前段時(shí)間，微信十周年聯(lián)合《十三邀》做了一場(chǎng)特別策劃，主題是：成為更好的自己。節(jié)目組邀請(qǐng)了許知遠(yuǎn)、蔡康永、劉擎等5位嘉賓。

劉擎教授在節(jié)目里說了這樣一段話：

他說，微信具有反諷的雙重性。

一方面，它是便捷的，豐富的，開放的，自由的，帶給我們?nèi)碌拿烂畹捏w驗(yàn)；但另一方面，當(dāng)我們本能得，不具有反思性得去使用它的時(shí)候，它會(huì)在便捷中帶來輕率；在豐富中會(huì)導(dǎo)致另一種貧乏；在開放中可能會(huì)固化我們已有的見解，讓我們變得封閉，變得有偏見；而在自由當(dāng)中，我們也會(huì)變得放縱，容易失控。

劉擎老師談到自己的學(xué)生，他說：“我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在學(xué)生的閱讀能力下降了。我當(dāng)時(shí)做系主任的時(shí)候，要求學(xué)生務(wù)必要讀一定數(shù)量的經(jīng)典讀本，我當(dāng)時(shí)推薦了24本書。我規(guī)劃的是，3周讀一本，我覺得應(yīng)該不是一件特別難的事情，但后來我發(fā)現(xiàn)這其實(shí)對(duì)于他們來說，是有困難的，因?yàn)樗麄儼烟鄷r(shí)間花在微信和其他社交媒體上面。”

我們每天都在瀏覽大量的訊息，不同的資訊，圖片，短視頻。其實(shí)多數(shù)時(shí)候，我們是被這些信息帶著走，每個(gè)時(shí)間好像都是喜悅的，轉(zhuǎn)眼間，一個(gè)小時(shí)溜走了。這樣就會(huì)導(dǎo)致一種現(xiàn)象：成年人的童稚化。

童稚化最大的標(biāo)志就在于，我們不太能夠延遲滿足。

我們沉湎于大量的，豐富的，好玩的，有意思的資訊。當(dāng)然這方面也會(huì)讓我們變得更見多識(shí)廣，但是任何一種成長(zhǎng)，他需要的是一種深長(zhǎng)緩慢的閱讀，是長(zhǎng)程深入的思考，而不是短平快的。

很多人會(huì)有這樣一種感受，當(dāng)你閱讀了大量的信息后，還是茫然若式，我們記不住看過的信息，感知不到自己獲得了什么，這就是劉擎老師所說的“在豐富中變得貧乏”。在這些閱讀中，沒有力量促使我們變得更好，而且這些行為，它不區(qū)分本能的欲望與反思性的或者理性的需求和欲望。

我們睡覺前一刷就是2-3個(gè)小時(shí)，第二天醒來，根本不記得自己看了什么，心里會(huì)產(chǎn)生一種失落感，但是等到晚上睡覺，還是忍不住刷，這就是“在自由中反而有一種失控”。

即使如此，劉擎教授在節(jié)目中也表示，我們不希望采用家長(zhǎng)式的管理方式，比如讓大家都徹底不用微信了。

微信本身是中性，真正的自由是自己能把握自己，引導(dǎo)自己，向著更好的方向成長(zhǎng)。

什么叫更好的自己？

用劉擎教授的原話說：更好的自己就是我們能夠通過理性的掌控，變成自己喜歡的人，能夠講好自己的故事，如果我們是沉湎的，放縱的，失控的自己，必然只能講一堆很紛亂的故事。

更好的自己是需要克制的，需要用理性主導(dǎo)我們，需要反思。

那個(gè)反思的自我，反思時(shí)間是非常重要的，但同時(shí)在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，也是缺失的。

能做一個(gè)清醒的，能反思的現(xiàn)代人，是很不容易的，但也只有我們?nèi)祟惒拍茏龅?，這是我們區(qū)別于其他生命的稟賦：即意識(shí)到自己已經(jīng)意識(shí)的事物。

舒馬赫在《解惑：心智模式?jīng)Q定你的一生》一書中說，世界有四大存在層次：無機(jī)物，植物，動(dòng)物與人類。

第一個(gè)層次是無機(jī)物，比如我們?nèi)粘Ｓ玫降淖酪巍Ｔ跊]有外力的借助下，無機(jī)物是一個(gè)不會(huì)生長(zhǎng)，不能動(dòng)的，沒有生命的物體，它是被動(dòng)的。

第二個(gè)層次比無機(jī)物高一個(gè)層次，是植物。和無機(jī)物相比，植物具有生命力，植物會(huì)吸取營(yíng)養(yǎng)，然后光合作用，它會(huì)生長(zhǎng)。

第三層則是動(dòng)物。

很明顯，動(dòng)物又比植物更復(fù)雜了一些，它又多了一層?xùn)|西，叫做意識(shí)。我們能看出植物具有生命力，但是我們拉它，砍它，或者把它推倒了，它都沒有反應(yīng)，只能被動(dòng)的接受。但是動(dòng)物不一樣，它是有反應(yīng)的，比如我們很多人喜歡的汪星人，它會(huì)表達(dá)，它會(huì)意識(shí)到你回家了，要吃飯了，你要出去帶它玩了，我們?nèi)绻麑?duì)狗狗做出傷害它的行為，他會(huì)躲避甚至攻擊我們，這就是動(dòng)物的意識(shí)。

第四層就是我們?nèi)祟悺?/p>

與動(dòng)物相比，我們又高了一個(gè)層次，我們有了自我意識(shí)，這是我們獨(dú)有的稟賦。我們能夠自我反思，我們不只會(huì)將自己所經(jīng)歷的簡(jiǎn)單相加，我們還可以對(duì)這些經(jīng)歷以及他們之間的相互關(guān)系進(jìn)行深入的反思，并基于這些意思做出選擇。

從無機(jī)物，到植物，到動(dòng)物，然后到人，其實(shí)就是一個(gè)從被動(dòng)到主動(dòng)的過程。這種主動(dòng)權(quán)，讓我們?nèi)祟悡碛辛苏瓶刈晕业哪芰?，我們可以通過個(gè)人選擇，稱成為自己想要成為的人。

2019年夏天爆火的電影《哪吒之魔童降世》，讓很多觀眾記住了一句話：“我命由我不由。”

這句話是哪吒在劇中的臺(tái)詞，原話是“我命由我不由天，是魔是仙，我是誰只有我自己說了算”。

“生而為魔”，是哪吒被上天安排好的命運(yùn)，就算是神仙也無力改變。如果被動(dòng)的接受，那么哪吒的后路只有一條：魔丸降生，身負(fù)天劫，注定被天雷劈死。

但當(dāng)哪吒怒吼出這句話的時(shí)候，他從無機(jī)物的一端走到人類的一端，從被動(dòng)走向了主動(dòng)，完成了一場(chǎng)自我意識(shí)的重塑。

“我命由我不由天”，這句話確實(shí)有些許雞血，但也足夠觸動(dòng)一個(gè)成年人，因?yàn)樵谧晕乙馑枷伦龀鲞x擇，是我們唯一可以抗衡命運(yùn)的法門，而且人人皆有。

這個(gè)世界可以很豐饒，也可以非常的貧乏。我們會(huì)很被動(dòng)，也可以很主動(dòng)，關(guān)鍵在于我們存在的層次偏向于無機(jī)物那一端還是人類那一端。

希望我們都可以像劉擎教授期盼的那樣，在豐富中不落入貧乏，在自由中不至于失控，做一個(gè)能反思，能掌控自己的現(xiàn)代人。

《解惑：心智模式?jīng)Q定你的一生》

E.F.舒馬赫

意識(shí)到自我意識(shí)的存在，是人類特有的、區(qū)別于動(dòng)植物的稟賦。只有在運(yùn)用這項(xiàng)稟賦時(shí)，人才處于人的層次——主動(dòng)和自由的層次，才能收獲生命的意義。

這是一部啟發(fā)心智成長(zhǎng)的著作，指引我們構(gòu)建理解世界的底層邏輯，讓自己成為主體，根據(jù)“內(nèi)心”行事并作用于外界，從實(shí)際意義上看待人生并達(dá)到平衡。

E.F.舒馬赫臨終前5天才把這本手稿交給他的女兒，這位偉大的思想家在臨終前說道“這就是我一生的追求。”作者被后人稱為“可持續(xù)發(fā)展”的先知。他最著名的作品《小的是美好的》被評(píng)為“二戰(zhàn)后最有影響力的100部作品之一”，《小的是美好的》這本書的底層思想就來源于《解惑：心智模式?jīng)Q定你的一生》。

史蒂芬·柯維說：有兩本書對(duì)他影響深遠(yuǎn)，分別為：維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》和E.F.舒馬赫的《解惑：心智模式?jīng)Q定你的一生》。他說，我從這本書中，學(xué)到了個(gè)人可以通過自己的選擇讓生命更有意義。史蒂芬·柯維所提倡的“積極主動(dòng)”“人生是一種選擇”等改變無數(shù)人一生的觀點(diǎn)，都來源于這本書。

作者簡(jiǎn)介:E.F.舒馬赫是英國(guó)知名的經(jīng)濟(jì)學(xué)者和企業(yè)家，曾與凱恩斯和J.K.加爾布雷思共事，他是可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)的最早提出者，被稱為“可持續(xù)發(fā)展的先知”。

雖然1975年出版的經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典暢銷書《小的是美好的》更為人們所知，但《解惑：心智模式?jīng)Q定你的一生》被舒馬赫認(rèn)為是自己一生最重要的成就，作為一本哲學(xué)啟蒙書，里面涵蓋了很多經(jīng)典暢銷書的底層哲學(xué)思想，甚至是無數(shù)大師理論的底層邏輯。

這本書對(duì)這位大師的意義非同尋常，這本書的手稿，是在去世前5天，他在病床上親手交給她女兒的，他說:“我的人生之旅皆源于此?！?/p>

原標(biāo)題：《劉擎：請(qǐng)做一個(gè)能反思的現(xiàn)代人》

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