古絲綢之路，源于西漢張騫出使西域時(shí)，以西安（古長(zhǎng)安）為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國(guó)的陸上通道。這條歷時(shí)兩千年的古道，曾是結(jié)亞歐大陸的古代東西方文明的交匯之路，將中國(guó)的黃河文化、恒河文化與古希臘文化、波斯文化聯(lián)系在一起。沿著絲綢之路互通不僅僅只是貨物本身，而是更具有深遠(yuǎn)影響力的文化、科技、藝術(shù)。

而今，重返絲綢之路并非只是一個(gè)頗為抽象和遙遠(yuǎn)的歷史或政策性詞匯，那些深入西北腹地的年輕人，從遙遠(yuǎn)的西夏瓷文化里重拾靈感，在此所做的商業(yè)嘗試與藝術(shù)探索更像是對(duì)于“新絲綢之路”的另一種詮釋與實(shí)踐，“在這張由古代商客與駝獸‘互聯(lián)’的‘網(wǎng)絡(luò)’下，商品、思想、宗教、音樂(lè)、藝術(shù)以一種腳踏實(shí)地的方式被低速傳輸，逐漸形成東方之美與西方文明交匯的現(xiàn)代性入口”。

（本期主持：明星辰）

近期回顧

重返由旅人足跡構(gòu)成的絲路網(wǎng)絡(luò)

跨國(guó)買(mǎi)賣(mài)在我看來(lái)是一件非常浪漫的事，作為一個(gè)亞非拉倒?fàn)?，每年有近三分之二的時(shí)間奔波在所謂的第三世界。新冠疫情暴發(fā)后，我的生活隨之發(fā)生了巨大變化，之前很少在國(guó)內(nèi)連續(xù)待超過(guò)半個(gè)月的我，被困在北京近半年。2020年夏天，因?yàn)榕紶柨吹降囊粡埼飨拇烧掌咔樯杂泻棉D(zhuǎn)就飛去了西北。

坐火車(chē)從烏市出發(fā)，離開(kāi)達(dá)坂城，凌晨?jī)牲c(diǎn)到達(dá)玉門(mén)鎮(zhèn)，等四點(diǎn)半的火車(chē)。車(chē)站只有一個(gè)小小的候車(chē)廳，孤零零的被放在離小鎮(zhèn)三公里的戈壁上，門(mén)口有一家燈光昏暗的商店。坐上門(mén)口唯一一輛出租車(chē)，到鎮(zhèn)上的網(wǎng)吧上網(wǎng)，泡一碗面，回來(lái)時(shí)小店已經(jīng)關(guān)門(mén)。

小城里有一條美食街，熙熙攘攘走著躁動(dòng)的青年男女。短短兩百米的街有十幾家音樂(lè)燒烤餐廳，名字都取得很宏大——“大漠孤煙”“鉆石人生”“一烤天下”“絲路情緣”。

與黃河北長(zhǎng)灘古村落的村民在一起

寧夏中衛(wèi)黃河沿岸

在寧夏村落采風(fēng)

尋找西夏瓷的過(guò)程并不順利。歷經(jīng)波折，在寧夏中衛(wèi)古村落的一家老廠房里找到了楊老爺子一家，我表明身份和來(lái)意，父子三人非常吃驚，一開(kāi)始覺(jué)得我是騙子。

晚上一起喝酒，搬來(lái)一箱黃河版大烏蘇，酒過(guò)三巡，講的都是不敢寫(xiě)出來(lái)的拍案驚奇故事，我為意料之外的民間野路子頻頻舉杯。和我同齡的做瓷大哥楊安向我走心道，“西夏瓷向來(lái)小眾，沒(méi)什么人知道，我們根本不相信會(huì)有人專門(mén)從北京找過(guò)來(lái)”。

宿醉第二天在楊安的老廠房里看到了西夏扁壺，他說(shuō)曾經(jīng)的西夏人長(zhǎng)于騎射逐水草而居，在扁壺兩耳上拴上繩子，掛馬背上，走哪兒喝到哪兒。當(dāng)時(shí)腦子里立刻想到了——“喝酒不下馬，游牧式飲酒”這句話，后來(lái)和楊安決定，把西夏酒壺做小，配上繩子與木塞。

幾個(gè)月后，當(dāng)我在北京地下club看到背小酒壺跳舞的年輕女孩兒后，我知道，我們讓幾近失傳的西夏瓷在某種程度上“復(fù)活”了。

西夏瓷傳承人楊安的父親楊立民

西夏瓷老廠房

圖中人物背著PentFair閣樓與西夏瓷傳承人合作制作出以古西夏瓷、賀蘭山史前巖畫(huà)、西北游牧飲酒文化為主題的酒器

將絲路看作是亞歐大陸之間一條商旅往來(lái)不斷的筆直大道，是對(duì)絲綢之路的最大誤解。事實(shí)上，絲路從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)一條有明確標(biāo)識(shí)的、鋪就完好的路，而是一系列由旅人足跡構(gòu)成的變動(dòng)不居的網(wǎng)絡(luò)。

在這張由古代商客與駝獸“互聯(lián)”的“網(wǎng)絡(luò)”下，商品、思想、宗教、音樂(lè)、藝術(shù)以一種“腳踏實(shí)地”的方式被低速傳輸，逐漸形成了東方之美與西方文明交匯的現(xiàn)代性入口。2021年，東西互通有無(wú)早已不再借助戈壁商旅或駝隊(duì)驛站這種古老的形式，貨物形狀消失，貨幣被隱形，取而代之的是算法之下的圖像與文字，西行之路最終成為了21世紀(jì)旅游口號(hào)里無(wú)足輕重的黯淡注腳。

去年10月，我們決定在黃河大灣南岸重現(xiàn)駱駝巷子和絲路市集。以開(kāi)店形式推廣來(lái)自異域手工藝品，重現(xiàn)絲路市集，舉辦以游牧文化和部落藝術(shù)為主題的線下活動(dòng)，讓我在后疫情這個(gè)特殊的時(shí)間段，看到中國(guó)西部與亞非拉世界產(chǎn)生的微妙聯(lián)結(jié)。

跨年當(dāng)天，我們邀請(qǐng)到一群特立獨(dú)行的流浪藝術(shù)家們，舉辦了一場(chǎng)包含了行為藝術(shù)高蹺、雙人火舞戲劇、多民族樂(lè)器即興表演、液體燈光秀等新奇多樣藝術(shù)形式在內(nèi)的跨年狂歡派對(duì)，并引入了由西夏瓷非遺文化第五代傳承人楊安隨父親楊立民先生創(chuàng)立的“西夏瓷工作坊”，讓更多人了解西夏瓷文化的同時(shí)，還能親手體驗(yàn)制作過(guò)程，燒制屬于自己的作品。

楊安隨父親楊立民先生創(chuàng)立了“黃河宿集陶舍”，并在這里定期開(kāi)辦“西夏瓷工作坊”

筆者和藝術(shù)家朋友們從去年在寧夏中衛(wèi)舉辦的各類(lèi)藝術(shù)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

一年以來(lái)，我們?cè)趯幭呐e辦的線下活動(dòng)迎來(lái)了越來(lái)越多從城市逃奔出來(lái)的年輕人，每周一次的“開(kāi)市”，將古老的絲路買(mǎi)賣(mài)變成當(dāng)代日常，聚集在此的音樂(lè)人、設(shè)計(jì)師、手工藝人，以及一些過(guò)著當(dāng)代游牧式生活的流浪藝術(shù)家們，他們用自己對(duì)這片土地的感知，重現(xiàn)著過(guò)往絲綢之路的文化交融和異域之美。

黃河宿集素來(lái)有“東方摩洛哥”美稱，但當(dāng)?shù)禺愑蝻L(fēng)情十足的夯土建筑風(fēng)格，并非是對(duì)北非沙漠風(fēng)情的拙劣模仿，而是根植于本地的古村落及其文化，是對(duì)真正的黃河大漠文化的再現(xiàn)與延伸。

古人曾西行取經(jīng)，在今天，那些遙遠(yuǎn)國(guó)度的手工藝品重新回到了絲路起點(diǎn)，并以新的形式走入了當(dāng)代年輕人的文化生活中，它超越消費(fèi)語(yǔ)境下的數(shù)據(jù)模型與物理地圖，從社交網(wǎng)絡(luò)遙遠(yuǎn)的共鳴出發(fā)回歸線下，重建全球化貿(mào)易日常中的藝術(shù)性與浪漫主義。

(本文作者M(jìn)egan系PentFair閣樓主理人，致力于探索與收集“亞非拉”風(fēng)格強(qiáng)烈的民族圖案與手工藝品，關(guān)注當(dāng)代波西米亞生活方式、部落藝術(shù)及游牧文化。文中圖片均由作者提供)

本周主題推薦

書(shū)單｜旅者筆下的絲路

《大唐西域記》

《大唐西域記》是唐代關(guān)于西域的一部歷史地理著作，作者是唐代著名高僧、佛學(xué)理論家與翻譯家玄奘。貞觀元年（627年），玄奘從長(zhǎng)安出發(fā)，歷時(shí)十多年西行求法，行程五萬(wàn)里?；貒?guó)后，玄奘遵照唐太宗的意旨，口述旅途所經(jīng)各地情況，由協(xié)助譯經(jīng)的辯機(jī)筆錄，在貞觀二十年完成《大唐西域記》的寫(xiě)作?！洞筇莆饔蛴洝啡珪?shū)按照玄奘的旅行路線，對(duì)于沿途所見(jiàn)的城邦、地區(qū)和國(guó)家進(jìn)行描述。

《馬可波羅行紀(jì)》

13世紀(jì)后期，意大利旅行家馬可·波羅居留元朝統(tǒng)治下之中國(guó)近二十年親歷撰述的《馬可波羅行紀(jì)》，在西方有“奇書(shū)”之譽(yù)，有關(guān)其人其書(shū)的研究，已經(jīng)成為門(mén)國(guó)際性、綜合性的顯學(xué)。在中國(guó)，該書(shū)既中西交通史、多民族文化交流史和元代史研究的重要資源及必備經(jīng)典，也因內(nèi)容豐富、情節(jié)生動(dòng)及流暢可讀、充滿趣味，受到廣大讀者的歡迎。

《絲綢之路》

“絲綢之路”一詞讓人想到的畫(huà)面往往是，商人牽著駝隊(duì)去東方巴扎交換異國(guó)物件，朝圣者走過(guò)萬(wàn)里之遙以踐行信仰。作者在書(shū)中探究的是這些表面意象背后的真實(shí)，描述了絲綢、香料以及行者的傳說(shuō)，解釋了歐亞大陸中部歷史的驅(qū)動(dòng)力量，正是這種力量促進(jìn)了絲綢之路上的交流互動(dòng)。

《絲綢、香料與帝國(guó)》

該書(shū)摘錄了亞洲“發(fā)現(xiàn)”者的旅行文字，跨越時(shí)空，將人類(lèi)探索與“發(fā)現(xiàn)”亞洲的數(shù)千年歷史濃縮展現(xiàn)。

《馬達(dá)漢西域考察日記1906-1908》

《馬達(dá)漢西域考察日記（1906-1908）》是芬蘭探險(xiǎn)家馬達(dá)漢在100多年前到中國(guó)西部地區(qū)進(jìn)行探險(xiǎn)、考察活動(dòng)的個(gè)人日記。該書(shū)記述這位芬蘭探險(xiǎn)家自1906年從中亞進(jìn)入中國(guó)新疆，橫跨中國(guó)八個(gè)省份行程14000公里為期兩年的考察記錄，包括大量的社會(huì)、人文圖片記錄和文物收集等。

《李希霍芬中國(guó)旅行日記》

該書(shū)為著名地理學(xué)家李?；舴以谥袊?guó)旅行時(shí)的日記，還包括部分手稿和一些私人信件，在李?；舴蚁壬ナ篮?，由其學(xué)生整理而成。原書(shū)于1907年出版。 除了詳細(xì)記載了李?；舴以谥袊?guó)考察時(shí)的科研成果之外，書(shū)中也記錄了他在中國(guó)的旅行見(jiàn)聞、經(jīng)歷、感受。

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8月6日（周五）晚20:00-21：30
8月7日（周六）晚20:00-21：30
8月8日（周日）晚19:30-21：00
演出地點(diǎn)：深圳南山區(qū)高北十六創(chuàng)意園十六間（莓辣《S空間實(shí)驗(yàn)場(chǎng)》展覽地）
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2021.8.7-10.28
開(kāi)放時(shí)間：周二至周六 11:00-18:30 
摩天輪畫(huà)廊 深圳市寶安區(qū)海府一號(hào)A棟603
免費(fèi)，需預(yù)約
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每周一周二閉館
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影展將于8月5日開(kāi)幕，共有17部長(zhǎng)短片，分為5個(gè)單元進(jìn)行13場(chǎng)集中線上免費(fèi)放映，觀看平臺(tái)是CEF實(shí)驗(yàn)影像中心。本次免費(fèi)放映結(jié)束后，15部短片將會(huì)在實(shí)驗(yàn)影像中心平臺(tái)進(jìn)行付費(fèi)點(diǎn)播。
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