子”時(shí)，當(dāng)下的你可能會(huì)心安理得地繼續(xù)追劇；但當(dāng)你發(fā)現(xiàn)DDL離此時(shí)此刻“僅剩7天5小時(shí)24分零10秒”時(shí)，你就會(huì)感到心驚肉跳。這不僅僅是表述上的詭計(jì)，而且也體現(xiàn)出兩種不同的時(shí)間視角；時(shí)間觀則會(huì)進(jìn)一步影響你的情緒（平靜還是焦慮）和行為（繼續(xù)追劇還是立刻寫稿）。

（關(guān)于人們對(duì)時(shí)間快慢的感知，詳見https://mp.weixin.qq.com/s/MI5--_EaZSQ3C4yJxN9vSw）

時(shí)間在心理上的相對(duì)性同時(shí)也向我們表明，擁有平衡的時(shí)間觀具有重要的意義。這就是說，你能夠根據(jù)當(dāng)前情景的需要，靈活地轉(zhuǎn)換以過去、當(dāng)下或者未來為導(dǎo)向的時(shí)間觀，從而做出最優(yōu)的選擇。

例如，當(dāng)你的期末作業(yè)即將在三天后截止時(shí)，意識(shí)到自己需要在接下來有限的清醒時(shí)間內(nèi)完成文章收尾、字句檢查和格式調(diào)整等一系列工作，比告訴自己“今晚有時(shí)間看部電影”更加明智，因?yàn)楹笠环N以當(dāng)下為導(dǎo)向的時(shí)間觀可能會(huì)令你錯(cuò)過作業(yè)遞交的時(shí)間。同理，若你滿心想著一周后要公布的成績(jī)，不能自拔地復(fù)盤已經(jīng)結(jié)束的考試中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，惴惴不安的情緒也會(huì)使你難以盡情享受當(dāng)下與朋友玩樂的時(shí)光?？偠灾?，轉(zhuǎn)換時(shí)間視角的能力關(guān)系到我們對(duì)過去、現(xiàn)在和未來的掌控。

@Nicholas Verrall

那么，占卜術(shù)與我們轉(zhuǎn)換時(shí)間視角的能力是如何聯(lián)系起來的呢？你可能已經(jīng)意識(shí)到，這與占卜術(shù)預(yù)測(cè)你將在48小時(shí)之內(nèi)邂逅真愛，還是會(huì)在下一次工作調(diào)動(dòng)中迎來挑戰(zhàn)，并無直接關(guān)系。當(dāng)然，在某些情況下，人們需要占卜師的情感共鳴來確認(rèn)自己心中的那個(gè)答案、進(jìn)一步合理化自己的選擇，但這并非我們的討論重點(diǎn)。至于具體某種占卜術(shù)的“真假”，就更不在本文的關(guān)注范圍之內(nèi)了。

占卜術(shù)緩解時(shí)間焦慮的奧秘在于，它們?cè)谟幸饣驘o意中，對(duì)我們一些陳舊而無效的時(shí)間態(tài)度的顛覆。一項(xiàng)研究通過運(yùn)用人類學(xué)田野研究的方法，包括參與式觀察和深度訪談等，發(fā)現(xiàn)占卜術(shù)能夠在以下兩種情況中緩解個(gè)體的時(shí)間焦慮（邢婷婷，2019）：一種是重視個(gè)體體驗(yàn)、給予個(gè)體希望；另一種則是通過占卜術(shù)背后的知識(shí)體系，幫助個(gè)體轉(zhuǎn)換時(shí)間視角，從線性進(jìn)步觀和時(shí)間效率化當(dāng)中跳脫出來。

后者與我們之前討論的時(shí)間心理學(xué)息息相關(guān)。研究者指出，中國傳統(tǒng)的五行八字所蘊(yùn)含的相生相克的轉(zhuǎn)化規(guī)律，能夠幫助人們轉(zhuǎn)換一種循環(huán)的時(shí)間觀，而避免毫無節(jié)制地一味追求進(jìn)步再進(jìn)步；西方現(xiàn)代占星術(shù)蘊(yùn)含的長(zhǎng)時(shí)段視角，也可以幫助人們擺脫對(duì)一城一池的得失的糾結(jié)，將目光放到更長(zhǎng)的時(shí)段中，接受暫時(shí)的失意。

@Nicholas Verrall

反之，如果占卜術(shù)未能打破特定時(shí)間觀帶給個(gè)體的壓力約束，其緩解時(shí)間焦慮的作用就被大大削弱了。想象一下那些無視占卜術(shù)背后的知識(shí)體系，一心希望占卜師告訴自己何時(shí)可以大富大貴的人，對(duì)于他們來說，這一原理當(dāng)然無法起到任何的作用，因?yàn)樗麄円廊皇芾в谶^度關(guān)注未來的時(shí)間觀。

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過去、當(dāng)下和未來的時(shí)間觀

前文我們已經(jīng)用到了“時(shí)間觀”這個(gè)詞，津巴多與博伊德認(rèn)為，時(shí)間觀是我們每一個(gè)人各自持有的對(duì)待時(shí)間和過程的個(gè)人態(tài)度。津巴多及其團(tuán)隊(duì)在1997年和1999年分別發(fā)表了津巴多時(shí)間觀念量表（Zimbardo Time Perspective Inventory, ZTPI）和超未來時(shí)間觀念量表（Transcendental-future Time Perspective Inventory, TFTPI），記錄了6種時(shí)間觀的維度。需要注意的是，這六種維度組成一個(gè)從低到高的連續(xù)體。在現(xiàn)實(shí)世界中，每個(gè)人都有6個(gè)時(shí)間觀維度，只不過其中一兩種會(huì)比較突出。

@Nicholas Verrall

l 關(guān)注過去的消極時(shí)間觀和關(guān)注過去的積極時(shí)間觀

這兩種關(guān)于過去的時(shí)間觀并不是過去發(fā)生的好事壞事的準(zhǔn)確記錄，關(guān)鍵在于人們是用積極還是消極的態(tài)度看待自己的經(jīng)歷：簡(jiǎn)單來說，前者傾向于回憶那些美好的事情，后者則執(zhí)著于過去的困難和低谷。這會(huì)進(jìn)一步影響他們當(dāng)下的想法、感覺和行為。

l 關(guān)注當(dāng)下的宿命主義時(shí)間觀

在這一觀念下，人們傾向于相信自己的人生由命運(yùn)控制，“該發(fā)生的事情總會(huì)發(fā)生”，任何當(dāng)下的行為對(duì)他們的未來都無法產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響，因此一切都無所謂。這往往會(huì)造成一種自我效能感的缺失，因?yàn)槿魏问虑槎际恰懊凶⒍ā钡摹?/p>

注：自我效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己是否有能力完成某一行為所進(jìn)行的推測(cè)與判斷。

l 關(guān)注當(dāng)下的享樂主義時(shí)間觀

秉持這一時(shí)間觀的人，行事通常以自己當(dāng)下的感覺為導(dǎo)向，他們熱愛冒險(xiǎn)、做事沖動(dòng)，不太在意自己的健康及其他長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情。即便明天一早有面試，今天晚上依然能悠然自得地通宵看小說，這大概率就是一種以關(guān)注當(dāng)下的享樂主義時(shí)間觀為導(dǎo)向的選擇。

l 關(guān)注未來的時(shí)間觀

這類觀念促使人們?cè)O(shè)立目標(biāo)、制定計(jì)劃，他們會(huì)認(rèn)真考慮自己當(dāng)下的行為對(duì)未來的后果，勤勤懇懇地為更加美好的未來付出努力。他們堅(jiān)信未來是光明的，只要當(dāng)下的自己愿意為之忍受暫時(shí)的煎熬，一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標(biāo)。

l 超未來的時(shí)間觀

持有這類時(shí)間觀的人們相信“死亡只是新的開始”、“只有我的肉體會(huì)最終消亡”這樣的觀點(diǎn)，他們通常能控制住自己的沖動(dòng)，做事也會(huì)考慮后果。

@Nicholas Verrall

津巴多認(rèn)為，最佳的時(shí)間觀是：強(qiáng)烈的積極懷舊時(shí)間觀、適度的未來時(shí)間觀、適度的當(dāng)下享樂主義時(shí)間觀、較弱的消極懷舊時(shí)間觀，與較弱的當(dāng)下宿命主義時(shí)間觀。這樣的組合既讓你擁有生活的底氣，也有利于你享受當(dāng)下，并對(duì)未來充滿希望。

測(cè)測(cè)你的時(shí)間觀：（附量表網(wǎng)址 www.thetimeparadox.com）

讀到這里，想必你已經(jīng)掌握了占卜生意紅火的秘訣。又或許，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，重要的并不是占卜術(shù)，也不是其他任何的工具、話術(shù)，而是由你自己通過維持平衡的時(shí)間觀，根據(jù)不同的情境轉(zhuǎn)換時(shí)間視角，進(jìn)而獲得一種健康、積極的生活方式。

當(dāng)你意識(shí)到自己目前的生活狀態(tài)不夠樂觀時(shí)，你可能需要反思的是，當(dāng)下的我突出了哪一種時(shí)間觀？是過去的失敗經(jīng)歷始終揮之不去，還是太過糾結(jié)于未來的不確定性？這些時(shí)間觀如何與我面對(duì)的實(shí)際情況相沖突？以及，我應(yīng)采取哪種全新的時(shí)間視角？對(duì)自身與時(shí)間的關(guān)系的探索是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，它可能顯得緩慢甚至毫無成效，但你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)你對(duì)自己的時(shí)間有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，你都獲得了對(duì)生活更多的掌控感。

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參考文獻(xiàn)：

陳昌凱，2016，《時(shí)間焦慮：急速社會(huì)變遷下的青年人》，《南京社會(huì)科學(xué)》第2期。

（美）菲利普·津巴多、（美）約翰·博伊德著，張迪衡譯，2018，《時(shí)間的悖論》，北京：中信出版社。

邢婷婷，2019，《占卜術(shù)與時(shí)間焦慮——當(dāng)代青年的自然節(jié)律時(shí)間與社會(huì)時(shí)間之間的張力》，《中國青年研究》第1期。

小 丘 說

如果越來越快的生活節(jié)奏讓你感到不舒服和壓力，不如嘗試丟掉一些對(duì)未來的期待，去體驗(yàn)當(dāng)下的美好。

原標(biāo)題：《塔羅占卜確實(shí)有用！ 但不在于那個(gè)“答案”》

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