今年是臺灣光復(fù)70周年。盧溝橋事變之后，在中國大陸進行八年全面抗戰(zhàn)同時，臺灣民眾也在另一個無形的戰(zhàn)場上抗拒著日本帝國主義“皇民化”的圖謀。70年后的今天，臺灣島上竟有人為“皇民化”時代招魂，聲稱“當(dāng)時臺灣的同胞們，毫無疑問都是作為日本人，為了祖國而戰(zhàn)，大家身懷保護國家而死的覺悟”，其數(shù)典忘祖竟一至于斯。

從穿和服到改姓名

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，臺灣總督府向東京報告時不得不承認(rèn)，臺灣人民“依然視支那為祖國”，民心“很不安定”?！捌咂呤伦儭焙蟮牡谖逄?，臺灣軍司令就此“向島民發(fā)出重大警告”；臺灣軍參謀長在7月14日“對非國民的言行再次發(fā)出警告”；淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)后，臺灣軍司令第三次對“島人陽表忠順，而陰懷不逞，常有非國民之言行”發(fā)出警告；當(dāng)時的臺灣總督小林躋造驚呼殖民者“猶如坐在火山口上”。

為防止臺灣人民進一步響應(yīng)祖國抗戰(zhàn)（一年中有五萬臺灣人內(nèi)渡參加抗戰(zhàn)），一場覆蓋臺灣全島的“皇民化運動”全面鋪開。小林躋造希望通過這場“靈魂革命”，“使臺灣全島更接近皇國民化”。

暴風(fēng)雨來臨了。殖民者認(rèn)為，“皇民鍛煉，陶冶日本精神之涵養(yǎng)，無論如何以懂得含有日本精神的日本語為先決條件。”據(jù)此，臺灣總督府氣勢洶洶地叫囂“絕對禁止使用臺灣語（指閩南話）和漢文，不滿者滾回支那去”，原本規(guī)定“本島人”學(xué)日語而在臺日人學(xué)“臺灣語”的學(xué)校變成統(tǒng)一教授日語，漢文科被全數(shù)撤廢，廢止各報刊漢文版及欄目，關(guān)閉多所私立學(xué)校和千所漢文書房、私塾；強迫臺灣人民學(xué)習(xí)、使用日語。戰(zhàn)爭末期，日語夜間講習(xí)所已遍及全島各個角落，學(xué)生總數(shù)超過100萬人。

日常生活的日本化，同樣是“皇民化”運動的重要內(nèi)容。殖民者企圖使臺灣人民“通過日常生活的充分日本化，來首先體會日本人的心境，然后在不知不覺中感受皇民意識，并達到這一境界”。

臺灣總督府強迫民眾穿著和服或西裝代替“上海風(fēng)格（指旗袍）或中國式的裝束”，甚至群眾喜聞樂見的歌仔戲中的古裝戲服也不能幸免；規(guī)定每家設(shè)置榻榻米、日本式澡盆；采用日本式的嫁娶儀式和葬禮；廢除舊歷春節(jié)改過公歷新年，不許貼春聯(lián)、貼門神和放鞭炮，代之以在門口的兩邊插松竹；原本“為內(nèi)地人（日本人）風(fēng)范的本島人善良風(fēng)俗”而供奉在家庭正廳里的祖宗牌位也得取下來改拜天照大神（所謂的正廳改善活動）。

為切斷臺灣人民對祖先之思念及對過去的眷戀，更過分的改姓名運動也接踵而來。臺灣總督府總務(wù)長官森岡二郎聲稱，讓臺灣人將漢式姓名改為日式姓名，是推進皇民化工作的最實際、最適當(dāng)手段。1940年2月11日是日本皇紀(jì)2600年的黃道吉日，臺灣總督府借機宣布此日為本島人更改姓名的實施日。不肯更改姓名的公職人員會受到撤職處分，一般居民則不予登記戶口，不分發(fā)木炭、米糖、面粉、煙酒、布類等戰(zhàn)時配給品。

凡此種種“皇民化”運動的根本目的當(dāng)然是為“大東亞圣戰(zhàn)”服務(wù)——“不光是口頭上說臣道實踐，而是挺身于實際在遂行臣道實踐?！薄胺钍恕保ㄈ照Z服務(wù)、效力之意）是這一期間島內(nèi)最流行的字眼。殖民者發(fā)起“獻金報國”分?jǐn)傑娰M并強迫臺灣同胞從事毫無報酬的繁重勞動，榨取臺灣的民脂民膏。為彌補兵力不足，殖民當(dāng)局先后實行志愿兵制和征兵制，臺灣役齡青年被強征入伍，充當(dāng)炮灰（戰(zhàn)后日本厚生省統(tǒng)計臺籍日本兵及軍夫共有約20萬人）。

“皇民化”運動收效甚微

但是，“皇民化運動”的威脅利誘，并無法泯滅臺灣人內(nèi)心中的漢民族意識，這從臺胞寫給大陸臺灣義勇隊的信中表露無遺：“我們?nèi)缫蝗菏芾巫〉男▲B……我們在痛苦中無日不在淬礪精神抵御強盜，我們唯一的武器就是不滅的民族精神?！?/p>

雖然殖民當(dāng)局嚴(yán)禁漢文教學(xué)，但是臺灣民眾堅持讓子女在家學(xué)習(xí)漢文?！杜_灣民報》報道了當(dāng)時稍為富裕的家庭，多聘請塾師教授漢文；而貧民子弟渴求學(xué)習(xí)漢文的愿望，“更有超過富人”。

與之形成鮮明對照的是，雖然根據(jù)臺灣總督府的官方數(shù)字，到1944年全臺日語普及率已經(jīng)超過70%，但實際上就連日本人也被迫承認(rèn)，即使是學(xué)生“畢業(yè)時已有不少日語能力甚低者，畢業(yè)后因遺忘而日語能力低下者為數(shù)更多”。廢除漢文報紙的倒行逆施更是自食其果，“農(nóng)村的老百姓大多不解日文，報紙的漢文版又早已廢止”，導(dǎo)致日本軍方征兵動員的宣傳效果極差，殖民當(dāng)局十分后悔當(dāng)時“廢止?jié)h文版之不智。總督府當(dāng)局一度曾認(rèn)真考慮漢文版復(fù)刊的問題，但終因礙于面子而作罷論”；到頭來日本殖民當(dāng)局還是要借用聲稱絕對禁止的“臺灣語”進行戰(zhàn)爭動員（當(dāng)時的廣播幾乎全用閩南話），日語普及運動實際無果而終。

同樣，殖民地在生活習(xí)俗上同化臺灣民眾的企圖也收效甚微。雖然臺灣總督府下令舊歷春節(jié)不放假，還專挑這些日子讓臺灣人從事紀(jì)念性事業(yè)或工作；但民眾依舊堅持過春節(jié)，放鞭炮、拜神明、祭祖先、蒸年糕、吃團圓飯。除了應(yīng)付殖民當(dāng)局檢查在公共場所穿和服以外，臺灣也很少有人會在私下穿著日式服裝。

至于焚毀祖先牌位和各類神靈偶像更招致臺灣人民的極大反感。接替小林躋造的長谷川總督上任伊始就曾不得不對此類禁令略加寬容。日本人自欺欺人地將此稱作“仁政”，實則是“唯恐不滿產(chǎn)生反抗，反抗帶來抵抗而不得已采取的策略上的后退”。一般臺灣民眾也在家庭正廳里偷偷供奉著神明佛像和祖先牌位，拒絕參拜日本神社。直到其統(tǒng)治的終結(jié)，日本殖民者不得不接受這一令其難堪的事實，誠惶誠恐地保護神龕等離臺，惟恐臺灣民眾泄恨破壞。

被殖民者寄予厚望的更改姓名運動更沒有多大成效。盡管“（改姓名）雖是獎勵，但若拒絕，會受到有形無形的壓力”，但1940年2月至8月，臺灣僅有168人改名，1941年改換姓名者70875人，1942年約為10萬人。作為首府的臺北縣當(dāng)時人口有51.95萬人，改換日本姓名的僅3.77萬人。

而同時期另一個日本殖民地朝鮮2500萬人口中有80%創(chuàng)氏改名，難怪臺灣總督府每每向臺灣人民夸耀朝鮮創(chuàng)氏改名的“赫赫戰(zhàn)果”，指責(zé)臺灣人民不熱心。豈止不熱心而已！即便是不得不改用日式姓名的臺灣人，“由于不愿失去民族自尊，又對祖先有所交代，改姓者可謂用心良苦，設(shè)法保留與原姓名同音、同義或同淵源的字”，如姓呂的按字形改為“宮下”；姓陳的改為郡望“穎川”；姓黃的改作郡望“江夏”；姓劉的改成日語里同音的“龍”。

臺灣民眾的抗日運動

“皇民化”究竟取得多大成效，日本人自己也是心知肚明的。早在日本殖民統(tǒng)治初期，在臺的民政長官后藤新平就斷言過“假如要將在臺灣的中國人同化，再花八十年，或者一百年時間能成功的話，已經(jīng)是很僥幸的”。因為“同化有幾千年歷史傳統(tǒng)的幾百萬人之民族，是絕沒有先例的”。而末代臺灣總督安藤利吉在敗戰(zhàn)前夕仍然只能哀嘆：“如果統(tǒng)治真正掌握了人心，即使敵人登陸。全島化為戰(zhàn)場，臺灣人也會協(xié)助皇軍，挺身粉碎登陸部隊。真正的皇民化，必須如此……據(jù)本人所見，對臺灣人并無絕對加以信賴的勇氣和自信！”

殖民者大肆推行的皇民化運動，終因廣大臺灣人民的堅決抵抗，并未能達到預(yù)期的目標(biāo)。恰恰相反，皇民化時期日本殖民當(dāng)局“不法的戰(zhàn)時統(tǒng)制及想要毀滅臺灣人意識及生活的橫暴作為卻起了反作用，使臺灣的青年們更加提高政治覺悟，所以反日和反戰(zhàn)的思想意識迅速滋長并彌漫全島”。

1940年4月，臺南州東石郡樸子街小學(xué)教師及50余人，成立臺灣民族主義青年團，公開反抗日本人推行的“皇民化運動”。中日戰(zhàn)爭正處在膠著狀態(tài)的1941年5月，高雄旗山小學(xué)四年級的學(xué)生被日籍教員要求以《我對支那戰(zhàn)爭的看法》為題寫一作文。小學(xué)生作文中竟然寫上“日本必敗，中國必勝”，又一次引起了日本人的極大恐慌。

在“皇民化”高壓下的臺灣社會猶如火山，一旦找到裂縫，就必然要爆發(fā)。許多臺灣青年被強征入伍或征夫后，更是不愿充當(dāng)侵略者的炮灰而發(fā)動暴動和反戰(zhàn)斗爭。1939年10月10日，基隆壯丁三百人被征入伍，準(zhǔn)備開赴大陸戰(zhàn)場，在領(lǐng)得槍械后立即“嘩變”，當(dāng)場倒戈，消滅日寇30名，在激戰(zhàn)中又消滅日寇145名，然后持械退入山中開展游擊戰(zhàn)爭。此類事件，臺北、高雄甚至在日軍機關(guān)中均有發(fā)生。

在國民政府的軍隊收復(fù)臺灣前，臺灣島內(nèi)的抗日力量早已做好準(zhǔn)備響應(yīng)祖國軍隊的登陸。中國軍隊開進臺北城時，受到臺人歡迎的程度更絕非“熱烈”所能形容。臺北3萬民眾手持國旗走上街頭，民族情感達到熾熱的程度。據(jù)時人回憶，不僅臺北街道兩旁站滿了人，就連房頂上都有人揮舞著“青天白日滿地紅”旗高喊“萬歲”。這正如臺灣著名作家吳濁流所寫的那樣，“日本的皇民化，在光復(fù)那天就吹走了”！

參考文獻：

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