中古史大家、北京大學(xué)歷史學(xué)系教授田余慶先生12月25日晨在北京逝世，享年90歲。田先生在去世前一天，仍伏案工作。田先生的家人和學(xué)生整理了田先生的一些照片，授權(quán)澎湃新聞（www.dbgt.com.cn）發(fā)表，以懷念先生。另附田余慶的學(xué)生、北京大學(xué)中古史中心教授閻步克12月25日撰寫的《田余慶生平》，澎湃新聞經(jīng)授權(quán)發(fā)表。

        【延伸閱讀】

        閻步克撰寫的《田余慶生平》

        田余慶先生，中國(guó)著名歷史學(xué)家，北京大學(xué)歷史學(xué)系教授。祖籍湖南湘陰，1924年2月11日生于陜西省南鄭縣（今漢中市）。先后就讀于湘雅醫(yī)學(xué)院（貴陽、重慶）、西南聯(lián)合大學(xué)政治系（昆明），1950年畢業(yè)于北京大學(xué)史學(xué)系。歷任北京大學(xué)文科研究所助教，歷史系助教、講師、教授，歷史系主任，系學(xué)術(shù)委員會(huì)主席等職，對(duì)北京大學(xué)歷史學(xué)系的發(fā)展，尤其是對(duì)中國(guó)古代史研究中心的創(chuàng)建，做出了突出貢獻(xiàn)。還曾兼任國(guó)務(wù)院學(xué)術(shù)委員會(huì)歷史學(xué)科評(píng)議組成員、國(guó)務(wù)院古籍整理與出版規(guī)劃小組成員等職務(wù)。

        田余慶先生早年曾在北大文科研究所民國(guó)史室從事中國(guó)近代史、民國(guó)史的教學(xué)與研究。曾與金毓黻合編《太平天國(guó)史料》，并參加編輯“中國(guó)近代史資料叢刊”。1952年院系調(diào)整，調(diào)入歷史系中國(guó)古代史教研室，講授中國(guó)通史等課程，主要致力于秦漢魏晉南北朝史的研究與教學(xué)。

        田先生多年勤奮耕耘，留下了一系列碩果。他參加了翦伯贊主編的大學(xué)歷史教科書《中國(guó)史綱要》的編著，擔(dān)負(fù)其中“秦漢魏晉南北朝”部分的寫作。這部教科書由人民出版社1979年出版，因體系嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容精練深入，受到了學(xué)界的廣泛好評(píng)。1988年，此書獲得了第一屆國(guó)家教委高校優(yōu)秀教材特等獎(jiǎng)。

        1989年，田先生對(duì)門閥政治的研究成果結(jié)集為《東晉門閥政治》（北京大學(xué)出版社1989年初版）一書。這部著作的主線，是東晉若干執(zhí)政大門閥與司馬氏皇權(quán)的關(guān)系。始于瑯邪王氏與司馬氏的合作，進(jìn)及郗鑒的獨(dú)特作用，流民與北府兵問題之始末，諸桓與司馬皇權(quán)的關(guān)系，太原王氏的政治表現(xiàn)，次等士族對(duì)門閥政治的終結(jié)，等等。由此揭示了東晉“門閥政治”的性質(zhì)是“皇權(quán)政治的變態(tài)”，對(duì)中國(guó)中古政治形態(tài)及其演變，提供了一個(gè)“變態(tài)─回歸”的解釋模式。

        其分析方法和精彩結(jié)論，集中反映了田先生的學(xué)術(shù)風(fēng)格與獨(dú)到史識(shí)，受到了學(xué)界高度評(píng)價(jià)。這部著作先后榮獲1990年“光明杯”優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)著作一等獎(jiǎng)，1991年第三屆北京大學(xué)科學(xué)研究著作一等獎(jiǎng)，1991年北京市第二屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，1991年中國(guó)人民大學(xué)“吳玉章獎(jiǎng)”優(yōu)秀獎(jiǎng)，1992年國(guó)家教委高等學(xué)校出版社優(yōu)秀學(xué)術(shù)專著特等獎(jiǎng)，1994年第一屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)，2008年北京大學(xué)“三十年學(xué)術(shù)精品”獎(jiǎng)，2011年“思勉原創(chuàng)獎(jiǎng)”等。

        1993年，田先生的關(guān)于秦漢魏晉史的若干論文，匯編為《秦漢魏晉史探微》（中華書局1993年初版），收入《說“張楚”》、《論輪臺(tái)詔》、《隆中對(duì)再認(rèn)識(shí)》、《李嚴(yán)興廢與諸葛用人》《孫吳建國(guó)的道路》等十幾篇重要論文。對(duì)秦漢魏晉史上的若干重大問題，做出了新的探索和實(shí)質(zhì)性推進(jìn)。

        2003年，田先生以近80歲的高齡完成《拓跋史探》一書。這部著作，對(duì)北魏子貴母死、離散部落等現(xiàn)象，北魏國(guó)史和鮮卑與烏桓的“共生”關(guān)系等問題，加以精細(xì)辨析。以此為基礎(chǔ)，從政治、制度、社會(huì)、文化、民族多個(gè)方面，揭示了拓跋部向?qū)Ｖ苹蕶?quán)國(guó)家發(fā)展所涉及的重大問題，揭示了草原部落間的姻戚、結(jié)盟、共生關(guān)系對(duì)國(guó)家發(fā)育進(jìn)程的深刻影響，在方法論上有明顯推進(jìn)，在民族史和政治史的交界面上開拓了北魏拓跋史研究。2004年12月，《拓跋史探》榮獲北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)特等獎(jiǎng)。

        田先生一生潛心史學(xué)。其治學(xué)風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)精密，視野開闊，辨析銳利，研究方法獨(dú)具特色。他強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)史料考證與科學(xué)分析的細(xì)致結(jié)合，特別注重揭示紛紜史實(shí)的內(nèi)在聯(lián)系及其歷史意義。他能在翔實(shí)考證的基礎(chǔ)上，以小見大，把握其關(guān)鍵，提出獨(dú)到的史學(xué)見解，勾勒出一代政治變遷的重大線索。對(duì)田先生論著中“史”與“論”之出色結(jié)合，有關(guān)的書評(píng)都給予了高度贊賞。

        ?？偙蠼淌谟幸粋€(gè)很有代表性的評(píng)價(jià)：“一部史學(xué)著作不但需要有宏觀方面的理論概括和創(chuàng)造性見解，而且需要有微觀方面的嚴(yán)謹(jǐn)處理和史料的細(xì)致考訂和巧妙運(yùn)用。前者欠缺，后者便易流于饾饤、繁瑣；后者單薄，前者又會(huì)失之空洞、缺乏說服力”，而田先生的研究，可稱是“兩者有機(jī)結(jié)合的一個(gè)典范?！逼湮恼潞苌賾?yīng)景之作、急就之章，篇篇精粹可讀，這一點(diǎn)在學(xué)界頗有口碑。

        正如田先生在其《秦漢魏晉史探微》一書“前言”中的自白，他的寫作態(tài)度是“有恨無悔”──寧可因有所思卻未成文而遺恨，也不肯率易成文，而后因疏誤而致悔。他也注重教書育人，經(jīng)常告誡學(xué)生，青年人不必追求發(fā)表數(shù)量，而應(yīng)努力“提高個(gè)人的學(xué)術(shù)境界”?！皩W(xué)術(shù)境界”之字意味深長(zhǎng)，堪為后學(xué)所細(xì)心體會(huì)。

        田余慶先生安息。

        挽聯(lián)：

        “郁郁乎文，析東晉及拓跋，窮微闡奧，著文足以不朽；

        巖巖其志，寧有恨而無悔，播火傳薪，遺志是當(dāng)永遵?！?/p>