原創(chuàng) 溪邊愚人 加拿大和美國(guó)必讀

文|溪邊愚人

本文系加拿大和美國(guó)必讀［細(xì)說美國(guó)］專欄文章，版權(quán)??歸加美必讀所有，未經(jīng)允許，請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載。

最近頻頻發(fā)生一個(gè)又一個(gè)針對(duì)亞裔的暴力襲擊，亞特蘭大地區(qū)三家按摩院發(fā)生的連環(huán)槍殺更讓亞裔人人自危。因?yàn)榻裉煸馐芪ｋU(xiǎn)的是按摩店，明天可以是餐館，后天就可以是任何店家。曾經(jīng)淡定的人現(xiàn)在也大多感覺到了威脅。

在這樣的大環(huán)境下，歧視再一次成為美國(guó)華人社區(qū)的話題。而只要談到歧視，就必然會(huì)有人提AA（Affirmative Action，平權(quán)法案）。也沒錯(cuò)，美國(guó)大學(xué)目前AA的操作方式確實(shí)有歧視的成分。那么，今天就把避不開的AA話題與當(dāng)前愈演愈烈的對(duì)亞裔的歧視甚至仇恨一起來談，從方方面面談，來個(gè)大雜燴，談?wù)勅A人反歧視反仇恨的道路怎么走。

1882年，美國(guó)簽署“排華法案”，一個(gè)洗衣精商家的種族歧視廣告宣稱：有了這種洗衣精，華人就失去用處，必須離開。

說AA：亞裔到底是受益還是受害？

實(shí)話實(shí)說，我們亞裔是美國(guó)《民權(quán)法案》和《平權(quán)法案》的極大受益者，特別是早期。沒有這一系列法案，包括《移民和國(guó)籍法》（the Immigration and Nationality Act）修正案，不要說藤校亞裔名額不會(huì)從原本的忽略不計(jì)提高到20%以上，我們這一批批人的留學(xué)夢(mèng)也永遠(yuǎn)只能是夢(mèng)，因?yàn)樵诖酥爸袊?guó)人每年的移民名額少到可以忽略不計(jì)。

后來我們變成了AA的“受害者”，是因?yàn)椤俺晒Α钡膩喴嵊錾狭瞬Ａ旎ò?，不僅僅是藤校的錄取，其它所有的地方都一樣。

為什么會(huì)這樣呢？當(dāng)然是歧視的因素在作怪啦。美國(guó)社會(huì)還沒有準(zhǔn)備好亞裔（華人）可以出人頭地到如此地步，就這么簡(jiǎn)單。有些事情不一定是明確以打壓亞裔為目標(biāo)，而是一種自覺或不自覺的作為。如果哈佛招收的學(xué)生一半是亞裔，校方一定會(huì)認(rèn)為有什么地方不對(duì)頭。所以，亞裔的名額絕對(duì)不是因?yàn)檎疹櫤谌瞬艤p少了，而是無論如何就只能這么多。

哈佛大學(xué)的Widener圖書館。

如果您仔細(xì)去分析美國(guó)藤校錄取學(xué)生人數(shù)的數(shù)據(jù)圖表，不難發(fā)現(xiàn)，亞裔學(xué)生和白人學(xué)生的曲線走向是正好相反的：亞裔的往上走一點(diǎn)，白人的就往下跌一點(diǎn)，亞裔的跌下去，白人的就高上去。我們不妨看一個(gè)大學(xué)招生的假設(shè)數(shù)字游戲。這里我只把學(xué)生分為三個(gè)族群：白人，黑人和亞裔。

這樣說話比較簡(jiǎn)單，可以認(rèn)為其他族裔都“自動(dòng)”歸入這三個(gè)族裔中的一個(gè)，比如西班牙裔可以認(rèn)為是與黑人一起考慮了。我們假設(shè)學(xué)校共招收100個(gè)學(xué)生，分別以下面的方式分配。

（1）大學(xué)以“正?！睜顟B(tài)招生，不照顧任何人也不壓制任何人，最后結(jié)果是：5個(gè)黑人，40個(gè)亞裔，55個(gè)白人。

（2）大學(xué)以現(xiàn)在的AA方式招生，結(jié)果就變成：15個(gè)黑人，20個(gè)亞裔。現(xiàn)在白人變成多少了？65個(gè)！

所以，目前從AA中獲益的不僅是黑人，同時(shí)還有白人。雖然我這里的數(shù)字是假設(shè)的，但不是空穴來風(fēng)，目前藤校的招生情況大致就是如此。從側(cè)面證明了這個(gè)假設(shè)的是加州大學(xué)洛杉磯分校（UCLA）對(duì)2007和2008年招生情況的一個(gè)內(nèi)部調(diào)查報(bào)告，其結(jié)論為：

學(xué)校招生時(shí)給申請(qǐng)人的評(píng)分是帶有偏見的，黑人和白人學(xué)生分?jǐn)?shù)偏高，亞裔學(xué)生則是偏低。如果完全公平地給分的話，以2008年為例，黑人多招了121人，西班牙裔多招了41人，白人多招了98人，亞裔少招了294人。

問題是，照顧黑人和西班牙裔是有道理的，也是應(yīng)該的。照顧和提拔弱勢(shì)群體是一個(gè)文明社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。但是，白人被照顧是怎么回事呢？這和AA有關(guān)嗎？

細(xì)審AA，實(shí)踐與大法官裁決背道而馳

AA的目的是照顧弱勢(shì)群體。怎么照顧呢？

1978年最高法院對(duì)Bakke訴加州大學(xué)的判案是確認(rèn)AA合法地位的第一個(gè)里程碑。作為多數(shù)意見書之一，大法官Lewis F. Powell Jr.的裁決意見被后來的法庭反復(fù)引用，至今沒有過時(shí)，可認(rèn)為是AA平權(quán)的奠基石。

可惜該意見書特別說明的照顧少數(shù)族裔時(shí)必須遵循的細(xì)節(jié)卻被人忽略了："這樣的程序在招生過程中將每個(gè)申請(qǐng)人都看成獨(dú)立的個(gè)體。最底部的申請(qǐng)人會(huì)被另一個(gè)因族裔背景得到‘加分’的人取代，但不會(huì)僅僅因?yàn)樗w色或姓氏不對(duì)而不被考慮錄取。"

我們用一個(gè)例子來說明大法官的意思：如果是錄取100個(gè)人，那就絲毫不考慮族裔因素地把申請(qǐng)人按招生標(biāo)準(zhǔn)做一個(gè)優(yōu)劣排列，找出最前面的100人。然后在這100人之外去找有潛質(zhì)，可以考慮被照顧的少數(shù)族裔申請(qǐng)人。假設(shè)這樣的人有5個(gè)，那就是100人中排在96到100的那5個(gè)人被取代。

這里有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。第一，只有被照顧的人才被考慮族裔因素，其余的人不應(yīng)該受族裔因素的影響。第二，被取代的必須是排在最底部的人，不可以隨便決定取代誰。

非常佩服大法官的透徹，好像他早就預(yù)料到事情會(huì)如何發(fā)展。的確，現(xiàn)在的做法完全是背道而馳：所有人都被考慮了族裔因素，被取代的似乎也不是最底部的。

當(dāng)然，現(xiàn)在的理由不同了，是為了多元，而且是用整體評(píng)分，自然就是和每個(gè)人的族裔因素都有關(guān)系了。那么，是怎么走到這一步的？

說歧視：華人需要反的是歧視不是AA

如果學(xué)校實(shí)施AA政策的具體實(shí)踐方式不對(duì)，那么改過來就是了，對(duì)不對(duì)？事情真是那么簡(jiǎn)單就好了。

大學(xué)錄取方式有過多次變化。像哈佛這樣的一流私立大學(xué)，最早期的招生順序是“根據(jù)他們（指學(xué)生）的家庭在社會(huì)中所處的地位來確定的”。改為用考試成績(jī)招生后，曾經(jīng)要考拉丁文和希臘文，因?yàn)橹挥兴搅①F族學(xué)校才有學(xué)拉丁文和希臘文的機(jī)會(huì)。其目的就是為貴族子弟入學(xué)創(chuàng)造條件。

一篇標(biāo)題為“精英大學(xué)的錄取方式就是用以保護(hù)特權(quán)的”《大西洋月刊》文章。照片為耶魯大學(xué)1880年完全由白人組成的橄欖球隊(duì)隊(duì)員合影。當(dāng)時(shí)的學(xué)生組成也是如此。（《大西洋月刊》網(wǎng)站截屏。）

進(jìn)入20世紀(jì)后，哈佛的猶太學(xué)生越來越多，因?yàn)楠q太學(xué)生特別擅長(zhǎng)考試。1920時(shí)期擔(dān)任校長(zhǎng)的A.勞倫斯·洛厄爾（A. Lawrence Lowell）認(rèn)為“限制猶太學(xué)生的人數(shù)對(duì)學(xué)校的生存至關(guān)重要”，他提出用配額制。

不過，具體實(shí)施時(shí)，哈佛監(jiān)督委員會(huì)采用了整體評(píng)分的系統(tǒng)。現(xiàn)在也許不再需要防范猶太人了，但這個(gè)工具依然可以用來對(duì)付任何情況的需要。

當(dāng)哈佛決定對(duì)猶太學(xué)生采取限制措施時(shí)，猶太學(xué)生的占比已經(jīng)高達(dá)21%。有沒有感覺這個(gè)數(shù)字很熟悉？

哈佛的舉動(dòng)說明，學(xué)校嘴里說的未必是心里想的，真正做的也很可能不是他們聲明的。大學(xué)錄取的那把尺子是學(xué)校定制的，而且隨時(shí)可以換新。當(dāng)初可以從單純看考試分?jǐn)?shù)改成看整體評(píng)分，現(xiàn)在也可以從整體評(píng)分中把SAT/ACT拿掉，讓考試成績(jī)的比重大大降低。事實(shí)上我們已經(jīng)看到這樣的變化趨勢(shì)了。

這也說明了，我們需要反的是歧視，不是AA。如果這個(gè)社會(huì)還不接受一種狀態(tài)——比如亞裔占藤校學(xué)生很高的比例——就會(huì)以各種方式抵制這種狀態(tài)的出現(xiàn)。

這種抵制有時(shí)是有清晰目標(biāo)的，但更多時(shí)候可能是出自潛意識(shí)。我們需要改變的是人們的思維和意識(shí)形態(tài)。只有這樣的改變才會(huì)造成整個(gè)社會(huì)環(huán)境的改變。

同時(shí)我們也必須認(rèn)識(shí)到，我們?cè)?jīng)是AA的受益者，現(xiàn)在還有弱勢(shì)群體需要AA，上車關(guān)門的事情做不得。

相反，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)猶太人的政治智慧，在幫助弱勢(shì)群體方面做出額外的付出，以此作為改變大環(huán)境的起點(diǎn)。

猶太人應(yīng)該成為我們的楷模

其實(shí)猶太人與華人蠻像的。

猶太人的精明是出了名的。二戰(zhàn)前的猶太人并不關(guān)心政治和他人，甚至不關(guān)心自己族裔的人，也不團(tuán)結(jié)?？梢哉f，他們只關(guān)心個(gè)人的利益，只知道賺錢。當(dāng)居住德國(guó)的猶太人慘遭迫害時(shí)，幾乎沒有其他猶太人伸出援手。當(dāng)然，那時(shí)候沒有人意識(shí)到事情會(huì)向怎樣的方向發(fā)展，發(fā)展到怎樣的程度。等到人們明白過來，已經(jīng)沒有人能救援了。

二戰(zhàn)后，經(jīng)歷了慘絕人寰的滅族之災(zāi)的猶太人真正學(xué)了一堂課，他們緊緊地抱成團(tuán)，把世界上任何地方猶太人的事情都看成自己的事情，不惜代價(jià)、不計(jì)成本地全力以赴。很多僑居世界各地的猶太人同時(shí)持有以色列護(hù)照，包括他們的孩子。男孩子滿18歲后還去以色列服兵役。其實(shí)猶太人里面細(xì)分的話，族裔因素相當(dāng)復(fù)雜，也不乏矛盾沖突。但沒有人能夠否定猶太人是世界上少有的最團(tuán)結(jié)的族裔之一。

猶太人最讓人敬佩的是學(xué)會(huì)了政治上的大智慧：他們不僅自己團(tuán)結(jié)，還努力去團(tuán)結(jié)一切能夠團(tuán)結(jié)的力量。尤其可嘉的是，他們團(tuán)結(jié)的方式是努力為其他弱勢(shì)群體爭(zhēng)取利益。1950、1960年代黑人爭(zhēng)取民權(quán)時(shí)，不少白人也加入了他們的行列，其中絕大部分，尤其是沖在最前面的，是猶太人，有的甚至付出了生命；

川普上任后推出“禁穆令”時(shí)，猶太人立即主動(dòng)喊出了“今天我們都是穆斯林！”的口號(hào)。

最近華人社區(qū)受到嚴(yán)重暴力威脅后，有人感慨道，最先收到的表示支持的電子郵件就來自猶太人組織，而且是多個(gè)郵件，分別來自多個(gè)猶太組織。

是歷史教訓(xùn)讓猶太人懂得了，維護(hù)所有人的權(quán)利，才是最有效地保護(hù)自己權(quán)利的手段。幫人就是幫己的道理，在這里應(yīng)該是得到了最好的詮釋。所以，華人哪怕是為了自己，也不能再只顧自己了。

黑人和華人的確有部分人相互歧視，但這正是我們需要摒棄的

說到團(tuán)結(jié)所有弱勢(shì)群體，不少華人的第一反應(yīng)是對(duì)黑人有看法。在他們看來，最近暴力襲擊亞裔的全是黑人；黑人對(duì)華人社區(qū)非常不友好。但是，這不是一幅完整的圖畫。

第一，所謂暴力襲擊亞裔的全是黑人是錯(cuò)誤信息。已經(jīng)有很多報(bào)道和數(shù)據(jù)表明，仇恨亞裔犯罪來自白人的更多。但是，這不是我們應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)。我們反對(duì)的是仇恨犯罪和種族歧視，而不是哪個(gè)族裔，就好像我們反對(duì)白人至上并不是要與白人為敵。

第二，是有對(duì)華人社區(qū)持不友好態(tài)度的黑人，就像有對(duì)黑人社區(qū)持不友好態(tài)度的華人一樣。但這些人不代表整體，也不代表社區(qū)主流。而我們要摒棄的正是導(dǎo)致這種現(xiàn)象的歧視觀念。這需要每一個(gè)社區(qū)的努力，我們首先應(yīng)該從自己的社區(qū)開始。

“請(qǐng)告訴我們當(dāng)今社會(huì)上對(duì)黑人有多少歧視”民調(diào)結(jié)果。

“政府應(yīng)采取更多措施，賦予黑人與白人同等的權(quán)利”民調(diào)結(jié)果。

不久前的一個(gè)民調(diào)發(fā)現(xiàn)，華人中（1）相信黑人被社會(huì)歧視和（2）贊成政府采取更多措施賦予黑人與白人同等權(quán)利的人的比例都在亞裔群體中墊底。再看看韓裔則正好相反。

有一種說法是，韓裔在1992年的洛杉磯騷亂中拿起武器的“硬鋼”贏得了黑人的尊重。但是，這里的數(shù)據(jù)告訴我們，韓裔更了解和理解黑人社區(qū)，他們是亞裔中最同情黑人族裔的。為什么會(huì)這樣？

大家都知道，那次洛杉磯騷亂，韓國(guó)城成為黑人發(fā)泄的主要目標(biāo)，主要受害者是韓裔，損失最慘重的是韓國(guó)城和黑人社區(qū)的韓國(guó)店。連續(xù)5天的放火、搶劫、暴力和自衛(wèi)還擊，造成63人死亡，2383人受傷，大約2000家韓裔店被毀，經(jīng)濟(jì)損失過10億。

原因之一當(dāng)然是15歲的黑人女孩拉塔莎·哈林斯（Latasha Harlins）在一家韓國(guó)店被店主認(rèn)為偷了一盒橙汁而遭槍殺一案，但兩個(gè)社區(qū)之間的彼此誤解和歧視才是更深層的導(dǎo)火索。后來韓國(guó)店主雖被定罪故意殺人，但只是判了5年緩刑加社區(qū)服務(wù)，自然更是引起黑人社區(qū)的不滿。

萬幸的是，災(zāi)難之后，韓裔和黑人社區(qū)經(jīng)過反思達(dá)成了共識(shí)：我們成了彼此的受害者，也都成了某種環(huán)境的替罪羊。我們都是弱勢(shì)群體，是一根繩上的螞蚱。我們必須團(tuán)結(jié)起來，彼此關(guān)懷，彼此照應(yīng)，爭(zhēng)取共同的權(quán)益。

以前，不僅韓裔社區(qū)與黑人社區(qū)領(lǐng)袖之間沒有交流，其努力的目標(biāo)也沒有交集。但是從那以后，兩個(gè)社區(qū)開始了合作，他們組織了3萬人的大游行，為弱勢(shì)群體討公道。游行隊(duì)伍包括了眾多的族裔，黑人、白人、韓裔、拉丁裔等等都參加了，他們學(xué)會(huì)了聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量。

用某些韓裔的話來說，韓裔美國(guó)人是在1992年出生的。意思是，以前韓裔社區(qū)的身份認(rèn)同是韓國(guó)人，1992年之后，他們的身份認(rèn)同變成了韓裔美國(guó)人。在我看來，韓裔學(xué)會(huì)的是對(duì)美國(guó)價(jià)值觀的認(rèn)同：人皆生而平等。這同時(shí)也意味著，只有這樣的目標(biāo)才值得所有族裔共同去奮斗。

現(xiàn)在，美國(guó)華人不就是處于1992年韓裔美國(guó)人的境地嗎？韓裔與黑人及所有族裔的聯(lián)合，難道不是為華人尋找自身定位提供了一個(gè)很好的參照嗎？

華人社區(qū)內(nèi)部“急需普及美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)歷史、美國(guó)歷史、華人歷史”

說到首先從自己的社區(qū)開始，很多人都在努力，看微信群最近幾乎每個(gè)周末都有各種這方面內(nèi)容講座的廣告就知道這后面有多少人在默默地付出。

那天與“美華史記”撰稿人之一黃倩聊天，她在強(qiáng)調(diào)“急需普及美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)歷史，美國(guó)歷史，華人歷史”時(shí)，一句“我埋頭苦干5年了”，讓我感動(dòng)。我也懂她的苦心：希望通過歷史故事的敘述，對(duì)人的思想起一些潛移默化的作用。

“美華史記”這個(gè)項(xiàng)目5年前剛開始時(shí)，可以說資料非常貧瘠。5年后的今天，黃倩與她的伙伴們已經(jīng)挖掘出了一批豐富的寶藏，現(xiàn)在有公眾號(hào)、網(wǎng)站，并出版了一些書籍，中英文兼?zhèn)?。他們的目?biāo)之一是要讓美國(guó)華人的歷史成為美國(guó)正規(guī)教育的一部分。

“美華史記”編印的為青少年服務(wù)的中英文雙語讀物《美華史記》。

并非所有人都贊成這樣的策略，我就知道有對(duì)“美華史記”的作用持懷疑甚至質(zhì)疑態(tài)度的。這種事情每個(gè)人有自己的視角和理念，記錄歷史是否就是最佳切入點(diǎn)，見仁見智。但是，我們需要類似黃倩這樣的行動(dòng)派。每個(gè)人都從自己的角度出發(fā)去做點(diǎn)什么。所有人的努力都是互補(bǔ)，最后出現(xiàn)的圖畫就會(huì)比較完整，整體的行為也會(huì)比較平衡。

有一個(gè)華二代的“心聲”（The WeChat Project）項(xiàng)目我認(rèn)為特別有意義。這是華二代英文和中文人才合作產(chǎn)生的系列中英文文章（估計(jì)有1.5代參與，否則不可能中文那么好）。我認(rèn)為產(chǎn)生這個(gè)項(xiàng)目背后的故事非常經(jīng)典地反映了兩代人的特點(diǎn)。

去年5月，當(dāng)時(shí)在耶魯讀大三的黃艾琳（Eileen Huang）同學(xué)執(zhí)筆，代表部分華二代在“美國(guó)華人”公眾號(hào)（現(xiàn)在的“圖解美國(guó)”）上發(fā)表了一封給華人社區(qū)的公開信。根據(jù)黃艾琳信中的說法，本來這是“美國(guó)華人”希望了解華二代對(duì)大型五集歷史紀(jì)錄片《亞裔美國(guó)人》的觀感對(duì)她的特別約稿。

那時(shí)正值美國(guó)因?yàn)楦ヂ逡恋拢℅eorge Floyd）之死爆發(fā)全國(guó)范圍的抗議活動(dòng)。在華二代看來，這樣的時(shí)刻如果還只是把眼光局限于華人自己身上是錯(cuò)誤的，當(dāng)時(shí)華人社區(qū)對(duì)抗議活動(dòng)的沉默也是無法接受的。

結(jié)果，觀后感約稿變成了一封公開信，而信中對(duì)華人社區(qū)“盛行的對(duì)非裔的歧視和敵視態(tài)度”不留情面的揭露和譴責(zé)，引發(fā)了華人社區(qū)的一場(chǎng)大辯論。“心聲”項(xiàng)目就是這場(chǎng)辯論的一個(gè)衍生物。

去讀去年5月華一代的《亞裔美國(guó)人》觀后感，大多是著眼于華人自己，但是華二代拒絕走入這樣的角落。這也許是兩代人最大的區(qū)別吧?！靶穆暋笔侨A二代借助“美國(guó)華人”伸出的橄欖枝，從更高的位置出發(fā)，繼續(xù)搭建兩代人之間的橋梁。

和“美華史記”的目的一樣，“心聲”也是希望能夠?qū)Ω淖內(nèi)说挠^念起一點(diǎn)作用。假以時(shí)日，這種試圖在兩代人之間建立橋梁的努力，一定會(huì)有果實(shí)。

任何種族歧視都是同宗同源

黑人對(duì)種族歧視的抗?fàn)幰呀?jīng)走過了漫長(zhǎng)的道路。他們獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，卻也始終逃不脫進(jìn)兩步退一步的命運(yùn)，有時(shí)候甚至退的比進(jìn)的還多。黑人農(nóng)民的今昔就非常有代表性。

黑人從做奴隸時(shí)開始，就在農(nóng)田里勞作。獲得自由后，往往以租田的方式，繼續(xù)種地。當(dāng)他們有了一點(diǎn)積蓄后，自然會(huì)去買一塊地。

逐漸地，他們擁有越來越多的土地。到1920年代，美國(guó)黑人共擁有約100萬個(gè)農(nóng)場(chǎng)，占當(dāng)時(shí)全國(guó)所有農(nóng)場(chǎng)的14％，這也正符合當(dāng)時(shí)黑人人口數(shù)量的比例。但是在隨后的幾十年中，上面的數(shù)字從14％降至2％以下。

為什么？因?yàn)榘兹烁惺艿搅送{，而白人掌控著資源的分配，于是通過系統(tǒng)性的歧視，讓黑人農(nóng)民一步步陷入無法承受的債務(wù)深淵中，最后一個(gè)個(gè)破產(chǎn)。

黑人成為自由人后，在沒有任何政策傾斜的情況下從零開始，能夠達(dá)到與白人并駕齊驅(qū)的程度，可見他們付出的是怎樣的勤奮和努力。如果不是系統(tǒng)性的歧視，要讓那么多黑人農(nóng)民都破產(chǎn)，還真難以做到。

第一位黑人參議員Hiram Revels。（圖片來自國(guó)會(huì)圖書館。）

最近佐治亞州共和黨修改選舉權(quán)法的事情再一次證明了這樣一個(gè)事實(shí)：黑人的選舉權(quán)也是進(jìn)兩步退一步。

美國(guó)黑人至今還只有過11位聯(lián)邦參議員，但是第一位黑人參議員是在1870年當(dāng)選的。來自密西西比州的Hiram Revels，在密西西比州黑人獲得選舉權(quán)后的第一次參議員選舉中就當(dāng)選為參議員了。當(dāng)然，黑人這樣的“勝利”必然帶來反彈，所以就出臺(tái)了吉姆·克勞法（Jim Crow）。

就是在《民權(quán)法案》之后，對(duì)黑人的投票壓制也一直存在，所以在漫長(zhǎng)的150年間居然只出現(xiàn)了11位黑人參議員。這一次拜登贏佐治亞州主要是靠黑人選票。也是主要靠黑人，佐治亞州還同時(shí)選出了兩個(gè)民主黨的參議員。但是，這不可避免地又引來共和黨的反彈，出臺(tái)了被拜登總統(tǒng)稱為吉姆·克勞2.0版的以壓制黑人選票為目的的選舉法修正版。

其實(shí)，亞裔遭遇玻璃天花板，何嘗不是進(jìn)兩步退一步的又一種版本呢！雖然表現(xiàn)形式或程度會(huì)有不同，種族歧視都是同宗同源的。

同是天涯淪落人，華人有千萬個(gè)理由與其他少數(shù)族裔結(jié)盟

華裔和黑人都是被歧視的對(duì)象，我們實(shí)在是沒有理由不結(jié)為同盟。

紐約長(zhǎng)島《新聞日?qǐng)?bào)》（Newsday）曾用三年時(shí)間做了一個(gè)有關(guān)種族歧視的調(diào)查。該報(bào)派出“對(duì)子”人員去買房。所謂“對(duì)子”，就是讓一對(duì)各方面條件都相當(dāng)，連性別也相同的人，去同一家房地產(chǎn)公司買房，看他們獲得的待遇是否相同。

這兩個(gè)人的唯一不同就是族裔。2019年年底調(diào)查報(bào)告出爐：黑人測(cè)試者有49％的時(shí)間遇到了不同的待遇，而西班牙裔的測(cè)試者為39％，亞洲為19％。

這個(gè)報(bào)告對(duì)華人社區(qū)有很大意義。現(xiàn)在美國(guó)社會(huì)基本上不會(huì)把華人與弱勢(shì)群體聯(lián)系在一起，可能不少華人沒想到自己至今在購(gòu)房上還是被歧視的對(duì)象。我感覺這個(gè)報(bào)告中被區(qū)別對(duì)待的數(shù)字，黑人39%，西班牙裔29%和亞裔的19%，很可能差不多就是這幾個(gè)族裔在社會(huì)上遭遇歧視程度的真實(shí)情況。我們少數(shù)族裔真的同是天涯淪落人。

在美華人要數(shù)字沒數(shù)字（選票），要聲音沒聲音（官方代表），不與其他族裔聯(lián)合必定是死路一條。就像猶太人一樣，我們?cè)僖膊荒苤皇嵌⒅约旱睦媪??？粗ヂ逡恋卤还蛩?，看著主要是黑人居民的密歇根州弗林特市（Flint）連安全飲水都沒有，我們連一點(diǎn)點(diǎn)憤怒都沒有？如果連最起碼的同情心都沒有，如何指望自己遭遇不公時(shí)能夠得到正義的伸張？

1964年7月2日，Lyndon Johnson總統(tǒng)簽署1964《民權(quán)法案》。

黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金的一句話堪稱至理名言：“只要有一個(gè)地方的不公正就是對(duì)所有地方公正的威脅?！?/p>

同樣道理，只要有一個(gè)族裔還被歧視，所有族裔就都有被歧視的危險(xiǎn)。所有的族裔都應(yīng)該把任何族裔遭遇的歧視看成自己的事情。只有這樣，我們才可能比較快地推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

必須被打破的華人迷思：

“個(gè)人努力決定一切，我們的成功就是明證”

最近華人中有關(guān)黑人問題的一些討論，讓我想起20多年前在某電視臺(tái)看的一個(gè)專輯節(jié)目。那個(gè)節(jié)目采訪了一些7歲孩子，問他們一些可以很深刻，也可以很粗淺的問題。

我印象最深的是一個(gè)華人小女孩回答如何看待流落街頭的無家可歸者。她說，父母告訴她，如果不努力學(xué)習(xí)，將來就會(huì)像他們一樣。她是唯一一個(gè)亞裔孩子，也是唯一一個(gè)這樣回答的。

小女孩的回答在華人中非常有代表性。說實(shí)話，我當(dāng)時(shí)也覺得這個(gè)說法很對(duì)頭。我也相信個(gè)人奮斗，還曾經(jīng)說過，我們這批人來美后，幾年時(shí)間就從社會(huì)的最底層爬上去成了中產(chǎn)。

我還曾經(jīng)認(rèn)為黑人的問題都是自己造成的。不管他們家庭條件多差，美國(guó)的公立學(xué)校為他們提供了改變的條件。直到我真正了解了美國(guó)社會(huì)，才知道自己根本不知道自己在說什么。

首先，我們哪怕在做窮學(xué)生的時(shí)候，也離底層很遠(yuǎn)。我們來美時(shí)都已經(jīng)完成了高等教育，甚至是后高等教育，這份學(xué)歷就有很高的價(jià)值。我們不是處于看不見明天的境地。相反，我們對(duì)未來充滿了希望和憧憬。我們?nèi)菀讍?？絕對(duì)不容易。

移民從來就是一條艱難的路，無論是何種方式的移民。但我們從來沒有經(jīng)歷過底層的生活，沒有體驗(yàn)過那種看不見出路的絕望。關(guān)鍵是，我們不懂得黑人面對(duì)的是怎樣的系統(tǒng)性歧視。

要理解黑人的處境，我們需要了解歷史，了解黑人社區(qū)是如何被毀掉的。一個(gè)社區(qū)被毀之后，一切都很難很難，成年人沒有出路，下一代也沒有希望。這與族裔根本無關(guān)，鐵銹帶被毀的白人社區(qū)一點(diǎn)也不比黑人社區(qū)好。

不同的是，因?yàn)楹谌嗽庥龅氖窍到y(tǒng)性歧視，所以，幾乎所有的黑人社區(qū)都被毀了，而被毀的白人社區(qū)只局限于鐵銹帶這樣失去了工作機(jī)會(huì)的區(qū)域。

的確是有黑人孩子在最不利的環(huán)境中成長(zhǎng)為杰出人才。但是，如果把這個(gè)看成是所有人都應(yīng)該做得到，沒有公平可言。就好像上面說的，美國(guó)黑人農(nóng)民占有農(nóng)場(chǎng)的比例從14%降為2%以下，我們不能說還有黑人農(nóng)場(chǎng)存活下來，所以破產(chǎn)的都是自己的錯(cuò)。

弗洛伊德（George Floyd）在光天化日下被跪死不是一件孤立的事件。冰凍三尺非一日之寒。安全事故上有個(gè)Safety Pyramid（安全金字塔）的概念，就是說，要發(fā)生一件死人的事故，一般是已經(jīng)發(fā)生過30次小事故，300次差點(diǎn)出事故的情況，30萬次不安全的操作。

這個(gè)道理大家都懂，弗洛伊德被跪死絕不是偶發(fā)事件，所以才會(huì)發(fā)生遍及60多個(gè)國(guó)家的游行抗議活動(dòng)。弗洛伊德之死，觸動(dòng)了百萬千萬人的靈魂，喚醒了千千萬萬顆沉睡的心，改變了無數(shù)人的認(rèn)知。

如果在目睹了那9分多鐘的視頻后，依然看不見黑人遭遇的嚴(yán)重的種族歧視，我只能說，是自身對(duì)黑人的歧視遮住了雙眼。

有關(guān)系統(tǒng)性種族歧視的研究已經(jīng)很多，隨便搜一搜就可以找到各種相關(guān)數(shù)據(jù)和資料。

所謂系統(tǒng)性，既是指政策方面的缺陷，也指沒有明顯政策問題卻不可避免地出現(xiàn)了“常態(tài)化”的歧視。系統(tǒng)性的另一個(gè)含義是，歧視存在于所有領(lǐng)域和行業(yè)，存在于社會(huì)和生活的方方面面。一個(gè)很簡(jiǎn)單卻又令人信服的例子是：一項(xiàng)研究表明，警察天亮?xí)r攔截黑人車輛的幾率比白人的高得多。但是天黑后差距就減小，天越黑，兩者的比率越接近。

圣路易斯聯(lián)邦儲(chǔ)備銀行（Federal Reserve Bank of St. Louis）一項(xiàng)對(duì)族裔間財(cái)務(wù)不平等現(xiàn)象長(zhǎng)達(dá)十年的研究得出的結(jié)論是：無論您做出何種財(cái)務(wù)決策或就讀于怎樣的學(xué)校，那些造成財(cái)物不平等后果的決定中的80%，取決于您的膚色，出生年份和性別。

也就是說，大環(huán)境的作用占80%。負(fù)責(zé)這一研究的雷·博薩拉（Ray Boshara）說：“人們覺得他們所擁有的都是靠自己的努力掙來的，但是證據(jù)并不支持這樣的說法。”實(shí)際情況是：這不是一個(gè)公平的系統(tǒng)。有一種外部力量阻止了其他同樣才華橫溢，勤奮工作的個(gè)人獲得同樣的成功。

實(shí)現(xiàn)所有族裔大聯(lián)盟，社區(qū)領(lǐng)袖是關(guān)鍵

回到如何對(duì)付目前激增的仇恨犯罪這件事，現(xiàn)在最大的近憂是，在暴力襲擊頻發(fā)的華人聚集的地方老人已經(jīng)不敢單獨(dú)出門。令人高興的是，很多華人志愿者成立了巡邏隊(duì)和護(hù)送隊(duì)。雖然這只是權(quán)宜之計(jì)，但目前這樣的服務(wù)非常需要。

同時(shí)，我們還在以各種方式或發(fā)聲或做實(shí)事。最近聲勢(shì)搞得最大的就是各個(gè)城市的游行抗議。不久前紐約市的一個(gè)周末游行據(jù)說有5000人之眾。

雖然現(xiàn)在大部分游行還只限于亞裔面孔，甚至很大部分只是華人，但這是很重要的開端。黑人不就是這樣起步的嗎？只要我們不止步于此，就會(huì)不斷進(jìn)步。從華人發(fā)展到亞裔，發(fā)展到聯(lián)合亞裔以外的少數(shù)族裔，到最后包括所有的族裔。

其實(shí)，這里一步步是否走得好，考驗(yàn)的是社區(qū)領(lǐng)袖。黑人領(lǐng)袖可不是馬丁·路德·金一個(gè)。我們也需要一群領(lǐng)袖人物。1992年洛杉磯暴動(dòng)之后韓裔社區(qū)能夠成功地與其他族裔建立聯(lián)盟，關(guān)鍵就是社區(qū)領(lǐng)袖的橋梁作用為韓裔和黑人社區(qū)提供了交流的機(jī)會(huì)，從而在彼此了解、理解的基礎(chǔ)上，建立了共同的目標(biāo)。

去年弗洛伊德之死發(fā)生后，華人社區(qū)沉默太久就是個(gè)教訓(xùn)?？上驳氖?，我們眼見著華人社區(qū)在快速成長(zhǎng)，現(xiàn)在對(duì)政治事件的反應(yīng)越來越快，該發(fā)聲該行動(dòng)時(shí)都不再缺席。華人中人才濟(jì)濟(jì)，如果認(rèn)準(zhǔn)了方向，不難走出一條道路。

要解決亞裔仇恨的根子問題，還必須做長(zhǎng)期艱苦的工作

現(xiàn)在華人社區(qū)組織巡邏隊(duì)、護(hù)送隊(duì)等做法，只是治標(biāo)。我們還需要做治本的事情，就是去除人們觀念里自覺或不自覺的種族歧視。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期，艱苦的工作。

我們說，江山易改，本性難移。要改變?nèi)?，談何容易，但也不是不可能。黑人?zhēng)取民權(quán)時(shí)，比現(xiàn)在困難多了，不是也走過來了。我們現(xiàn)在需要做的，就是沿著這條路繼續(xù)走下去，把平權(quán)推向一個(gè)新的高度。

這里改變?nèi)瞬皇菃螁沃赴兹?，而是指所有族裔。說到底，我們的對(duì)手不是白人，而是白人至上這樣的思維，也包括任何族裔間的歧視思維。

改變?nèi)说挠^念，需要契機(jī)。當(dāng)初白人對(duì)黑人的暴行，尤其是私刑和對(duì)黑人和平抗議活動(dòng)的殘暴鎮(zhèn)壓，喚醒了大眾的良知。發(fā)生于去年5月的弗洛伊德之死也有同樣的作用。但是，總會(huì)有些人拒絕改變，有些人你不可能改變。對(duì)此，我們只能投資于教育，然后希望代際替換能夠緩解這個(gè)問題。

經(jīng)濟(jì)問題也是非常重要的一環(huán)。第一，經(jīng)濟(jì)危機(jī)和大量失業(yè)等都容易“喚醒”仇恨情緒。改革不公平的分配結(jié)構(gòu)，縮小貧富差距，都是避免激發(fā)仇恨情緒的手段。第二，最近發(fā)生的很多暴力事件的襲擊者，大多自身有精神問題。其實(shí)很多沒有精神健康問題的人，也是不合理的經(jīng)濟(jì)剝奪導(dǎo)致他們走上犯罪道路。這也說明了，社會(huì)需要更多的經(jīng)濟(jì)政策改革和健康投資。支持甚至推動(dòng)政府實(shí)施這方面的政策也會(huì)對(duì)解決問題有幫助。

我們必須把社會(huì)問題看成是自己的問題。如果對(duì)嚴(yán)重的社會(huì)問題不管不問，這些社會(huì)問題最后一定會(huì)影響到所有人。

擯棄以“錢”為目標(biāo)傳統(tǒng)，華二代職業(yè)選擇更多元

移民美國(guó)的我們，從這個(gè)國(guó)家這個(gè)社會(huì)得到了很多很多，回饋社會(huì)應(yīng)該是我們不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。也只有當(dāng)華人面孔在各種服務(wù)社會(huì)的行業(yè)或活動(dòng)中的出現(xiàn)成為常態(tài)，我們才能夠真正在人們心目中得到認(rèn)可。

為社區(qū)服務(wù)，誰都能做，關(guān)鍵是有這份心。著名大提琴音樂家馬友友在完成了疫苗接種后在疫苗接種站為在場(chǎng)的人表演，就是一種感人的義舉，產(chǎn)生了一個(gè)溫暖人心的故事。我們每個(gè)人都可以在力所能及的范圍內(nèi)為他人提供幫助，帶來溫暖。

“外科醫(yī)生志愿者”（Surgeon Volunteers）網(wǎng)站截屏。

“ 讓海地人微笑 Make MenSmile?”是“外科醫(yī)生志愿者”一個(gè)專為絲蟲病睪丸鞘膜積液男性病人做外科手術(shù)的服務(wù)項(xiàng)目。圖為海地患者排隊(duì)接受治療。（圖片來自“外科醫(yī)生志愿者”網(wǎng)站。）

7年前開始投入義醫(yī)行列的明尼蘇達(dá)州的徐思海（Steven Shu）醫(yī)生，在談到華裔/亞裔被歧視話題時(shí)的觀點(diǎn)很有亮點(diǎn)：“我一直認(rèn)為，除了參政，發(fā)聲，華人應(yīng)該進(jìn)一步改變各人自掃門前雪的文化，積極參與社區(qū)服務(wù)，花更多的時(shí)間和金錢投入到公益和慈善，這是消除華人和亞裔stereotype（刻板印象），改善我們?nèi)A人在主流社會(huì)的形象的最好辦法之一?！?/p>

徐醫(yī)生身體力行，7年間14次參與或領(lǐng)導(dǎo)義醫(yī)行，足跡遍及海地，菲律賓和柬埔寨等多個(gè)國(guó)家。2017年他創(chuàng)立了“外科醫(yī)生志愿者”（Surgeon Volunteers）這個(gè)非營(yíng)利組織，目的是為北美華人醫(yī)生搭建一個(gè)義醫(yī)平臺(tái)，有助于他們參加國(guó)際義醫(yī)活動(dòng)，并讓主流社會(huì)了解，我們北美華人醫(yī)生也可以像很多白人，黑人，西班牙人等醫(yī)生那樣從事義醫(yī)事業(yè)。

該組織從單一華人醫(yī)生開始，發(fā)展到有非華人的亞裔醫(yī)生加入，再發(fā)展到有非亞裔醫(yī)生參加，每一步都是一個(gè)飛躍，每一步都意義非凡?，F(xiàn)在醫(yī)生的隊(duì)伍還在繼續(xù)壯大，繼續(xù)多元化。甚至有美國(guó)病人，因?yàn)榱私獾叫灬t(yī)生的義舉，特意要選擇他為自己做手術(shù)。這樣真實(shí)的華人形象比任何廣告宣傳都更有意義，更有效果。（希望參與或捐款的可以去該非營(yíng)利組織的網(wǎng)站：http://makemensmile.org/zh/）

這里，特別想對(duì)華二代呼吁：走多元的就業(yè)道路，不要扎堆投行，華爾街，McKinsey（一家“精英”匯集，但近年來越來越被人詬病的咨詢公司），醫(yī)生或碼農(nóng)。要摒棄以錢為目標(biāo)的“傳統(tǒng)”。同樣是選擇醫(yī)生或律師等職業(yè)，也可以走公共服務(wù)的路?，F(xiàn)在大家都在鼓勵(lì)華二代從政。其實(shí)，從政不是唯一的參與政治的手段，何況并不是每一個(gè)人都適于作政客。

我們需要提倡多方向發(fā)展，去做檢察官、法官，選擇政治科學(xué)、公共政策等領(lǐng)域，去非營(yíng)利機(jī)構(gòu)或政府部門工作，走公共服務(wù)的路。畢竟，從政是一條獨(dú)木橋，而公共服務(wù)領(lǐng)域有非常廣大的天地，每個(gè)人都能夠找到自己的合適位置。

（學(xué)文科搞藝術(shù)的往往吃不飽飯的確是一個(gè)不容忽視的問題。與其避開不賺錢的專業(yè)或工作，我們更應(yīng)該成為改變這樣不合理現(xiàn)象的一股力量。華一代迫于身份和生計(jì)在擇業(yè)上受到很多限制，而家境殷實(shí)的華二代有本錢做推動(dòng)改變的一代。）

我們經(jīng)?？匆娪《纫峄蝽n裔法官。要知道，一個(gè)法官是由很多做公共服務(wù)的律師“堆”出來的。有人能夠爬上金字塔尖，是因?yàn)橄旅嬗斜姸嗟娜私M成了塔的其余部分，特別是基石和底座。

一位從事城市公共政策規(guī)劃和服務(wù)的華二代告訴我，因?yàn)楣ぷ餍枰?，她與美國(guó)各個(gè)城市大約200個(gè)相關(guān)人員有工作上的接觸，其中只有3個(gè)華人，一個(gè)還是50歲以上的。華二代要加油??！

這次拜登政府任命了不少亞裔擔(dān)任重要職位，但華人卻嚴(yán)重缺失。據(jù)說華人議員也為拜登政府提供了一大串名單，但最后就是沒有被重用。我當(dāng)然不知道背后的原因，但華人較少?gòu)氖鹿卜?wù)是事實(shí)。

如果在公共服務(wù)行業(yè)中鮮見華人面孔，哪怕能夠說服白宮，怕是也難讓眾人心服口服。

其實(shí)，這可以說是繞回到了AA的問題。哈佛這樣的學(xué)校，向來自稱是培養(yǎng)領(lǐng)袖人物的搖籃。如果華人孩子畢業(yè)后大多不愿意從事社會(huì)服務(wù)，又有什么理由要求哈佛多招你呢？

我不是說哈佛做對(duì)了。在我看來，哈佛有很多問題，但首要問題不是招了多少亞裔，而是整個(gè)招生策略和標(biāo)準(zhǔn)的問題，但那是另外一個(gè)話題了。這里只想說，哈佛不愿意招更多華裔，不說有理由，至少有借口。

結(jié)語

不容置疑，亞裔在美國(guó)是受歧視的族裔，目前更是在經(jīng)歷特別的危機(jī)。如何尋找擺脫危機(jī)的策略，需要大智慧。

華人真的需要一些認(rèn)知方面的轉(zhuǎn)變，其中最關(guān)鍵的問題恐怕還是能不能跳出小我。不錯(cuò)，一個(gè)不違法同時(shí)照顧好自己的公民就是好公民。但對(duì)我們來說，那是一種無法享受的奢侈。

黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚的我們有“天然的劣勢(shì)”，我們不可避免地會(huì)背負(fù)一定的歷史枷鎖。

為了我們的下一代，為了所有人的后代，我們沒有選擇地必須對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步有所承擔(dān)。

據(jù)說有這樣一幅漫畫：一位母親指著辛苦擦地的清潔工對(duì)孩子說，“你不好好努力，將來就跟她一樣！”

另一位母親，同樣指著清潔工，卻對(duì)孩子說，“你好好努力，將來就可以讓她也能得到世界的善待?！?/p>

讓我們選擇后者的境界吧！

愿一個(gè)更文明更和諧更繁榮也更普惠大眾的社會(huì)因我們的努力而成為現(xiàn)實(shí)。

參考資料：

https://www.theatlantic.com/education/archive/2019/03/history-privilege-elite-college-admissions/585088/

https://www.brookings.edu/blog/how-we-rise/2021/03/11/why-the-trope-of-black-asian-conflict-in-the-face-of-anti-asian-violence-dismisses-solidarity/

https://www.nytimes.com/2021/04/09/business/economy/racial-wealth-gap.html

https://www.senate.gov/artandhistory/senate-stories/First-African-American-Senator.htm

https://projects.newsday.com/long-island/real-estate-agents-investigation/

http://uclaunfair.org/pdf/marereport.pdf

https://chineseamerican.org/p/5262

https://mp.weixin.qq.com/s/MXi2evz3pDajskcAFjR9rA

https://chineseamerican.org/p/31574

https://mp.weixin.qq.com/s/0k3mGU9C56D1DuVUB0r_Qg

https://mp.weixin.qq.com/s/ZXdvvUFmZUkO6xQgPkA18g

原標(biāo)題：《萬字長(zhǎng)文：說歧視，說AA，說千道萬，美國(guó)社會(huì)還沒準(zhǔn)備好華人出人頭地|細(xì)說美國(guó)》

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