從開辟新天地到建設(shè)新中國，從邁步新時(shí)期到奮進(jìn)新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨走過了一條艱苦卓絕而又波瀾壯闊的輝煌之路，新中國的曲藝事業(yè)也走過了一條歷經(jīng)風(fēng)霜而又不斷煥發(fā)生機(jī)的不平凡之路。

作為我國一門傳統(tǒng)的民族民間說唱表演藝術(shù)，恒久以來，曲藝都是自然生長、自發(fā)傳播，舊時(shí)代的曲藝藝人分散無依、四海為家，以走街趕場、撂地賣藝維持生計(jì)。正是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在黨的文藝?yán)碚摵头结樥叩闹敢?，曲藝才真正?shí)現(xiàn)了從自發(fā)傳習(xí)到自覺傳承，從消極謀生到積極投身，從被動(dòng)模仿到主動(dòng)塑造，從自然生存到有序發(fā)展的偉大轉(zhuǎn)變，逐步成長為當(dāng)下充滿生機(jī)活力的社會(huì)主義新曲藝；正是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在黨的高度重視和親切關(guān)懷下，第一個(gè)全國性曲藝組織正式成立，成為載入新中國曲藝史冊具有劃時(shí)代意義的重大歷史事件，標(biāo)志著在舊社會(huì)受盡欺辱的曲藝藝人從此成為人民的曲藝工作者，標(biāo)志著新中國的曲藝事業(yè)邁出了繁榮發(fā)展的歷史性第一步。可以說，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有社會(huì)主義新曲藝，黨的領(lǐng)導(dǎo)給曲藝事業(yè)注入了取之不盡、用之不竭的強(qiáng)大力量。

名稱上數(shù)次更迭，但不變的是“曲隨時(shí)代、藝為人民”的矢志初心

雖然這一全國性曲藝組織歷經(jīng)了從最初“中華全國曲藝改進(jìn)協(xié)會(huì)籌備委員會(huì)”到現(xiàn)在“中國曲藝家協(xié)會(huì)”名稱上的數(shù)次更迭，但不變的是“曲隨時(shí)代、藝為人民”的矢志初心。無論何時(shí)，她都始終在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)一代又一代曲藝工作者，順時(shí)代之潮流、感國運(yùn)之變化、發(fā)人民之心聲，以進(jìn)取的精神、辛勤的耕耘和出色的創(chuàng)造，生動(dòng)反映社會(huì)主義革命建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐，熱情謳歌國家富強(qiáng)與民族進(jìn)步的歷史征程，真情描繪人民創(chuàng)造幸福生活和建設(shè)美好家園的精神風(fēng)貌，為繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。歷史和實(shí)踐充分證明，黨領(lǐng)導(dǎo)下的曲藝工作者有智慧有才情、敢擔(dān)當(dāng)敢作為、可信賴可依靠，是我國宣傳思想文化戰(zhàn)線的重要力量；黨領(lǐng)導(dǎo)下的曲藝事業(yè)和曲協(xié)工作是社會(huì)主義文藝事業(yè)的重要組成部分，在黨和人民事業(yè)發(fā)展全局中占據(jù)著不可或缺的重要地位，發(fā)揮著不可替代的重要作用。

一代人有一代人的使命征途，一代人有一代人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。作為“文藝輕騎兵”的曲藝，正處在一個(gè)大有可為、大有作為的歷史新發(fā)展階段和重大機(jī)遇期。腳踏民族復(fù)興的偉大征程，吸吮博大精深的文化養(yǎng)分，面向?qū)拸V斑斕的世界舞臺，我們比以往任何時(shí)候都更加接近歷代仁人志士孜孜追求的中華民族偉大復(fù)興夢想。我們不應(yīng)辜負(fù)黨的囑托和人民的期盼，要以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)，更加飽滿的熱情，更加積極的態(tài)度，在創(chuàng)造歷史的宏偉實(shí)踐中汲取力量、涵養(yǎng)情懷，在滾滾向前的時(shí)代洪流中挺立潮頭、奮楫爭先，為蓬勃發(fā)展的社會(huì)主義文藝事業(yè)貢獻(xiàn)新時(shí)代曲藝工作者的才華與豪情。

習(xí)近平總書記曾指出，“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立”。舉精神旗幟、立精神支柱、建精神家園，是包括曲藝在內(nèi)的當(dāng)代中國文藝的崇高使命；弘揚(yáng)中國精神、傳播中國價(jià)值、凝聚中國力量，是包括曲藝工作者在內(nèi)的當(dāng)代文藝工作者的神圣職責(zé)。

新中國成立以來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，曲藝工作者始終高舉民族精神和時(shí)代精神的火炬，始終閃亮共同價(jià)值和理想信念的坐標(biāo)?；仡櫉o數(shù)曲藝名家大師，無論是負(fù)鼓抗戰(zhàn)的曲藝改革先驅(qū)王尊三，還是血灑抗美援朝戰(zhàn)場的相聲大師常寶堃；無論是從舊時(shí)代藝人成長為黨的文藝戰(zhàn)士的京韻大鼓泰斗駱玉笙，還是對傳統(tǒng)相聲革故鼎新的相聲名家侯寶林，他們無一不是將個(gè)人的藝術(shù)理想融入黨和人民的進(jìn)步事業(yè)之中，無一不是走出“小我”的方寸天地融入“大我”的滄桑正道之中。

今天，在思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代格局下，我們更要秉持藝術(shù)理想、胸懷家國天下，用敢為人先的精神，鐵肩道義的情懷，筆墨乾坤的氣魄，歸聚人心、溫潤心靈、啟迪心智。我們要把個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作與國家前途和民族命運(yùn)相結(jié)合，把反映人民呼喚與社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步相結(jié)合，用中國之曲藝展現(xiàn)中國之精神，為人民昭示更加美好的前景，為民族描繪更加光明的未來。

文藝工作者只有融入時(shí)代的發(fā)展，才能獲得更加廣闊的發(fā)展空間和更為持久的藝術(shù)生命力

只有同國家前途和民族命運(yùn)緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。任何一個(gè)時(shí)代的文藝工作者只有融入時(shí)代的發(fā)展，才能獲得更加廣闊的發(fā)展空間和更為持久的藝術(shù)生命力。曲藝最鮮明的特征就是與時(shí)代如影隨形，與國家和民族現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活緊密相連。

第一次全國文代會(huì)期間，周恩來總理在作報(bào)告時(shí)特別指出，我們傳統(tǒng)的大鑼大鼓不能丟，他們有的只是一把弦子一面鼓，北平剛解放幾個(gè)月，就排練出那么多新節(jié)目，很了不起。魯迅、瞿秋白等人曾提出用說書、演義、小唱、故事等大眾文藝的形式表現(xiàn)革命內(nèi)容和階級意識。中國文聯(lián)名譽(yù)主席周巍峙曾回憶在廣州聽過彭湃等共產(chǎn)黨人表演的革命相聲，借用相聲這一藝術(shù)形式宣傳革命思想。烽火硝煙中，被稱為“藍(lán)衣先生”的湖北打鼓說書藝人張南一，以唱鼓書為掩護(hù)，到各村發(fā)動(dòng)貧苦農(nóng)民參加革命，最后英勇就義。

今天，進(jìn)入新時(shí)代的曲藝工作者要積極投身新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的蓬勃實(shí)踐，傾情反映當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的主流價(jià)值追求，洞察時(shí)代先機(jī)、發(fā)出時(shí)代先聲，自覺承擔(dān)起記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的歷史使命，用更多無愧于黨和人民的藝術(shù)創(chuàng)造，留下我們曲藝人在這個(gè)偉大時(shí)代的光輝印跡。

衡量一個(gè)時(shí)代的文藝高度最終要看作品，衡量一名文藝工作者的藝術(shù)成就最終也要看作品。習(xí)近平總書記曾指出，“沒有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章”。任何作品如果缺乏思想，只在技術(shù)上考究、形式上裝點(diǎn)，無論多么精致，多么賺取點(diǎn)擊率，終究是一具空殼。

山東快書大師高元鈞曾說，“剛開始一提到英雄，便總帶些武松氣；一提到戰(zhàn)斗，便不自覺流露出魯達(dá)除霸的架勢?！焙髞硭罗r(nóng)村進(jìn)工廠、赴抗美援朝戰(zhàn)斗前線，不斷調(diào)整表情動(dòng)作和板式唱法，逐步探索出自己獨(dú)特的表演風(fēng)格。我的恩師馬季先生一生創(chuàng)作了300多段深入人心的相聲作品，我國乒乓球首次獲得世界冠軍后創(chuàng)作了《三比零》，粉碎“四人幫”后創(chuàng)作了《白骨精現(xiàn)形記》，改革開放后創(chuàng)作了《五官爭功》等，把相聲與時(shí)俱進(jìn)、針砭時(shí)弊的藝術(shù)特質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致。評書大師袁闊成曾在一間臨時(shí)搭建的五平方米的小黑屋中，用3年時(shí)間潛心打磨出膾炙人口的評書《三國演義》。

今天，我們要學(xué)習(xí)前輩大師以人民為師、與群眾為伴的人民情懷，從平凡中見證偉大，從質(zhì)樸中體悟崇高，用更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國審美追求、傳播中國價(jià)值觀念、符合世界進(jìn)步潮流的藝術(shù)精品觀照現(xiàn)實(shí)社會(huì)、聚焦百姓生活，頌揚(yáng)英雄正氣、吟詠?zhàn)鎳胶?，真情描繪神州大地日新月異的偉大實(shí)踐和當(dāng)代中國多姿多彩的斑斕畫卷。

造詣高深的藝術(shù)家，必然有著深厚的文化修養(yǎng)、高尚的人格魅力和卓越的思想境界

《舊唐書·列傳》中有一句話，“士之致遠(yuǎn)者，先器識而后文藝”，一個(gè)造詣高深的藝術(shù)家，必然有著深厚的文化修養(yǎng)、高尚的人格魅力和卓越的思想境界，如若沒有一定的器量和見識，無論技藝多么精通，也不足以稱道。

被毛主席譽(yù)為“革命的三弦戰(zhàn)士”的陜北說書大師韓起祥，一生創(chuàng)作和改編的中長篇書目有500多部400余萬字，很多都是用盲文在刊物上一個(gè)字一個(gè)字扎出來的，即便生活困苦，依然用節(jié)省下來的錢支援農(nóng)村建設(shè)。相聲大師馬三立對弟子和后輩無私傳授、悉心教誨，對同行和觀眾豁達(dá)大度、低調(diào)謙和，晚年曾寫過一句話，“風(fēng)前之燭，瓦上的霜，珍惜聲望，莫追時(shí)尚”，并自擬出養(yǎng)心安神“十一條不該”和為人處世“三別三不”“三對三要”，盛名之下依然律己甚嚴(yán)。曾兩次赴抗美援朝前線慰問的一代快板書大師李潤杰在彌留之際囑托家人，把喪葬費(fèi)全部上交黨組織，把傾其畢生心血?jiǎng)?chuàng)作的《快板書創(chuàng)作與表演》作為最后的禮物留給黨和人民。

無論時(shí)代如何變遷、社會(huì)如何發(fā)展，我們都要學(xué)習(xí)老一輩藝術(shù)家把培根鑄魂作為畢生追求，把崇德尚藝作為畢生功課的崇高品格，珍惜時(shí)代提供的舞臺、珍重社會(huì)給予的關(guān)愛、珍視個(gè)人取得的榮譽(yù)。不忘初心、堅(jiān)守正道，既要不斷攀登藝術(shù)高峰追求藝術(shù)之美，又要不斷提高思想境界追求人格之美，用文化的品格、道德的力量、人格的魅力贏得社會(huì)的贊譽(yù)和人民的喜愛，燭亮前行的光輝。

“東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬點(diǎn)聲?！眰ゴ蟮臅r(shí)代，期待曲藝事業(yè)又一個(gè)繁花似錦的春天；偉大的黨和人民，給予曲藝工作者更強(qiáng)大的滋養(yǎng)和更深情的期盼。前不久，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上發(fā)表了具有里程碑意義的重要講話，將我們正在致力實(shí)現(xiàn)的中華民族偉大復(fù)興中國夢的文藝事業(yè)帶到了更加遼闊的歷史視野和更加深邃的文化情境。我們要以建黨百年為新的起點(diǎn)，接過前人手中的接力棒，在歷史的長河中揚(yáng)帆起航，在時(shí)代的洪流中劈波斬浪，奮力揮舞出曲藝事業(yè)的一番“新天地”，為后世留下當(dāng)代曲藝人的“萬點(diǎn)聲”。（作者系中國曲藝家協(xié)會(huì)主席）