10月27日上午，備受關注的釋迦摩尼頂骨舍利供奉大典在南京牛首山舉行。 本文圖片均來自崔曉 澎湃資料

10月27日上午，南京，晴空萬里。備受關注的釋迦牟尼頂骨舍利供奉大典在中國佛教名山之一牛首山舉行。

澎湃新聞（www.dbgt.com.cn）記者在現(xiàn)場看到，佛頂寺住持曙光法師手捧舍利，將釋迦牟尼頂骨舍利從棲霞寺請往牛首山佛頂宮千佛殿內。大雄寶殿舉行供佛法會，108位高僧參與了佛頂宮供奉法會。中國佛教協(xié)會會長學誠法師、中國佛教協(xié)會副會長第十一世班禪額爾德尼·確吉杰布、中國佛教協(xié)會副會長祜巴龍莊勐長老三位最有聲望的三大語系高僧為法會同時主法。

據(jù)了解，佛頂骨舍利將長期供奉于牛首山佛頂寺內，供世人瞻仰。

40億新建佛頂寺

27日上午7:50，棲霞寺舉行了時長20分鐘的迎請法會。結束后，佛頂骨舍利被迎請到了彌勒殿前的廣場，這是佛頂骨舍利在棲霞寺的最后一站。棲霞寺方丈隆相法師手捧包涵，一路迎送佛頂骨舍利。

從棲霞寺到牛首山佛頂宮車程大約40-50分鐘。9時，護送車隊抵達牛首山佛頂寺前廣場。棲霞寺方丈隆相法師將舍利交給南京市佛教協(xié)會副會長、佛頂寺住持曙光法師。

法會結束后，佛頂骨舍利供奉大典暨牛首山文化旅游區(qū)開園儀式在佛頂宮南廣場舉行。中國佛教協(xié)會會長學誠法師在致辭中，對江蘇省、南京市兩級政府在牛首山工程建設中所起到的重要作用表示感謝，對南京佛教界連續(xù)五年舉辦的“金陵禮佛文化月”活動給予了充分肯定。

同時，他還希望南京牛首山佛頂寺能夠成為一處清凈莊嚴的弘法道場，在寺院常住僧眾以及南京各界的共同努力下，把佛頂骨舍利供奉好、護持好。

在佛頂宮千佛殿，中國佛教協(xié)會會長學誠大和尚將佛頂骨舍利供奉至舍利大塔內。海內外108位高僧拈香、灑凈、誦經(jīng)，率四眾弟子和嘉賓至誠頂禮。

從上午7時至12時結束，佛頂骨真身舍利，從棲霞寺崇光塔內迎請至南京牛首山佛頂宮永久供奉，整個過程持續(xù)了5小時。

2012年9月開工建設的牛首山遺址公園，從建設初期就被冠以各種“傳奇”和“世界級”的稱號，更是南京市2015年重大實施項目投資計劃表中的重點項目。

數(shù)據(jù)顯示，佛頂宮上下一共九層、穹頂直徑超過200米、建筑面積近10萬㎡、總投資40億（含佛頂宮和佛頂寺）、1期耗時三年。規(guī)劃上確定了“天闕藏地宮，雙塔出五禪”、“一花五葉”的總體布局。

據(jù)華東建筑設計研究總院牛首山項目負責人李威介紹，供奉佛頂骨舍利的佛頂寺由三部分組成，分別是佛頂宮、佛頂塔和佛頂寺，其選址坐西朝東，背引牛首山，面對江寧的九龍湖，非常尊重佛教的禮儀。

“佛頂宮這三個建筑的核心，共分上下九層，順勢山形，最終的呈現(xiàn)猶如袈裟一般覆蓋在珍寶上這么一個效果，佛頂宮大穹頂合攏的理念來自雙手合十，萬佛朝宗，表達對頂骨舍利、對佛祖的一個敬意?！崩钔Q。

據(jù)李威介紹，大型袈裟穹頂面積約2萬2千平米，長軸方向250米，短軸方向為112米，高58米，在世界上也是最大的。

公開資料顯示，牛首山位于南京市江寧區(qū)，山高248米，因山頂南北雙峰似牛角而得名。《金陵覽古》曰：“遙望兩峰爭高，如牛角然?！?/p>

牛首山風景宜人，每歲屆春金陵百姓傾城出游，故有“春牛首”之稱。清乾隆年間，“牛首煙嵐”被列入金陵四十八景中。

南京大學哲學系教授、南京大學中華文化研究院院長賴永海表示，牛頭禪用印順長老的話，甚至是中國佛教、中國禪的一個代表，牛頭禪一個很大的特別之處就是把印度的佛教和中國老莊的思想兩者融在了一起，變成一個真正中國化的禪。

圣物瘞埋南京地下千年

賴永海表示，據(jù)記載，佛陀入滅后，留下了頂骨舍利，還有兩個肩胛骨舍利，四顆牙舍利，一個佛指舍利。佛頂骨舍利應該是最神圣的圣物，因為代表了佛陀最高的智慧。

據(jù)了解，釋迦牟尼佛頂舍利原供奉在南京大報恩寺。大報恩寺因為藏有這世界唯一一顆佛頂舍利，成為中世紀世界七大奇跡之一，與長城、羅馬大斗獸場、英國巨石陣并列。

2007年，南京市考古研究所對位于老城南金陵大報恩寺遺址進行了全面系統(tǒng)的考古發(fā)掘。

2008年7月18日凌晨，南京市博物館考古部工作人員在遺址上意外地發(fā)現(xiàn)了一座地宮，并從地宮內發(fā)現(xiàn)了石涵及一座鐵函。

出土的石涵上，有題為《金陵長干寺真身塔藏舍利石函記》的長篇銘文，記載了大中祥符四年(1001)，金陵長干寺住持演化大師可政，及守滑州助教王文等人修建九層寶塔之事。

塔高“二百尺”，而塔內地宮中藏有“感應舍利十顆，并佛頂真骨，洎諸圣舍利，內用金棺，周以銀槨，并七寶造成阿育王塔，以鐵函安置”。

這段不長的文字轟動了當時的佛教界與考古界，因為釋迦佛頂骨舍利是世界上最重要的舍利，沒有之一。

專家得知，他們發(fā)掘的地宮乃金陵長干寺地宮，其鐵函內是距今千年的阿育王塔。當考古人員將鐵函打開的一瞬間，一座金光閃閃、周身鑲滿“金鳳凰”和寶石的鎏金阿育王塔出現(xiàn)在世人面前，令現(xiàn)場的工作人員無比震撼。

“目前，我們國家佛教界、學界比較認可的是就是法門寺的佛指舍利、北京靈光寺的佛牙舍利，還有就是這個佛頂骨舍利。”賴永海表示。

東晉時期的高僧法顯從長安出發(fā)，經(jīng)西域去天竺取經(jīng)求法時，曾在北印度的迦畢試國瞻禮過佛頂骨舍利。在他所著的《佛國記》中記載：骨黃白色、方圓四寸，其上隆起。這成為世人所知佛頂骨舍利的最早資料。

此外，唐代玄奘法師西游取經(jīng)，也有緣佛頂骨，在其口述的《大唐西域記》中這樣描述：其色黃白，發(fā)孔分明。在佛徒的心目中，佛頂骨舍利凝聚著佛祖的最高智慧，是至高無上的圣物。

自公元7世紀以后，世人已有1400多年沒有見過佛頂骨舍利。伴隨著石涵和鐵函的打開，阿育王塔的現(xiàn)身以及金棺銀槨的取出，圣物再次降臨，地點南京。

2010年6月12日，盛世重光的佛頂骨舍利被供奉在南京棲霞寺崇光塔內，每年佛誕日時展出，供世人瞻禮。