民國(guó)二十六年（1937年），上海的小學(xué)生在做廣播體操。             網(wǎng)絡(luò)資料

五年制，還是六年制？

        不同地域出身的國(guó)人聊天，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)各自的求學(xué)經(jīng)歷有所不同：有的小學(xué)只上五年，有的小學(xué)上了六年，還有的小、初、高呈五、四、三或五、二、二分布等等，不一而足。筆者是浙江人妻子寧夏人，我小學(xué)五年制她六年制，然后我提前一年上學(xué)她則上了四年中師，所以妻子雖只小我三歲，掐指一算1999年她上大一時(shí)我都碩士三年級(jí)要畢業(yè)工作了。于是我興致來時(shí)就摸摸她的頭：“叫前輩，小丫頭?！?/p>

        不過等我涉獵了教育史，這占了點(diǎn)便宜的小得意就化為了泡影。原來六年制和五年制貌似就一年之差，其中意蘊(yùn)卻大不相同。小學(xué)六年制，確切地說是小、初、高分別是六、三、三年，乃是當(dāng)下全國(guó)乃至全球的主流學(xué)制，這就是著名的“六三三”學(xué)制。此學(xué)制由美國(guó)人于1909年首創(chuàng)施行，建立在對(duì)青少年身心發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)之上。美國(guó)是發(fā)展心理學(xué)研究大國(guó)，此前我在“私家歷史”寫過一篇《從兒童的發(fā)現(xiàn)到童年的消逝》，其中提到歐美兒童研究運(yùn)動(dòng)對(duì)“兒童的發(fā)現(xiàn)”之貢獻(xiàn)，此運(yùn)動(dòng)便是肇始自西歐而至美蔚為大觀。

        要是你憑印象以為“六三三”學(xué)制近年才引入我國(guó)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。近現(xiàn)代史上很多舶來品，往往滯后不少年數(shù)，但這引進(jìn)學(xué)制可謂相當(dāng)?shù)嘏c國(guó)際接軌，引入時(shí)間是——1922年！這一年確立的學(xué)制因舊歷屬壬戌而稱“壬戌學(xué)制”，乃是中國(guó)教育現(xiàn)代化的開端。以后近百年的風(fēng)云激蕩，中國(guó)學(xué)制作了不少調(diào)整，但主體精神已由壬戌學(xué)制奠基。

        如果沒有壬戌學(xué)制，諸位看官的上學(xué)經(jīng)歷可能是這樣的：孩提入學(xué)到大學(xué)本科畢業(yè)已經(jīng)人近中年，不算幼兒園就得上它個(gè)21年學(xué)；你的書包里有數(shù)理化歷史地理英語(yǔ)日語(yǔ)課本，但更多的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《周禮》《易經(jīng)》《春秋》等等古籍；要是你志向早立選擇了中師或中專，你會(huì)發(fā)現(xiàn)畢業(yè)的唯一選擇是就業(yè)而無升向高師或高專之可能。

        為什么？因?yàn)槿尚缰暗膶W(xué)制、也是近代首個(gè)學(xué)制——1903年頒行的癸卯學(xué)制就是這么規(guī)定的。他的制定者是近代史上大名鼎鼎的洋務(wù)大臣張之洞，我們知道他主張“中體西用”，學(xué)校里既要學(xué)西學(xué)更不能忘國(guó)學(xué)，于是學(xué)制長(zhǎng)得足以消耗國(guó)人平均壽命的一半。加上當(dāng)時(shí)學(xué)的是日本明治學(xué)制，而日本經(jīng)過輾轉(zhuǎn)學(xué)法、學(xué)美后最終選擇學(xué)習(xí)和自己同為君主立憲制的德國(guó)，德、日學(xué)制以軍國(guó)民主義、整齊劃一著稱，所以癸卯學(xué)制的教育宗旨也首推“忠君、尊孔”，且全國(guó)一刀切、難以變通。

        這么說來癸卯學(xué)制是個(gè)壞學(xué)制？可不能這么說。陳寅恪先生教導(dǎo)我們看歷史要具備“了解之同情”，張之洞在他那個(gè)時(shí)代已經(jīng)是走在前列了。我們要感謝并銘記張南皮，是他第一次將西方科學(xué)成功引入學(xué)制，標(biāo)舉“尚公、尚武、尚實(shí)”，樹立了我國(guó)教育近代化的里程碑，要不然恐怕我們?nèi)匀皇切┲恢釉辉?shī)云的酸腐秀才。有意思的是，在他之前還有一個(gè)更加保守卻被保守派抵制流產(chǎn)的“壬寅學(xué)制”，由京師大學(xué)堂管學(xué)大臣張百熙制定于1902年，讀經(jīng)的比重更高，課程安排更加刻板。最終反倒是張之洞因其個(gè)性溫和、廣結(jié)人脈，使癸卯學(xué)制得以推行。這個(gè)故事告訴我們，歷史有時(shí)并不按邏輯出牌。

民國(guó)為什么實(shí)行六年制？

        就制度形式來說，學(xué)制好不好，主要看三條：雙軌還是單軌，統(tǒng)一還是靈活，長(zhǎng)還是短，終極標(biāo)準(zhǔn)則看是否符合國(guó)情。

        癸卯學(xué)制的學(xué)習(xí)榜樣德國(guó)，由于中世紀(jì)社會(huì)等級(jí)的遺留，是典型的知識(shí)學(xué)術(shù)教育與職業(yè)技術(shù)教育彼此并行互不貫通的雙軌制，中介者日本則變通為義務(wù)教育階段單軌然后其上分叉的“Y型”中間性學(xué)制。中國(guó)的社會(huì)等級(jí)早在唐宋之際科舉普及時(shí)即已泯滅，而且晚清“中體西用”思潮一改重體輕用的傳統(tǒng)而強(qiáng)調(diào)通經(jīng)致用，所以癸卯學(xué)制的普通、實(shí)業(yè)、師范三條系統(tǒng)中，后兩者都可向前者貫通，屬于中間性偏單軌的學(xué)制，適合救亡啟蒙的國(guó)情。當(dāng)然，后兩系統(tǒng)本身不暢通，全國(guó)又不管地區(qū)差異搞一刀切，并且學(xué)制太長(zhǎng)，顯然還是致命缺陷。

        壬戌學(xué)制又好在哪里呢？我們讀民國(guó)人物傳記時(shí)，常會(huì)看到他們有初等小學(xué)、高等小學(xué)的經(jīng)歷，中學(xué)課程內(nèi)容相當(dāng)豐富，既有和今天相同的數(shù)、理、化、語(yǔ)、外、社會(huì)（融歷史、地理、公民于一爐）等課，又有今日所無的商業(yè)、農(nóng)業(yè)甚至家政等科目，還有另成系統(tǒng)、與今類似的中高等職業(yè)、師范學(xué)校。尤其是選修和學(xué)分制在各級(jí)教育中的推行，配以當(dāng)時(shí)教育家群星麗天的時(shí)代氣象，最為讓人羨慕。這些都體現(xiàn)著壬戌學(xué)制民主、平等、科學(xué)、自由的新精神。

        小學(xué)六年分初小、高小二段，其中初小四年并可單設(shè)，是為了普及義務(wù)教育。中等教育尤為壬戌學(xué)制著力重心，分初中高中兩段各三年，初中亦可單設(shè)，也是為了普及教育。中學(xué)可選修職業(yè)科目，是為了適應(yīng)國(guó)情將升學(xué)與就業(yè)相掛鉤。各級(jí)普通、實(shí)業(yè)、師范學(xué)校體系之間的貫通，以及各級(jí)各類學(xué)校的選修和學(xué)分制，更是體現(xiàn)了中間性學(xué)制的彈性和活力。

        學(xué)制的出臺(tái)本身就有著濃厚的民主氣息，民間團(tuán)體全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)向各省分會(huì)征求新學(xué)制提案，最終采納廣東提案并參照其它各案制定，由黎元洪以中華民國(guó)大總統(tǒng)名義頒布實(shí)施。學(xué)制深受民國(guó)初年盛行、并由其本人親傳中國(guó)的美國(guó)杜威實(shí)用主義教育思潮影響，為了貫徹杜威“教育無目的”的主張，宣布廢止教育宗旨，用以取而代之的七項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)則深刻體現(xiàn)了杜威教育民主化和生活化的理念。壬戌學(xué)制標(biāo)志著中國(guó)教育從國(guó)民教育向平民教育的轉(zhuǎn)變，盡管因?yàn)闂l件限制也存在理想與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的地方，但其合理之處一直沿用至今，正是其生命力的體現(xiàn)。

        歷史的不按邏輯出牌，在壬戌的前一版學(xué)制上也有表現(xiàn)。早在1912年民國(guó)成立伊始便重磅推出新學(xué)制，因于當(dāng)年頒布次年又作補(bǔ)充，史稱“壬子-癸丑”學(xué)制，重點(diǎn)廢除了癸卯學(xué)制的尊孔讀經(jīng)和性別歧視，貢獻(xiàn)還是很大的。

        有趣的是當(dāng)時(shí)主觀上其實(shí)是想學(xué)美國(guó)，但因?yàn)槊绹?guó)海歸少而日本海歸多，客觀上無奈仍以日為師，所以還是保留了日制軍國(guó)主義特征和統(tǒng)一僵化風(fēng)格。癸卯學(xué)制學(xué)習(xí)日本，一方面是因?yàn)橥砬逖髣?wù)大臣想搞立憲，但更深層的原因也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)人視野未廣。張之洞制定學(xué)制可資參考的都是日本海歸的觀察，為什么留學(xué)東洋成為主流？首先是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的刺激，再是路近省錢，還有是文字習(xí)俗相近。等到美國(guó)人為了爭(zhēng)奪對(duì)于中國(guó)的影響力，于1908年提出退還庚子賠款用于留美，從此美國(guó)變成國(guó)人留洋首選，壬戌學(xué)制可謂應(yīng)時(shí)而生。

五年制又是怎么來的？

        和筆者有類似經(jīng)歷的讀者會(huì)問，我們的小學(xué)五年制又是怎么回事呢？這就得翻到歷史新的一頁(yè)了。

        新中國(guó)成立后，意識(shí)形態(tài)掛帥，杜威作為敵對(duì)國(guó)的思想家很快被批倒批臭，壬戌學(xué)制也作為資產(chǎn)階級(jí)學(xué)制被否定，我們的教育一邊倒地轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)“老大哥”蘇聯(lián)。蘇聯(lián)也是教育大國(guó)，出產(chǎn)了蘇霍姆林斯基、馬卡連柯等杰出的教育家。50年代初中國(guó)的學(xué)習(xí)偶像是注重基礎(chǔ)教育和教師主導(dǎo)作用的凱洛夫，相映成趣的是凱洛夫在本國(guó)卻正遭遇強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性的建構(gòu)主義大師贊可夫之挑戰(zhàn)。

        1951年以蘇聯(lián)中小學(xué)十年學(xué)制為藍(lán)本，出臺(tái)了新中國(guó)首個(gè)學(xué)制，主要內(nèi)容是將小學(xué)六年二段分法改為五年一貫制，中等教育則設(shè)工農(nóng)速成中學(xué)附屬于高校，并且同時(shí)大力發(fā)展中專學(xué)校，高校則設(shè)專修科與中等教育對(duì)接，凡此皆為貫徹“學(xué)校向工農(nóng)開門”和“教育為國(guó)家建設(shè)服務(wù)”兩大改革方針。應(yīng)該說，新學(xué)制有符合國(guó)情之處，培訓(xùn)了工農(nóng)干部普及了教育。

        但是，大躍進(jìn)開始后，黨中央提出了“多快好省地發(fā)展教育事業(yè)”的口號(hào)。盡管教育部長(zhǎng)陸定一說要用十到二十年時(shí)間將中小學(xué)學(xué)制縮短到十年，可是各地不管師資是否充足教學(xué)是否得法，一哄而上都立馬搞起了小學(xué)五年一貫制，使得陸定一原本將中學(xué)程度提高到相當(dāng)于當(dāng)時(shí)大學(xué)一年級(jí)的設(shè)想非但未能實(shí)現(xiàn)，反而造成教育質(zhì)量下降一半的惡果。

        1964年毛澤東發(fā)表著名的春節(jié)談話，繼續(xù)講“學(xué)制可以縮短”、“我看課程可以砍掉一半”，為“文革”教育奠定了基調(diào)?！拔母铩逼陂g大學(xué)基本不招生，中小學(xué)學(xué)制短得甚至超過蘇聯(lián)，多數(shù)地區(qū)實(shí)行九年制，其它地區(qū)一般也是十年制。多、快、省是實(shí)現(xiàn)了，質(zhì)量好不好大家都明了。

        今天的中國(guó)教育，疊印著百年教育歷程不斷求索的每一圈年輪。蘇聯(lián)教育在國(guó)門開放后不再是我們視野的唯一，但思想政治課、輔導(dǎo)員、班主任、教研室等蘇式遺產(chǎn)依然植根在我們的各級(jí)學(xué)校。美式“六三三”學(xué)制重新加冕歸來，各種歐美教育思潮在國(guó)內(nèi)都有倡導(dǎo)和實(shí)驗(yàn)者。而褒貶不一的兒童讀經(jīng)和書院復(fù)興，則與百年前張南皮的“中體西用”前后呼應(yīng)。十年樹木，百年樹人，教育要有建樹，貴在立足本土并撐起自己的一片天空。學(xué)制是為了讓人學(xué)智慧，而探索學(xué)制的歷史本身就是學(xué)智慧的過程。我們相信，學(xué)了如此之多的智慧，中國(guó)好學(xué)制，終將破土而生。

        閱讀鏈接：

        孫培青、杜成憲《中國(guó)教育史》（第三版），華東師范大學(xué)出版社2009年版。

        蘇云峰《中國(guó)新教育的萌芽與成長(zhǎng)（1860-1928）》，北京大學(xué)出版社2007年版。

        李劍萍《中國(guó)現(xiàn)代教育問題史論》，人民出版社2005年版。

        （作者系湖州師范學(xué)院歷史系教授）