正式回歸“學(xué)者”身份后，北京大學(xué)政府管理學(xué)院院長俞可平開始著手于兌現(xiàn)他履職演講中的愿望：“（讓北大政府管理學(xué)院）在引領(lǐng)社會(huì)政治思想和影響國家重大決策方面承擔(dān)起重要的責(zé)任”。

12月11日，北京大學(xué)中國政治學(xué)研究中心成立。目標(biāo)是“努力提供與時(shí)代要求相適應(yīng)的原創(chuàng)性政治學(xué)前沿理論”，以及“在國際政治學(xué)舞臺(tái)上代表中國政治學(xué)界發(fā)出自己的聲音”。

兩天后的12月13日，這個(gè)雄心勃勃的中心舉辦了自己的第一場學(xué)術(shù)會(huì)議，主題是“推進(jìn)中國政治學(xué)基礎(chǔ)研究”，與會(huì)者都是國內(nèi)著名的政治學(xué)者。

“我們國家的政治學(xué)基礎(chǔ)研究相當(dāng)薄弱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適應(yīng)政治發(fā)展和學(xué)術(shù)進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)需要，在某些方面甚至面臨危機(jī)，相信在座的人都負(fù)有推進(jìn)中國政治學(xué)基礎(chǔ)研究的責(zé)任，都希望對(duì)推進(jìn)中國政治學(xué)基礎(chǔ)研究做出努力”，在這場會(huì)議上，總主持人俞可平說。早在宣布辭去中央編譯局副局長一職、赴任北大時(shí)，他就曾向媒體吐露自己的憂慮：“我們不要說在世界上有影響，（就說）在國內(nèi)能夠產(chǎn)生影響力的理論有多少？”

俞可平說，他主持下的北大中國政治學(xué)研究中心將重視三方面的研究：“一是基本理論——包括政治哲學(xué)、政治思想、中外政治思想史；二是古今中外的基本政治制度，包括制度史研究；三是未來政治發(fā)展戰(zhàn)略——不是3至5年后的戰(zhàn)略，而是10年、20年、50年后的發(fā)展戰(zhàn)略；不僅要關(guān)心中國的政治發(fā)展，還應(yīng)該關(guān)心整個(gè)人類的政治發(fā)展戰(zhàn)略?！?/p>

他也直言自己“招兵買馬”的想法：“希望各位給我們推薦最優(yōu)秀的、踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問的、在上面這三個(gè)領(lǐng)域的杰出學(xué)者?！?/p>

這是一場足以激發(fā)學(xué)者們討論欲望的會(huì)議。俞可平在會(huì)上透露，原本這只是一個(gè)15人規(guī)模的小型座談會(huì)，因?yàn)橛懈嗾螌W(xué)者聞?dòng)嵑笾鲃?dòng)報(bào)名，發(fā)言坐席增多，每個(gè)人的發(fā)言時(shí)間也被壓縮到10分鐘。整整一天的會(huì)議，實(shí)際發(fā)言的學(xué)者達(dá)到了25位。

如此多的政治學(xué)者齊聚暢言的盛況十分難得，其中還有不少人是只在國內(nèi)教科書上看到過的名字。會(huì)上既有白發(fā)蒼蒼的老人，也有意氣風(fēng)發(fā)的政治學(xué)屆新秀。年齡最大的是北京大學(xué)政府管理學(xué)院教授李景鵬，今年已經(jīng)83歲。

“中國政治學(xué)是在‘政治學(xué)到底有什么用’的疑慮聲當(dāng)中恢復(fù)重建的，學(xué)科建設(shè)和研究工作一直朝著‘有用’的方向賣力氣，這樣就造成一個(gè)結(jié)果：中國政治學(xué)就像一棵樹，根子沒有長牢的情況下結(jié)出果實(shí)，沒有基礎(chǔ)研究的時(shí)候，就追求實(shí)際應(yīng)用的大繁榮。”在憶及中國政治系科1952年被取消、1983年被恢復(fù)的歷程時(shí)，72歲的北京大學(xué)教授寧騷直言不諱。

“我們這一輩人，是改革開放以后比較早接觸政治學(xué)的，現(xiàn)在一晃30多年過去了——也許印證了一句古訓(xùn)，‘學(xué)然后知不足，教然后知困’——困惑越來越多，很多基礎(chǔ)性問題至今也沒有搞清楚?！睆?fù)旦大學(xué)教授桑玉成的“困惑”，也是許多學(xué)者表達(dá)的主題。

他們既關(guān)心政治學(xué)基礎(chǔ)研究應(yīng)該關(guān)懷哪些領(lǐng)域，也反思各種研究方法、研究思維的誤區(qū)。有人表達(dá)對(duì)形成真正意義上的“學(xué)術(shù)共同體”的期待；有人坦言對(duì)學(xué)術(shù)界分化和共識(shí)難求的焦慮；有人感慨社會(huì)上時(shí)不時(shí)冒出的奇談怪論和所謂“創(chuàng)新”，沖擊著政治常識(shí)和政治倫理的底線，甚至“很多教材編出來邏輯都是錯(cuò)的”；有人揶揄“上折子”、“當(dāng)?shù)蹘煛背娠L(fēng)，基礎(chǔ)研究卻乏人涉足；還有人憂慮現(xiàn)在的國內(nèi)學(xué)界“國家主義”談得太多，“世界主義”談得太少，“特殊性”談太多，“普遍性”講太少。

對(duì)普通人來說，“基礎(chǔ)研究”對(duì)應(yīng)的一個(gè)詞是“常識(shí)”。本文摘錄了他們的所思、所慮、所言中，可以對(duì)我們思考常識(shí)產(chǎn)生啟迪的部分，與諸君分享。

（注：文中部分學(xué)者發(fā)言內(nèi)容未經(jīng)本人審閱，為方便理解，筆者對(duì)學(xué)者們的發(fā)言在保持原意的基礎(chǔ)上略有調(diào)整和刪節(jié)。）

政治學(xué)是什么？

王浦劬（北京大學(xué)教授）：1980年，以中國政治學(xué)會(huì)建立為標(biāo)志，我國政治學(xué)恢復(fù)重建。在現(xiàn)有國家學(xué)科體系中，政治學(xué)被設(shè)為一級(jí)學(xué)科，下面有7個(gè)二級(jí)學(xué)科。

一般來說，“政治學(xué)基礎(chǔ)理論”研究具有廣義與狹義之分。廣義上主要指政治學(xué)二級(jí)學(xué)科及所有分支領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論研究。而狹義的政治學(xué)理論研究，主要是指“政治學(xué)理論”這個(gè)二級(jí)學(xué)科——其中包括：馬克思主義政治學(xué)基本理論研究、當(dāng)代馬克思主義理論研究、社會(huì)主義和中國共產(chǎn)黨的基礎(chǔ)理論研究、西方政治思想和中國政治思想研究等等。

30多年來，我們的政治學(xué)基礎(chǔ)理論研究取得巨大成就，廣義上的基礎(chǔ)理論研究，即政治學(xué)各個(gè)領(lǐng)域和分支的基礎(chǔ)理論研究都取得豐碩成果?！S著國家治理現(xiàn)代化進(jìn)程的深入，現(xiàn)在確實(shí)需要基于既有成就，深入切實(shí)總結(jié)、研究和進(jìn)一步推進(jìn)。

燕繼榮（北京大學(xué)教授）：過去說政治學(xué)就是“探討良善生活的構(gòu)成”，什么是良善生活的構(gòu)成呢？政治學(xué)過去關(guān)注的是公民和國家層面的問題，現(xiàn)在還有一個(gè)中觀層面——社會(huì)建設(shè)層面，社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域的社會(huì)治理、社會(huì)建設(shè)，還是要回到政治學(xué)主流話題當(dāng)中來。

楊光斌（中國人民大學(xué)教授）：社會(huì)科學(xué)不同于人文學(xué)科，后者談的是“精神”和“好生活”，社會(huì)科學(xué)回答現(xiàn)實(shí)問題。社會(huì)科學(xué)一路走來，是對(duì)特定國家、歷史和問題的理論化回答。各種“主義”其實(shí)就是對(duì)當(dāng)時(shí)重大社會(huì)危機(jī)的回答。

例如西方國家從古典主義到神權(quán)主義，到絕對(duì)主義，之后是我們熟悉的自由主義，再之后出現(xiàn)了社會(huì)主義、保守主義、新自由主義、新保守主義……知識(shí)論一直在演變，是相互斗爭、相互否定的演變……（同理，）最能衡量中國政治學(xué)水平的，是對(duì)中國道路的回答。

桑玉成（復(fù)旦大學(xué)教授）：政治學(xué)的使命是什么？（拿經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，）經(jīng)濟(jì)發(fā)展、財(cái)富增長、人民物質(zhì)生活水平提升，經(jīng)濟(jì)學(xué)界認(rèn)為也有他們的貢獻(xiàn)和努力。同樣的道理，政治學(xué)也應(yīng)該致力于人民政治生活的改善，致力于社會(huì)良善政治生活的建構(gòu)。

政治學(xué)應(yīng)該是人類理想政治生活藍(lán)圖的設(shè)計(jì)，努力找到一種非暴力手段解決人類矛盾和沖突的有效途徑，建立起合理的組織和架構(gòu)，使千差萬別的人類能夠共同生活，各安其位。

李強(qiáng)（北京大學(xué)教授）：政治學(xué)最核心的問題就是要理解政治秩序的本質(zhì)結(jié)構(gòu)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，對(duì)政治秩序的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)估。

為了理解和評(píng)估政治秩序，傳統(tǒng)政治學(xué)的歷史和哲學(xué)的方法都非常重要。最近幾十年，西方政治學(xué)過分強(qiáng)調(diào)科學(xué)的方法、實(shí)證的方法，忽略了哲學(xué)的和歷史的方法，從而導(dǎo)致政治學(xué)對(duì)一些重大的政治問題，如蘇聯(lián)解體、伊斯蘭激進(jìn)主義崛起等，缺乏預(yù)測，甚至缺乏理解。

今天，我們政治學(xué)界面臨復(fù)雜的國際和國內(nèi)問題，必須從理論的高度和廣闊的歷史視角，來理解我們今天面臨的政治問題。

徐湘林（北京大學(xué)教授）：政治學(xué)本身屬于社會(huì)科學(xué)三大分支當(dāng)中的首位，它面對(duì)的就是現(xiàn)實(shí)問題，而不是人文情調(diào)的東西。

王麗萍（北京大學(xué)教授）：表面上看，作為一門學(xué)科，政治學(xué)關(guān)注的問題很多時(shí)候都是公眾話題，誰都有資格參與討論。于是，政治學(xué)似乎成了一個(gè)準(zhǔn)入門檻很低、學(xué)科專業(yè)化程度也很低的學(xué)科——尤其是跟社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等相鄰學(xué)科相比。

政治學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的研究者，與沒有接受過學(xué)科專門訓(xùn)練的其他人，可能關(guān)注的是共同的經(jīng)驗(yàn)對(duì)象、討論的是共同的問題，但專業(yè)研究者的思考和見解，應(yīng)該為理解政治現(xiàn)象提供一些具有規(guī)范性、分析性或是經(jīng)驗(yàn)性的命題。這是我們這個(gè)學(xué)科的使命和目標(biāo)。

中國政治學(xué)基礎(chǔ)研究需要在政治學(xué)學(xué)科已有積累的基礎(chǔ)上發(fā)展和更新認(rèn)識(shí)體系和理論框架，其中，知識(shí)積累遠(yuǎn)不充分，方法論的選擇尚待發(fā)展，這些都是必須面對(duì)的問題。

叢日云（中國政法大學(xué)教授）：在基礎(chǔ)理論領(lǐng)域里，中國政治學(xué)如何作出創(chuàng)新和獨(dú)特的貢獻(xiàn)？應(yīng)該注重對(duì)我們國家獨(dú)特的政治經(jīng)歷的研究，也就是政治史的研究。目前在我們的政治學(xué)科體系里面，有政治制度史和政治思想史，但是沒有政治史，這是不合理的。我們需要通過對(duì)中國政治史的研究，特別是對(duì)我們所經(jīng)歷的政治事件進(jìn)行反思，從我們個(gè)人的生命體驗(yàn)和感悟中總結(jié)和升華出政治學(xué)理論。

我們有過獨(dú)特的政治經(jīng)歷，文學(xué)界產(chǎn)生了一個(gè)莫言，但政治學(xué)界沒有產(chǎn)生莫言，這是一個(gè)遺憾。一個(gè)民族的歷史經(jīng)歷、歷史記憶在每個(gè)政治學(xué)人身上的凝聚，是我們?cè)谡螌W(xué)基礎(chǔ)理論領(lǐng)域里進(jìn)行創(chuàng)造性研究的最基本的源泉。

想想西方人經(jīng)歷一場法國大革命，對(duì)整個(gè)19世紀(jì)的政治思考產(chǎn)生了多大影響？經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)和納粹主義，西方人對(duì)人性和政治現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)深化了多少？西方人說“奧斯維辛之后”，我們需要重新認(rèn)識(shí)人和政治，但經(jīng)歷過中國的奧斯維辛之后，我們卻沒有產(chǎn)生與這種經(jīng)歷相稱的政治思考成果。

“50后”是有過“文革”經(jīng)歷（但又卷入不深）的最后一代，這一代應(yīng)該承擔(dān)起這個(gè)使命。否則，只有靠后人依據(jù)文獻(xiàn)來研究那段歷史了。

蔡拓（中國政法大學(xué)教授）：首先，中國政治學(xué)基礎(chǔ)研究現(xiàn)在面臨一個(gè)核心問題是反思國家主義，盡管“國家”是政治學(xué)研究最核心的一個(gè)東西。我們應(yīng)該去研究研究近百年來，“國家”在中國發(fā)展進(jìn)程中到底怎么定位，國家主義思潮是怎么發(fā)展演變的。目前很多學(xué)術(shù)爭論焦點(diǎn)都無法擺脫這個(gè)問題。

其次，我們應(yīng)該全面評(píng)析特殊主義與普遍主義的關(guān)系。我個(gè)人感覺，目前我們學(xué)術(shù)界談“普遍性”少了，談“特殊性”多了，中國現(xiàn)在的“特殊性”研究過于膨脹、迷戀，應(yīng)該反思。此外，我們還應(yīng)該理性探究世界主義理論及其當(dāng)代價(jià)值，在全球化時(shí)代，共同性的研究是非常重要的。

薛瀾（清華大學(xué)教授）：學(xué)術(shù)共同體對(duì)于學(xué)科的發(fā)展、基礎(chǔ)理論的產(chǎn)生非常重要，現(xiàn)在我們沒有真正意義上的學(xué)術(shù)共同體，學(xué)會(huì)、學(xué)術(shù)期刊過于行政化的現(xiàn)象，這是非常普遍存在的。政治學(xué)要和應(yīng)用領(lǐng)域之間保持若即若離的關(guān)系——政治學(xué)不能完全脫離實(shí)際，但是太實(shí)際也無法發(fā)展。

周光輝（吉林大學(xué)教授）：40年代、50年代、60年代的政治學(xué)者應(yīng)該反思一下，20年代、30年代的政治學(xué)者留給我們的知識(shí)遺產(chǎn)是什么？我們又將留給下一代學(xué)者什么知識(shí)遺產(chǎn)？我個(gè)人認(rèn)為，我們現(xiàn)在有學(xué)術(shù)，但是缺少思想；有對(duì)策，但是缺少理論。核心是什么問題？就是缺少原創(chuàng)性研究。政治學(xué)現(xiàn)在所有研究這么多的成果，但是原創(chuàng)性研究不夠，這是需要分析的，包括政治因素和商業(yè)壓力。

高建（天津師范大學(xué)教授）：當(dāng)前政治學(xué)需要關(guān)注的其中一個(gè)問題是：在很多具體政治問題上——例如政治發(fā)展道路、政治制度模式等方面，有沒有普遍性？

從人類的整個(gè)發(fā)展來看，在所有政治發(fā)展進(jìn)程中，在各種不同模式的道路中，一定有普世共同的東西。我們確實(shí)應(yīng)該在學(xué)術(shù)上、理論上把這些問題搞清楚。不能把這個(gè)問題政治化，也不能把這個(gè)問題純學(xué)術(shù)化。這個(gè)問題不解決，對(duì)中國政治發(fā)展很不利。

李強(qiáng)（北京大學(xué)教授）：國外政治歷史研究的許多經(jīng)驗(yàn)——特別是歐洲中世紀(jì)晚期和現(xiàn)代早期的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們國家都有非常高的價(jià)值。以前把自己的經(jīng)驗(yàn)說的一文不值，現(xiàn)在又為了時(shí)髦說西方的東西一文不值，都是不對(duì)的。

燕繼榮（北京大學(xué)教授）：很多大學(xué)的馬克思主義公共課里經(jīng)常有人發(fā)表讓我們吃驚的“創(chuàng)新”觀點(diǎn)。我們不能放棄這一塊的研究，要研究清楚，放在國家主義、社會(huì)主義、個(gè)人主義下的社會(huì)主義到底是什么，社會(huì)主義有什么發(fā)展變化，社會(huì)主義未來是怎樣的，通過學(xué)術(shù)研究，給中國科學(xué)社會(huì)主義理論界正本清源。

陳明明（復(fù)旦大學(xué)教授）：現(xiàn)在政治學(xué)界里面一大批年輕人正在成長起來，給現(xiàn)有的政治學(xué)研究帶來新的氣象，也帶來一些新的挑戰(zhàn)。

首先，傳統(tǒng)的政治學(xué)研究多以國家、政府、政黨、階級(jí)等為對(duì)象，他們的工作則把研究對(duì)象“非政治化”——或者說在研究中擴(kuò)展了“政治”概念的外延。比如社區(qū)研究、住宅區(qū)業(yè)主委員會(huì)研究、城市新移民及其子弟社會(huì)化的研究，這些都和傳統(tǒng)意義上的政治學(xué)研究主題有相當(dāng)?shù)牟町悺?/p>

其次，他們重視政治學(xué)這個(gè)學(xué)科的“科學(xué)化”進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)層面的描述和分析，或多或少地忽略政治研究中的思想與價(jià)值的維度。技術(shù)的使用重于理論的闡釋，統(tǒng)計(jì)的邏輯重于政治的邏輯，數(shù)據(jù)的鋪陳重于關(guān)系的論證，文本的安排相當(dāng)精致，文論的結(jié)構(gòu)意蘊(yùn)卻不無模糊。這可能是“科學(xué)化”進(jìn)程前期不可避免帶來的特點(diǎn)。

第三，他們強(qiáng)調(diào)以及執(zhí)著于微觀的分析和總結(jié)。從小口徑進(jìn)入論域的研究策略也不錯(cuò)，但論文的批判意識(shí)不強(qiáng)——所謂“批判意識(shí)”并非指“大批判”，而是指研究中的厘清前提、界定概念、揭示關(guān)系、抽象邏輯，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)理論。這方面的偏頗導(dǎo)致一些作品的格局不大，分析顯得過于瑣屑，觀點(diǎn)多半湮沒于數(shù)據(jù)之中。

30多年的改革開放和政治學(xué)重建，我們和這個(gè)時(shí)代一起走過來的學(xué)者，自然應(yīng)該看到“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”（其實(shí)就是幾十年甚至就幾年）的歷史規(guī)律，我們有自己教育和知識(shí)結(jié)構(gòu)上的局限，我們應(yīng)該承認(rèn)，技術(shù)、量化、經(jīng)驗(yàn)的方法可以大大改善政治學(xué)研究的品質(zhì)，從而使我們和國外的同行能夠在一個(gè)知識(shí)普遍性的基礎(chǔ)上對(duì)話。但我們這一代人仍然是可以做一些對(duì)政治學(xué)有綿薄貢獻(xiàn)的事情。

王麗萍（北京大學(xué)教授）：中國政治學(xué)的追趕特征非常明顯，在短時(shí)間內(nèi)接受了大量來自異域的知識(shí)成果，這對(duì)于后發(fā)的中國政治學(xué)來說，當(dāng)然具有積極的意義。但同時(shí)應(yīng)該看到，對(duì)這些理論及相關(guān)方法和研究路徑的理解和接受，常常脫離了它們產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)背景和基礎(chǔ)，因而對(duì)這些理論、方法誤用的情形就常會(huì)出現(xiàn)。

對(duì)政治學(xué)研究者而言，要對(duì)現(xiàn)實(shí)世界作出理性和符合實(shí)際的解釋，盡力避免成為既有理論的奴隸和現(xiàn)實(shí)政治的附庸，始終是一個(gè)遠(yuǎn)比學(xué)術(shù)研究本身更為困難的問題。

張小勁（清華大學(xué)教授）：（政治學(xué)基礎(chǔ)研究應(yīng)）基于兩個(gè)維度、兩對(duì)關(guān)系。實(shí)踐問題對(duì)于理論問題，科學(xué)方法對(duì)理論方法，這兩個(gè)維度交叉形成四個(gè)象限；核心與外圍，基礎(chǔ)與上層，兩對(duì)關(guān)系相對(duì)于我們今天講的政治學(xué)基礎(chǔ)，更多的是核心與上層的研究。劃分好兩個(gè)維度和兩對(duì)關(guān)系才能理解基礎(chǔ)研究更宏觀的視野，更理性的比較。這就是我所理解的基礎(chǔ)問題。

王續(xù)添（中國人民大學(xué)教授）：“歷史思維”在政治學(xué)基礎(chǔ)研究中有很重要的意義?！皻v史感”是政治學(xué)研究中最基礎(chǔ)性的東西；……歷史思維中的變化思維、因果思維、細(xì)致的邏輯，以及歷史的嚴(yán)謹(jǐn)表達(dá)，都可以與政治學(xué)實(shí)證研究結(jié)合。

景躍進(jìn)（清華大學(xué)教授）：1990年代，我做村民自治的時(shí)候，真的期待村搞好了，可以搞到鄉(xiāng)，縣搞好了可以到市。后來發(fā)現(xiàn)整個(gè)過程和想象的不一樣，基層問題比自己想象的復(fù)雜。我反過來問自己，我對(duì)這個(gè)體制真的了解了沒有？中國政治究竟意味著什么，這個(gè)問題的彈性究竟有多大，自我改良的空間有多大？可持續(xù)性究竟有多強(qiáng)？

政治學(xué)和政策關(guān)系的討論不能分割，比如，代議制不能脫離對(duì)代表和選民的政策關(guān)系的研究。經(jīng)驗(yàn)和理論研究是必須結(jié)合的。

胡偉（上海市委黨校教授）：中國政治學(xué)研究目前需要再規(guī)范化，以前我們有點(diǎn)規(guī)范的理論，但是這幾年規(guī)范的東西太弱化了。中國政治學(xué)很多問題沒有解決，“民主”、“自由”、“規(guī)范”，這些概念在中國很混亂。什么是“民主”，已經(jīng)說不清楚，政治學(xué)界一百個(gè)人一百個(gè)說法，現(xiàn)在沒有共識(shí)，沒有規(guī)范的東西就很麻煩。中國政治學(xué)要為中國提供正確的價(jià)值導(dǎo)向。

施雪華（北京師范大學(xué)教授）：在中國，下面的八個(gè)方面都有所改進(jìn)，才能真正推進(jìn)中國政治學(xué)以及政治學(xué)基礎(chǔ)研究。第一，政治學(xué)發(fā)展規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)該更加科學(xué)化、民主化；第二，政治學(xué)人才隊(duì)伍建設(shè)應(yīng)該加強(qiáng)；第三，政治學(xué)研究課題的選擇，現(xiàn)在偏政治性、偏應(yīng)用性多了一點(diǎn)，政治學(xué)規(guī)律性、最基本的一些知識(shí)理論少了；第四，政治學(xué)知識(shí)體系的現(xiàn)代化；第五，政治學(xué)知識(shí)體系的中國化；第六，研究方法多樣化；第七，國際交流的正常化；第八，研究成果及其評(píng)價(jià)的科學(xué)化。

何增科（中央編譯局研究員）：現(xiàn)在做政治學(xué)基礎(chǔ)研究，沒錢，也不容易出名，也不容易轟動(dòng)，是坐冷板凳的，但這個(gè)事兒要有人去做。我處在想回歸學(xué)術(shù)研究的階段中，但目前還在爭取。

政治學(xué)對(duì)當(dāng)下的中國有什么啟示？

李景鵬（北京大學(xué)教授）：政治學(xué)研究主要就是研究政治發(fā)展的規(guī)律，研究政治各個(gè)分支、各個(gè)方面發(fā)展的規(guī)律，在這一基礎(chǔ)上，我們讓更多的人——尤其是領(lǐng)導(dǎo)、掌握權(quán)力的人——了解這些規(guī)律，在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們?cè)龠M(jìn)一步努力，克服各種障礙，使得政治實(shí)踐朝著規(guī)律的方向發(fā)展。

桑玉成（復(fù)旦大學(xué)教授）：政治學(xué)家和政治家不可能“一身二人”，政治學(xué)家不可能治國，從學(xué)和治國不一樣。從學(xué)是探究規(guī)律性、重復(fù)性、因果性關(guān)系……政治學(xué)家首先要從人類政治文明和進(jìn)步視角思考問題，要有定力、理想、擔(dān)當(dāng)，政治學(xué)研究不能脫離實(shí)際，但是不能干預(yù)實(shí)際。

高建（天津師范大學(xué)教授）：我們談?wù)螌W(xué)，既包括政治科學(xué)，又包括政治哲學(xué)。中國政治學(xué)的發(fā)展一方面要關(guān)注中國現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用政治學(xué)基礎(chǔ)理論建構(gòu)創(chuàng)造新的東西。同時(shí)需要從政治哲學(xué)的角度反思評(píng)價(jià)分析中國政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。從人類政治學(xué)、文化積累角度去反思中國。

陳明明（復(fù)旦大學(xué)教授）：我們?cè)谡螌W(xué)研究中應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)什么？一是比較政治學(xué)的研究——就是國家建設(shè)或者國家建構(gòu)理論。一方面涉及國家有效性、國家治理體系現(xiàn)代化、國家治理能力現(xiàn)代化；一方面是國家正當(dāng)性，引申出來的話題是民主或者民主化理論研究。

二是比較政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，應(yīng)該落在政府改革理論上，例如政府與市場、階級(jí)不平等、財(cái)政和公民參與等問題。三是比較政治思想史的研究，對(duì)近現(xiàn)代中外政治思想史，我們應(yīng)該有一個(gè)深度的闡釋，無論是對(duì)一些老的概念和關(guān)系——例如權(quán)力和自由，還是對(duì)馬克思主義和非馬克思主義理論——例如馬克思主義和自由主義、馬克思主義和民主主義。

余遜達(dá)（浙江大學(xué)教授）：我們現(xiàn)在高度關(guān)注中國問題，有兩個(gè)視角：一是特殊的中國問題，二是中國問題里面一般性問題。我個(gè)人覺得需要把這兩方面平衡起來。目前來講，尤其要注意關(guān)注的是中國現(xiàn)象里面的一般性問題。

過去諾貝爾獎(jiǎng)獲得者阿瑪?shù)賮啞ど瓎栠^兩個(gè)重要的問題：為什么一個(gè)民族甚至這個(gè)民族一個(gè)地方能夠兩次走到世界前列？這個(gè)地方的發(fā)展模式和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)對(duì)其他地方有沒有借鑒？如果它是特殊的，沒有辦法學(xué)，（他們）就恐慌，（因?yàn)椋]有辦法復(fù)制你，只能讓你強(qiáng)大，最后就是平衡你。如果這個(gè)是可復(fù)制的，大家共同發(fā)展，大家的心態(tài)就會(huì)比較平衡。這里面有很多的問題需要研究。

褚松燕（國家行政學(xué)院教授）：我們一直在回答“民”和“國”的問題，在這樣的架構(gòu)下看利益結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治格局。先秦百家爭鳴的遺產(chǎn)，我們一直用到了今天。我們現(xiàn)在的政治現(xiàn)實(shí)和政治創(chuàng)造，有些看起來是“中國創(chuàng)造”，有些用既有的理論是可以解釋的。由于對(duì)歷史的研究不足，回答有些問題時(shí)特別匱乏。對(duì)政治史和政治的延續(xù)不了解的話，有些問題會(huì)回答不了。

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