“一粒沙里有一個(gè)世界，一朵花里有一個(gè)天堂；把無(wú)窮無(wú)盡握在手掌，永恒寧非是剎那時(shí)光?！?/p>

諾貝爾獎(jiǎng)得主楊振寧先生曾引用英國(guó)詩(shī)人威廉·布萊克的一首詩(shī)來(lái)概括物理學(xué)濃縮與包羅萬(wàn)象的特點(diǎn)，也讓大家感受到了科學(xué)與藝術(shù)之間的共通性，其學(xué)術(shù)境界令人向往。

在學(xué)科分工十分細(xì)致、知識(shí)被嚴(yán)重割裂的當(dāng)下，我們還能培養(yǎng)出如楊振寧先生這樣跨越學(xué)科的“通人”嗎？這正是通識(shí)教育一直在努力的方向。

基于對(duì)大學(xué)專(zhuān)業(yè)劃分過(guò)細(xì)以及本科教育過(guò)度專(zhuān)業(yè)化弊端的認(rèn)識(shí)，自上世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)高等教育界就已旗幟鮮明地提出通識(shí)教育、素質(zhì)教育等口號(hào)，并成為大學(xué)本科教育改革的指導(dǎo)思想。

但與此同時(shí)，對(duì)通識(shí)教育效果的質(zhì)疑也一直存在，如“水課”“課程點(diǎn)心”等。

而且，這些質(zhì)疑也并非全無(wú)道理。

那么，學(xué)科知識(shí)的藩籬到底能否跨越？我們的答案是肯定的。正如著名歷史學(xué)家許倬云先生所說(shuō)，“求知本身有其跋涉的旅程。這一旅程本身可能跨越學(xué)科界限” 。

在他看來(lái)，若能將這些探索知識(shí)的旅途所得融入我們的性格，也許就是養(yǎng)成智慧的指路牌。

為求解通識(shí)教育落地之道，《中國(guó)科學(xué)報(bào)》大學(xué)周刊從7月中旬以來(lái)特開(kāi)設(shè)“通識(shí)教育大家談”欄目，邀請(qǐng)包括院士專(zhuān)家在內(nèi)的教育專(zhuān)家和一線教師代表等發(fā)表見(jiàn)解。

專(zhuān)欄刊發(fā)的18篇文章，圍繞通識(shí)教育的目的和重要性、面臨的挑戰(zhàn)及解決之道等展開(kāi)了多層次、多角度的討論，將通識(shí)教育的探討引向縱深。

年終歲尾之際，我們?cè)俅位仡櫋⑹崂韺?zhuān)欄文章的相關(guān)觀點(diǎn)，以重溫共識(shí)、鑒往開(kāi)來(lái)。

兩種路線之爭(zhēng)

在北京大學(xué)教育學(xué)院教授陳洪捷看來(lái)，所謂通識(shí)教育，是一個(gè)現(xiàn)代的概念。而現(xiàn)代之所以強(qiáng)調(diào)通識(shí)教育，是因?yàn)閷?zhuān)業(yè)教育成為主流。

自西方工業(yè)革命以來(lái)，教育的重要性得到空前提升。

教育成為國(guó)家的一項(xiàng)事業(yè)，基本知識(shí)和專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練成為整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)鏈條，如德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯所說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)建立在“專(zhuān)業(yè)人”的基礎(chǔ)之上。

然而，專(zhuān)業(yè)教育雖然有用、有效率，但也引出了不少問(wèn)題，所以不斷有人提出要重視通識(shí)教育，以醫(yī)治專(zhuān)業(yè)教育的片面性。（陳洪捷 《西方通識(shí)教育的三種傳統(tǒng)》）

不過(guò)，“通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育看似是教育模式的簡(jiǎn)單差別，但本質(zhì)上，其實(shí)是對(duì)教育目的以及教育本質(zhì)的不同理解造成的。”中國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼人才發(fā)展專(zhuān)委會(huì)理事長(zhǎng)李志民認(rèn)為。（李志民《通識(shí)教育要回應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)》）

對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)校長(zhǎng)夏文斌介紹，通識(shí)教育起源于19世紀(jì)，針對(duì)的是當(dāng)時(shí)大學(xué)中分科太過(guò)專(zhuān)門(mén)、知識(shí)被嚴(yán)重割裂的問(wèn)題，希望通過(guò)通識(shí)教育的新方式，培養(yǎng)學(xué)生多學(xué)科的知識(shí)與能力，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)不同專(zhuān)業(yè)知識(shí)與能力的融會(huì)貫通。（夏文斌《通識(shí)教育應(yīng)與課程思政共生發(fā)展》）

此外，通識(shí)教育還與大學(xué)精神和教育使命息息相關(guān)。浙江大學(xué)光華法學(xué)院教授熊明輝說(shuō)：“說(shuō)到大學(xué)精神，許多人可能都會(huì)想到2017年哈佛大學(xué)校長(zhǎng)福斯特在新生開(kāi)學(xué)典禮上道出的那句至理名言：‘高等教育的最重要目標(biāo)就是確保畢業(yè)生能夠辨別有人在胡說(shuō)八道?！怨畔ＥD開(kāi)始，作為論辯學(xué)的邏輯學(xué)一直是西方大學(xué)教育中的核心通識(shí)課程之一?！保ㄐ苊鬏x《邏輯通識(shí)教育與大學(xué)精神》）

四川大學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)工程院院士李言榮援引愛(ài)因斯坦的話(huà)說(shuō)：“學(xué)校始終應(yīng)當(dāng)把發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的能力放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把取得專(zhuān)門(mén)知識(shí)放在首位?！?/p>

在他看來(lái)，當(dāng)前我國(guó)的高校與世界一流大學(xué)相比，最大的差距就在于我們?cè)讵?dú)立能力培養(yǎng)這方面，尤其是經(jīng)過(guò)深度學(xué)習(xí)和深度思考之后，培養(yǎng)和訓(xùn)練出來(lái)的獨(dú)立研究能力還不行，問(wèn)問(wèn)題、問(wèn)好問(wèn)題，層層向下剝離的能力還不行。（李言榮《通識(shí)教育須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和未來(lái)導(dǎo)向》）

當(dāng)下的挑戰(zhàn)

現(xiàn)代中國(guó)大學(xué)教育的語(yǔ)境下，最先提出“通識(shí)”一詞的是錢(qián)穆先生。1941年，具有海外經(jīng)歷的梅貽琦先生和潘光旦先生在《大學(xué)一解》中，也提出了“通識(shí)為本，而專(zhuān)識(shí)為末，社會(huì)所需要者，通才為大，而專(zhuān)家次之，以無(wú)通才為基礎(chǔ)之專(zhuān)家臨民，其結(jié)果不為新民，而為擾民”的著名論斷。

復(fù)旦大學(xué)高等教育研究所副所長(zhǎng)陸一指出，通識(shí)教育雖自民國(guó)草創(chuàng)，但迄今為止許多大學(xué)對(duì)通識(shí)教育的提倡也僅停留在少數(shù)具有先見(jiàn)之明的教育家文字中。

如今，中國(guó)社會(huì)和大學(xué)經(jīng)過(guò)數(shù)十年高歌猛進(jìn)的現(xiàn)代化建設(shè)，通識(shí)教育的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)已經(jīng)具備。

中國(guó)大學(xué)的通識(shí)教育能否真正成立，需要我們創(chuàng)造性地回應(yīng)育人目標(biāo)、制度模式、教育內(nèi)容、教育形式和效果評(píng)價(jià)等多方面的挑戰(zhàn)。（陸一《通識(shí)教育需要面對(duì)三大挑戰(zhàn)》）

李言榮也認(rèn)為，自上世紀(jì)90年代后期以來(lái)，特別是近年來(lái)，很多大學(xué)（尤其是重點(diǎn)大學(xué)）在加強(qiáng)學(xué)生通識(shí)教育方面進(jìn)行了諸多探索和實(shí)踐，這一工作既取得了很大成效，同時(shí)也產(chǎn)生了不少問(wèn)題。

這些問(wèn)題歸結(jié)起來(lái)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是問(wèn)題導(dǎo)向不突出，二是未來(lái)導(dǎo)向不明顯。

某原“985工程”大學(xué)2016—2020年連續(xù)幾年的本科畢業(yè)生反饋調(diào)查顯示，在課程收獲上，通識(shí)課程顯著低于專(zhuān)業(yè)教育。

但在課程滿(mǎn)意度上，通識(shí)教育要高于專(zhuān)業(yè)教育。這一調(diào)查反映出目前通識(shí)課程在深度、能力培養(yǎng)方面還有待加強(qiáng)。（沈文欽《回歸心智訓(xùn)練傳統(tǒng)：通識(shí)課在精不在多》）

江南大學(xué)教學(xué)評(píng)估與教師卓越中心副主任李博、高等教育研究所副研究員陳棟直言，當(dāng)下正在進(jìn)行的“雙一流”建設(shè)，其資源分配方式加劇了學(xué)科發(fā)展之間的競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)通識(shí)教育的生存空間形成挑戰(zhàn)。

在資源利用的調(diào)劑存量和吸收增量的過(guò)程中，強(qiáng)化對(duì)學(xué)科、學(xué)校排名更為有利的專(zhuān)業(yè)教育，已然成為默會(huì)路徑，而通識(shí)教育則因其“實(shí)用性”較低，面臨著更加邊緣化的危險(xiǎn)。（李博、陳棟《當(dāng)通識(shí)教育遇到“雙一流”和工科“專(zhuān)業(yè)化”》）

走出困局

北京理工大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院研究員龐海芍呼吁，各個(gè)高校可以結(jié)合自身特色制定不同的知識(shí)、能力、素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)成果為本的思路系統(tǒng)設(shè)計(jì)相應(yīng)的通識(shí)教育內(nèi)容，走出“素質(zhì)（通識(shí)）教育是個(gè)筐，什么都往里面裝”的困局。（龐海芍《通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育須相互結(jié)合》）

實(shí)際上，許多一線教師也都在各自領(lǐng)域進(jìn)行探索，試圖給出行之有效的方案。

美國(guó)亞利桑那州立大學(xué)教授林迪·坦頓曾在其學(xué)校教師中作了一個(gè)調(diào)查：“您希望我們的本科生畢業(yè)時(shí)能收獲什么？”成百上千的答案分為四大類(lèi)，基本就是通識(shí)教育致力培養(yǎng)的品格和能力。

他由此得到一個(gè)悖論——所有老師都提到了“批判性思維”和“教學(xué)生如何學(xué)習(xí)”，但實(shí)踐證明，這正是老師們沒(méi)有做的事情。

坦頓指出，對(duì)本科生職業(yè)成功有意義的關(guān)鍵經(jīng)歷，都不是在課堂上發(fā)生的事情。

湖南大學(xué)物理與微電子科學(xué)學(xué)院教授文雙春對(duì)此深有體會(huì)。

他表示：“筆者近兩年也開(kāi)了一門(mén)通識(shí)課程《窮凡物之理》，對(duì)坦頓的觀點(diǎn)深有同感，腦海里不由冒出一個(gè)比方：課堂就像‘老城區(qū)’，通識(shí)教育要想更有成效，最好到課堂之外去建‘開(kāi)發(fā)區(qū)’。”（文雙春《通識(shí)教育可到課堂外建“開(kāi)發(fā)區(qū)”》）

基于多年來(lái)在計(jì)算機(jī)教育領(lǐng)域的心得，北京大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)系教授李曉明建議，將計(jì)算思維的培養(yǎng)作為通識(shí)教育落地的一個(gè)抓手，不是要讓其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都上幾門(mén)降低要求的計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)課，或者是學(xué)學(xué)如何使用日常應(yīng)用軟件。

這里的關(guān)鍵是要面向不同學(xué)科以及多學(xué)科背景的問(wèn)題，以對(duì)問(wèn)題的探究為載體，體現(xiàn)計(jì)算思維的運(yùn)用，而不是面向計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能。（李曉明《計(jì)算思維：通識(shí)教育落地的一個(gè)抓手》）

沈文欽指出，通識(shí)教育要讓學(xué)生真正學(xué)有所獲，而不是為推廣而推廣。通識(shí)課程在精不在多。

首先要有挑戰(zhàn)度，其次要有學(xué)生參與，更重要的在于師生之間要有良好的互動(dòng)。

“通識(shí)教育很重要的一點(diǎn)，是要把學(xué)過(guò)的課程知識(shí)內(nèi)在地聯(lián)系起來(lái)，做到融會(huì)貫通，這樣才能形成自己的知識(shí)體系，才能靈活運(yùn)用并加以創(chuàng)新?！卑拇罄麃喖~卡斯?fàn)柎髮W(xué)土木工程系教授王善勇認(rèn)為，研究生也只有深入掌握這些知識(shí)，才會(huì)在討論時(shí)與別人處在同一頻道，有共同語(yǔ)言。

這就是基礎(chǔ)的重要性。沒(méi)有扎實(shí)的基礎(chǔ)，根本談不上創(chuàng)新。

他引用菲爾茲獎(jiǎng)得主丘成桐教授的話(huà)說(shuō)：“到今天，中國(guó)的理論科學(xué)家在原創(chuàng)性方面還是比不上世界最先進(jìn)水準(zhǔn)，我想一個(gè)重要原因是我們的科學(xué)家在人文方面的修養(yǎng)還是不夠，對(duì)自然界的真和美感情不夠豐富！” 在他看來(lái)，音樂(lè)、繪畫(huà)和數(shù)學(xué)一樣都是揭示大自然真與美的一種方法，只是角度不同而已。（王善勇《觸類(lèi)旁通是通識(shí)教育最高標(biāo)準(zhǔn)》）

（原標(biāo)題 通識(shí)教育：從知識(shí)到智慧的追尋)