近期，上海交大反法西斯戰(zhàn)爭研究中心博士后劉峰做客澎湃·問吧，跟網(wǎng)友交流，解疑釋惑。天皇是否應(yīng)對侵華戰(zhàn)爭負(fù)責(zé)？戰(zhàn)時日軍如何看待中共的敵后戰(zhàn)場？中日軍隊的戰(zhàn)斗力和動員能力相差幾何？盧溝橋事變與辛丑條約有何關(guān)系？日本人為何稱侵華戰(zhàn)爭為“事變”？——私家歷史摘選部分問答以饗讀者。

麻瓜進(jìn)了霍格沃茨：日本天皇對侵華戰(zhàn)爭負(fù)有多大責(zé)任？當(dāng)時天皇到底有沒有實權(quán)？

劉峰：日本天皇的戰(zhàn)爭責(zé)任問題，一直到現(xiàn)在都是政治討論和學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)問題。顯然他的責(zé)任，與他所掌握的權(quán)力大小、參與制定戰(zhàn)爭策略的程度和能力有直接的關(guān)系。若僅從法理上看就可以發(fā)現(xiàn)，《大日本帝國憲法》曾規(guī)定天皇對國家擁有至高無上的統(tǒng)治大權(quán)，是全國軍隊的統(tǒng)帥。

因此無論是策劃戰(zhàn)爭，還是制定計劃、派遣軍隊，天皇都是有權(quán)力、有責(zé)任參與的。只不過他的權(quán)力，以所謂“輔弼”的形式由陸海軍首腦代為分擔(dān)了而已。從這一層意義上說，只要天皇發(fā)話或干預(yù)，就能夠?qū)?zhàn)爭政策和戰(zhàn)局的發(fā)展施加重要的影響。所以，他顯然對侵華戰(zhàn)爭是負(fù)有重大責(zé)任的。這也是目前中日學(xué)界的主流觀點(diǎn)。

堅果殼：東京審判時為什么沒有追究日本天皇的戰(zhàn)爭責(zé)任？

劉峰：除了美國和日本之間有一些私下“交易”之外，還有一個重要原因。那就是，保留天皇將有利于美國在戰(zhàn)后對日本的統(tǒng)治。

因為日本人一直尊崇天皇，所以如果處決天皇，可能會引發(fā)日本民眾的激烈反應(yīng)，不利于統(tǒng)治。相反，如果利用天皇，或者借用天皇的名義發(fā)布命令實施統(tǒng)治，則事情將變得更為容易。據(jù)稱當(dāng)時美方有人估計，天皇的價值大致可等同于一百萬的軍隊?？梢岳斫鉃?，若利用天皇，美軍可能可以避免少動員，甚至少犧牲一百萬的軍隊。

唐昊灝：在目前的抗?fàn)幨费芯恐?，?jīng)常涉及對于正面戰(zhàn)場與敵后戰(zhàn)場的討論，請問當(dāng)時日本國內(nèi)的政府高層以及前線作戰(zhàn)的軍官或士兵是如何看待兩個戰(zhàn)場的問題？

劉峰：據(jù)我所知，事實上當(dāng)時的日方并沒有把敵后戰(zhàn)場視為“戰(zhàn)場”。他們長期以來接受的是正規(guī)戰(zhàn)教育，所以認(rèn)為在敵后所進(jìn)行的掃蕩和警戒，只不過是為了“維持治安”。當(dāng)然，在此后發(fā)現(xiàn)敵后戰(zhàn)場的規(guī)模偏大后，他們開始意識到這也是戰(zhàn)場的一部分，故將此稱為“治安戰(zhàn)”。

大舌頭的陳處生：我想問的是當(dāng)時侵華日軍對我黨敵后根據(jù)地軍隊的戰(zhàn)斗力有何評價？

劉峰：他們認(rèn)為中共的軍隊是華北的癌腫，要盡快予以消滅，認(rèn)為中共軍隊本身武器裝備落后，戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，但卻會很好地保護(hù)自己，避開日軍的鋒芒。而且認(rèn)為中共軍隊真正恐怖的地方不是在于軍事能力，而在于強(qiáng)大的政治思想宣傳攻勢。

搬運(yùn)工：日軍的軍事訓(xùn)練體系是什么樣的？為什么有這樣一種說法，10個國民黨軍人才能打贏1個日本兵？

劉峰：日本陸軍一般在每年四月十六日至七月三日在全國征兵。根據(jù)《兵役法》規(guī)定，年滿二十歲（一九四三年后因兵源不足，更改為十九歲）的男子都有接受征兵審查的義務(wù)。

士兵的訓(xùn)練體系，主要由三方面構(gòu)成：(1)對新兵的訓(xùn)練；(2)對上等兵的訓(xùn)練；(3)根據(jù)兵種的不同進(jìn)行專門訓(xùn)練。訓(xùn)練的流程大致是：立正稍息等基本動作、刺刀訓(xùn)練、射擊練習(xí)（視兵種而定）、戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練等等，同時還在此過程中接受武士道軍國主義的精神教育。

        而國民黨方面，有很多士兵就是為了吃糧才當(dāng)兵的，甚至是被抓壯丁來的，很多沒有接受過專業(yè)訓(xùn)練。所以不是說日軍訓(xùn)練有多好，而是國民黨方面的訓(xùn)練實在太差了。

當(dāng)然，日軍以一敵十，也有火力配備，作戰(zhàn)指揮上的因素。而且以一敵十這句話，也并不是真的在說一個日本兵能同時對付十個國軍士兵，而是指一個單位的日軍，憑借軍事訓(xùn)練、火力、指揮上的各種優(yōu)勢，能夠使其作戰(zhàn)能力達(dá)到同樣單位國軍的十倍。比如一萬日軍可以應(yīng)對十萬國軍。

唐昊灝：自一戰(zhàn)之后，日本奉行總體戰(zhàn)的方針，請問當(dāng)時日本在對華作戰(zhàn)前和作戰(zhàn)中的動員問題？與中國相比，特別是涉及與國共兩方的動員能力的比較。

劉峰：日本陸軍在一戰(zhàn)后流行總體戰(zhàn)理論，由田中義一等人為首，開始追求“軍隊的國民化”和“國民的軍隊化”，創(chuàng)建了在鄉(xiāng)軍人會等組織。他們的士兵在退役后會轉(zhuǎn)入預(yù)備役，抑或在返鄉(xiāng)后加入軍人會。所以一旦戰(zhàn)事爆發(fā)，仍有可能被動員起來參戰(zhàn)。

日本的每個師團(tuán)在無戰(zhàn)事時，平均編制現(xiàn)役為1.5萬人，戰(zhàn)時可擴(kuò)編至2萬人，同時還會隨軍帶著預(yù)備兵，以便隨時補(bǔ)充?？傮w來看，抗戰(zhàn)爆發(fā)時日軍現(xiàn)役兵總?cè)藬?shù)有38萬，共17個師團(tuán)，平均每師團(tuán)2.2萬人，是齊裝滿員的。我國軍隊170-180萬左右，共230多個師，平均每師不足8000人。作為人口大國來說，動員的能力是很差的。

成長的歲月：請介紹一下盧溝橋事變和辛丑條約的關(guān)系。

劉峰：義和團(tuán)事件后，根據(jù)一九〇一年的《辛丑條約》日本可以在天津附近駐屯部隊，負(fù)責(zé)保護(hù)外交使館的安全。該部隊被稱為“清國駐屯軍”。清朝滅亡后，一九一二年四月二十六日，該部隊改稱“中國駐屯軍”，并在此后逐漸擴(kuò)大了編制。因為中國駐屯軍司令部在天津，所以日方也將其稱為“天津軍”。在盧溝橋挑起事端的，正是這支軍隊的第三大隊第七、八、九中隊及第三機(jī)關(guān)槍中隊等。

sdaqjjkjl：日本在戰(zhàn)爭之初稱之為“北支事變”、后稱“支那事變”，為什么不稱“戰(zhàn)爭”而稱“事變”？

劉峰：當(dāng)時日本并沒有向中國宣戰(zhàn)，所以沒有將其稱為“戰(zhàn)爭”。之所以不宣戰(zhàn)，原因在于：第一，不宣戰(zhàn)狀態(tài)下，日軍在中國的軍事行動可免受戰(zhàn)時國際法的制約，比如日軍俘虜?shù)闹袊勘梢圆划?dāng)做戰(zhàn)俘處理。第二，是因為日本需要從美國等國家進(jìn)口戰(zhàn)略物資如石油、鋼鐵、橡膠，根據(jù)美國的中立法案，美國不能對處于交戰(zhàn)狀態(tài)的國家出售武器。日本不宣戰(zhàn)，就能夠繼續(xù)從美方進(jìn)口戰(zhàn)略物資。正因為如此，日方才把中日之間不宣戰(zhàn)的戰(zhàn)爭叫“支那事變”，把美日之間宣戰(zhàn)的戰(zhàn)爭叫“太平洋戰(zhàn)爭”。　第三，一九四〇年以后，日本承認(rèn)汪偽政權(quán)是中國的唯一合法政府，對他們來說，蔣介石政府只是一個地方政權(quán)，所以對一個無法代表“中國”的地方政權(quán)，也就不存在宣戰(zhàn)的必要了。

福-- STAR 兔紙：您好，想請問日本人是怎么評價汪精衛(wèi)的？

劉峰：其主流觀點(diǎn)與我國學(xué)界一致，認(rèn)為汪精衛(wèi)是日本的傀儡，是一個軟弱、親日的人。但最近幾年也有新觀點(diǎn)認(rèn)為，汪并非一味地任由日方擺布，他為了自己的政治欲望和政治野心，也曾要求日方放松對他的限制。由此形成了一種“一面從屬，一面抵抗”的姿態(tài)。另外，也有不少右翼學(xué)者在鼓吹為汪精衛(wèi)翻案，認(rèn)為他在青年時期為中國革命做出過貢獻(xiàn)，向日軍投降是追求和平的行為。這是無法讓人贊同的。

1827597421：中央臺正在播電視劇《東北抗日聯(lián)軍》，我想問劉博士，東北抗日聯(lián)軍當(dāng)時有多少部隊，一直堅持到什么時候？

劉峰：東北抗日聯(lián)軍是三十年代前期在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在偽滿境內(nèi)由中國人和朝鮮人編成的游擊部隊，1936年還曾經(jīng)歷過改編。據(jù)稱在組建之初，第一路軍（總司令楊靖宇）的人數(shù)為6000余人（此為我國記載的數(shù)據(jù)，當(dāng)時日方記載為1630人）。在兵力最多的時期，第一路軍（下轄2個軍）、第二路軍（下轄5個軍）、第三路軍（下轄4個軍），共計11個軍三萬余人。主要的抗戰(zhàn)活動一直持續(xù)到1941年退至蘇聯(lián)境內(nèi)為止?？箲?zhàn)勝利后，其中的金日成等人返回朝鮮建立了政權(quán)并延續(xù)至今。