（南宋）李唐《秋江待渡圖（傳）》 臺(tái)北故宮博物院藏

與明朝對(duì)待朝鮮的態(tài)度一樣，明朝官吏并未自恃國(guó)富民強(qiáng)而欺壓崔溥，甚至有不少的善意提點(diǎn)與關(guān)心。崔溥等人消息傳開后，原本的敵意變成了好奇，不少人特地前來圍觀崔溥一行人，還有曾出使過朝鮮的官吏欲前來向崔溥了解情況。陪在崔溥身邊的護(hù)送官員就特地提醒崔溥要謹(jǐn)言慎行，不要輕信妄答。

景泰年間給事中官?gòu)垖幊鍪钩r，并參與酬唱詩集《皇華集》，此時(shí)張給事家在嘉興府海鹽縣，人在杭州，在崔溥抵達(dá)杭州前就聽說了崔溥的事，特地在杭州留了幾天，就為等崔溥，沒想到還是錯(cuò)過，在崔溥抵達(dá)的前一日離開了。但張給事的外甥王玠代替張給事前來慰問，崔溥當(dāng)即默出《皇華集》里的詩句：“光搖青雀舫，影落白鷗洲。望遠(yuǎn)天疑盡，凌虛地欲浮。”王玠甚是高興。

奉使朝鮮唱和詩卷 韓國(guó)國(guó)立中央博物館藏

到了錫山驛，還有御史三人結(jié)伴，在船上為崔溥餞行：“你是禮義國(guó)好人，我諸大人相敬你。”并問起成化年間有鄭同、姜玉、金興三位太監(jiān)相繼出使朝鮮之事，崔溥如實(shí)回答，御史們告訴他三人皆已作古。然而中朝畢竟還是有差別，崔溥不懂“作古”是何意，御史們耐心為他解釋：“中國(guó)人謂死者為作古。”并詢問崔溥朝鮮如何形容，崔溥如實(shí)回答朝鮮將死者稱作“物故”。

在東昌府時(shí)，崔溥見到有人家門口掛雕籠，籠中養(yǎng)著隴西鸚鵡，崔溥感慨自己來自海東，海東隴西相隔萬里，“我與此鳥客他鄉(xiāng)同也”。隨行的傅榮就馬上安慰道：“此鳥長(zhǎng)在籠中，終死他國(guó)，今足下好還貴國(guó)，盡職君親，胡可謂之同也？”

《京杭道里圖（局部）》 浙江省博物館藏 

得此時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，崔溥就有幸成了第一個(gè)全程游歷京杭大運(yùn)河的朝鮮人。運(yùn)河沿線的繁華便是彼時(shí)大明國(guó)富民殷的縮影，讓崔溥大開眼界。因他諳熟中國(guó)典籍，所到之處只要知道地點(diǎn)，相應(yīng)的典故就能脫口而出：“蘇州，即古吳王闔閭使伍子胥城而都之”“寧波府，賀知章少時(shí)所居地”“沛縣，即漢高祖故里也”……

《京杭道里圖（局部）》 浙江省博物館藏 

《京杭道里圖（局部）》 浙江省博物館藏 

尤其是蘇州的富庶給他留下了極其深刻的印象，于是他更是不吝盛贊：“蘇州古稱吳會(huì)，東瀕于海，控三江，帶五湖，沃野千里。士夫淵藪，海陸珍寶，若紗羅綾緞、金銀珠玉。百工技藝，富商大賈，皆萃于此。自古天下以江南為佳麗地，而江南之中以蘇杭為第一州，此城尤最?！?/span>

（清）徐揚(yáng)《姑蘇繁華圖（局部）》遼寧省博物館藏

除了都市繁華，他還念念不忘江南遠(yuǎn)勝朝鮮的先進(jìn)生產(chǎn)力，即將進(jìn)京前，他想起蘇州昆山縣的水車，就向護(hù)送人員中的傅榮請(qǐng)教。然而水車對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)人而言再尋常不過，傅榮甚至表示這種汲水的機(jī)關(guān)沒什么大不了的，沒必要特地學(xué)，但崔溥誠(chéng)懇表示朝鮮多水田，若能把水車在朝鮮推廣，將是造福朝鮮百姓的大好事，于是傅榮也就詳細(xì)為崔溥解釋，包括上下通用杉木，腸骨用榆木，板用樟木等。

（元）程棨《摹樓璹耕圖（局部）》 美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏

以蘇杭為參照，相較之下，作為天朝上都的北京讓崔溥著實(shí)失望——“飲食腥穢，尊卑同器，余風(fēng)未殄，其可恨者”“塵埃漲天，五谷不豐，其間人物之伙，樓臺(tái)之盛，市肆之富，恐不及蘇杭。其城中之所需，皆自南京及蘇杭而來”。事實(shí)上，這次劫后余生的游歷，也給了崔溥實(shí)地考察，重新認(rèn)識(shí)大明這個(gè)宗主國(guó)的機(jī)會(huì)。原本他作為藩屬國(guó)朝鮮的正統(tǒng)文人，對(duì)大明有著烏托邦式的幻想，然而旅途中讓他幻想“破滅”的所見所聞卻不少。

朝鮮太史鞋，圖片來源網(wǎng)絡(luò)

孔府收藏的明代朝履，圖片來源網(wǎng)絡(luò)

他看到趾高氣揚(yáng)、橫行霸道的太監(jiān)，還有一些“不讀書不諳事”“敢行悖理之事”的官員和副手，北方的運(yùn)河里有被盜賊殺死后丟棄的尸體，但最讓他震驚的還在于，他嚴(yán)遵儒家禮儀和規(guī)范，原以為明朝人應(yīng)該普遍如此甚至做得比他出色，然而在當(dāng)時(shí)的中國(guó)北方，不讀書的文盲不少，坊間不學(xué)儒術(shù)而崇佛信神的平民也不在少數(shù)，在開河驛時(shí)，同行的官員還要進(jìn)廟宇焚香祭祀，并要求崔溥也這么做，崔溥堅(jiān)決拒絕，幸好他們依然尊重崔溥，并不強(qiáng)求。此時(shí)大明已見頹勢(shì)，社會(huì)矛盾尖銳，崔溥或許察覺不到根本的變化，但他詳細(xì)地記下了自己的見聞。

《禮記·內(nèi)則》：“女子出門，必?fù)肀纹涿妗保?
這在中國(guó)并沒有嚴(yán)格的要求與實(shí)踐，
但深受儒家思想影響的朝鮮認(rèn)真推行了這一禮法
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就算不盡善盡美，崔溥依然十分感激這次拯救了他一行人的明朝，雖然他的行李衣物早就幾乎全被水賊搶走，但他先解下一件衣服送給許清，又再解下一件送給一路相陪的顧壁，隨從都勸他再送就只剩一件布衣了，崔溥卻說接下來會(huì)日漸炎熱，一件布衣就夠，堅(jiān)持要以此表明自己的心意：“且蛇魚感恩亦欲報(bào)之，而況于人乎！”顧壁原是不想收下，但崔溥以韓愈留衣之典相勸：“臨別留衣即古人之意也?！?/span>顧壁這才收下。

朝鮮王朝 纏枝西番蓮紋紗地腰線貼里 
韓國(guó)國(guó)立民俗博物館藏
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進(jìn)京面圣后，明朝皇帝果然體恤崔溥一行大難不死又千里跋涉的不易，賜下眾多精美衣物，并派人著手安排護(hù)送崔溥走完最后的回國(guó)路，歷盡艱險(xiǎn)的崔溥在北京突然病倒，也有太醫(yī)及時(shí)前來用藥診治。就在所有人都松了口氣，還為獲得賞賜飄飄然時(shí)，崔溥還特意告誡他們：“帝之撫我賞我，都是我王畏天事大之德，非汝等所自致。汝其勿忘我王之德，勿輕帝賜，勿壞勿失勿賣以為他人之有，使汝子孫世守，永為寶藏也?！?/span>

江陰青陽明鄒令人墓出土明金嵌寶鳳凰挑心
江陰博物館藏 
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回到李朝，當(dāng)時(shí)的朝鮮國(guó)王是知名的明君成宗李?yuàn)?，他嘉?jiǎng)崔溥在明朝的表現(xiàn)是“跋涉死地亦能華國(guó)”，并要求崔溥盡快把自己的明朝之行完整寫下并呈下來。崔溥不敢怠慢，數(shù)日內(nèi)就寫下了長(zhǎng)達(dá)三卷，五萬余字的《漂海錄》，成宗看了十分滿意，準(zhǔn)備進(jìn)一步給崔溥加官晉爵，本來應(yīng)該是個(gè)皆大歡喜的結(jié)局。但司諫院接到成宗的旨意，卻拒絕執(zhí)行。

高麗大學(xué)校藏銅活字印本《漂海錄》
是已經(jīng)存世《漂海錄》中版本最早的
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與崔溥的立身準(zhǔn)則一致，司諫院的官員援引《朱子家訓(xùn)》為據(jù)：“三年之喪，夜則寢于尸旁。”崔溥身處父親的喪期，為父守喪才是頭等大事，雖然突遭變故，但回國(guó)后若是向國(guó)王立刻請(qǐng)示，先回家守喪，喪期過后再寫《漂海錄》，國(guó)王怎么會(huì)不答應(yīng)呢？可是崔溥卻絲毫不急，先留京寫完了《漂海錄》，這是“殊無哀痛之心有愧名教”，所以司諫院拒絕發(fā)放署經(jīng)，崔溥也就無法升官上任，就連成宗也沒轍。

韓國(guó)京畿道博物館藏朝鮮官員像
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若這事就此罷休，或許也不算什么，但它成了個(gè)定時(shí)炸彈般的隱患，每到崔溥將要升遷的場(chǎng)合馬上就會(huì)被翻出來批駁。其實(shí)憑崔溥的才學(xué)和氣節(jié)，并不汲汲于名利，此番大明之行并帶回第一手資料的功勞不能帶來高官厚祿，崔溥也并不計(jì)較，然而崔溥最終死于非命，卻是更早就有了禍根。

明史中記載：“成化十七年，娎奏繼妃尹氏失德，廢置，乞更封副室尹氏。從之。十九年四月封娎長(zhǎng)子?為世子。弘治七年十二月，娎卒，賜謚康靖。明年四月，封?為國(guó)王，妻慎氏為王妃?！?/span>朝鮮作為明朝的藩屬國(guó)，其國(guó)王、王妃、世子等的廢立均需有明朝皇帝首肯，才具有正當(dāng)性。從這簡(jiǎn)練的記載中可知，迎接崔溥時(shí)，成宗的余生已所剩無幾，繼位的是他早就被立為世子的長(zhǎng)子李?，然而這段記載沒有明說的是，被成宗以失德廢掉的王妃尹氏，就是李?的生母。李?即位后，便是朝鮮歷史上著名的暴君——燕山君。

朝鮮王朝 李壽民《松鷹圖軸》日本東京國(guó)立博物館藏
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成宗李?yuàn)赖膹U妃尹氏在朝鮮正史記載中多有惡名，善妒失德，舉止無禮，又以巫蠱之法欲謀害后宮是她被廢的主要原因，后來成宗為免除后患直接將她賜死。然而事實(shí)上，對(duì)尹氏的指控多出自成宗及成宗之母昭惠王后之口，畢竟失德無禮之類的罪狀可以捏造，巫蠱更是無法排除栽贓陷害的可能，因此尹氏也極有可能只是政治斗爭(zhēng)的犧牲品。

朝鮮王朝 卞相壁《雀貓圖軸》 日本東京國(guó)立博物館藏
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被廢后的尹氏無比冤屈，據(jù)說她被迫服毒時(shí)，吐出鮮血沾染了錦帕，要求母親申氏將此轉(zhuǎn)呈給世子李?，讓他長(zhǎng)大后為母報(bào)仇申冤。尹氏在李?四歲時(shí)被廢，三年后被賜死，自幼性情粗暴且厭學(xué)的李?由此更添心魔，繼位后便在外戚權(quán)臣挑唆下，掀起戊午士禍、甲子士禍，屠戮朝臣，崔溥不幸被卷入期間，先在戊午士禍中受牽連被流配咸鏡道端州，最終在甲子士禍中遇害。

崔溥與許清等人分別時(shí)，他們與崔溥已建立了親密的情誼，于是他們惜別道：“我與足下，千載一時(shí)，萬里一見，一別兩地，無復(fù)再見?！?/span>沒想到，竟是一一語成讖。

送朝天客歸國(guó)詩章圖 韓國(guó)國(guó)立中央博物館藏
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而《漂海錄》的“讖兆”似乎也不止于此。崔溥在旅途中也見過長(zhǎng)城——“山海關(guān)以東，又筑長(zhǎng)墻，置堡子，以防野人?！?/span>這里的“野人”，包括彼時(shí)尚在山海關(guān)外的女真族，后來他們建立后金，繼而改國(guó)號(hào)為清，最終取代了明朝的統(tǒng)治，也就終結(jié)了明朝與朝鮮的藩屬關(guān)系。

（明）仇英《秋獵圖卷（局部）》臺(tái)北故宮博物院藏

崔溥之后，萬歷年間，朝鮮遭到了豐臣秀吉主導(dǎo)的來自日本的侵略，朝鮮軍民雖拼死抵抗，但實(shí)在不敵日軍的猛烈攻勢(shì)，很快全境幾乎淪陷，朝鮮宣祖李昖逃到中朝邊境，窮途末路之下只得派人向宗主國(guó)明朝求救：“與其死于賊手，毋寧死于父母之國(guó)?！?/span>明朝判斷出日本的目的是以侵略朝鮮為跳板進(jìn)而進(jìn)攻明朝，所以決定出兵援朝。

此時(shí)明朝國(guó)力早已不復(fù)極盛，出兵朝鮮靡費(fèi)千萬，對(duì)明朝是不小的負(fù)擔(dān)，但明朝打贏戰(zhàn)爭(zhēng)，幫助朝鮮復(fù)國(guó)后就即刻撤軍，不向朝鮮索取任何回報(bào)，李昖親書“萬折必東，再造藩邦”之句刻于南漢山。無論是崔溥還是整個(gè)朝鮮，明朝都不求回報(bào)地救助到底，于是朝鮮上下對(duì)明朝的認(rèn)同與感激幾乎都是自然而然的。

韓國(guó)國(guó)立中央博物館藏 （傳）林慶業(yè)肖像
林慶業(yè)為朝鮮親明排清派武將
圖片來源網(wǎng)絡(luò)

所以在明末面臨后金強(qiáng)大攻勢(shì)時(shí)，朝鮮人民表現(xiàn)出了極其堅(jiān)決忘我的抵抗——被清朝強(qiáng)征的朝鮮士兵李士龍，在戰(zhàn)斗中故意去除鳥銃的彈丸，被清軍揪出問罪，他回答：“皇朝父母于我者，何敢射之。”隨即被殺；朝鮮三學(xué)士洪翼漢、尹集、吳達(dá)濟(jì)力主死戰(zhàn)，拒絕向后金臣服，后金大軍經(jīng)丙子之役徹底控制朝鮮后，要求朝鮮將三學(xué)士交出作為求和條件之一，三學(xué)士毫不推脫，挺身而出，被押赴沈陽，在威逼利誘之下絲毫不動(dòng)搖：“吾戴吾頭而來，當(dāng)斷則斷，不須復(fù)問?！?/span>于是三人皆被殺；武臣崔孝一渡海入明，加入?yún)侨鸬能婈?duì)，本欲抗清至死，沒想到他定下的計(jì)策被清軍識(shí)破，家人與戰(zhàn)友皆被清軍抓捕殺盡，吳三桂投靠了清軍，李自成也被擊敗，清軍終于占領(lǐng)了北京，令天下剃發(fā)，崔孝一不肯臣服，自然也不會(huì)剃發(fā)，他來到崇禎皇帝的思陵，慟哭不止，絕食十日而亡。

（清）佚名《明十三陵圖（局部）》 
圖為崇禎皇帝的思陵

就如當(dāng)時(shí)崔溥對(duì)許清等人餞行的答復(fù)：“百歲之間，萬里之外，云樹之望，曷維其已?！?/span>直至清末甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，朝鮮尚有紀(jì)年：“崇禎二百六十五年”。

原作者：沈淵

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