今年放假，受朋友之邀做了個(gè)小講座，主題是《如何理解現(xiàn)代社會(huì)？》。講座提問(wèn)環(huán)節(jié)，在座者比較關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題是：老人和孩子如何有效溝通？問(wèn)答之間，自己對(duì)生活也有了點(diǎn)新想法，亦即：我們生活中面臨的很多問(wèn)題都是“邊界意識(shí)模糊”導(dǎo)致的。當(dāng)然這個(gè)“新想法”也可能是老調(diào)重彈，寫在這里供大家一笑吧。

我們知道，現(xiàn)代社會(huì)不同于傳統(tǒng)社會(huì)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是：分工明確，經(jīng)驗(yàn)失效。傳統(tǒng)社會(huì)，換言之即農(nóng)耕社會(huì)，雖然在整體上也有所變，但除非改朝換代，不會(huì)有太大的變化，人們也不會(huì)一下子無(wú)所適從。這個(gè)社會(huì)的時(shí)間觀是循環(huán)時(shí)間，四季代序，周而復(fù)始。所謂，“天不變，道亦不變”。這“道”既指自然之道，也指人倫之道，簡(jiǎn)單說(shuō)就是規(guī)律，就是待人接物的方式方法。從風(fēng)云雪雨這種天氣預(yù)報(bào)，春種秋收這些農(nóng)事勞作，到婚喪嫁娶那些人倫物理，都要靠經(jīng)驗(yàn)說(shuō)話。那么誰(shuí)更有經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？老人們。俗話講，“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”，說(shuō)的就是這個(gè)理。時(shí)間，生活經(jīng)歷，給了老人們?cè)捳Z(yǔ)權(quán)，年齡就是優(yōu)勢(shì)。另一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的群體就是文人，因?yàn)橐淮丝偨Y(jié)的經(jīng)驗(yàn)，都寫在了書(shū)里，讀書(shū)可以讓人相對(duì)快速地獲取知識(shí)層面的經(jīng)驗(yàn)，此類知識(shí)若是能很好地與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，就能產(chǎn)生很大的解釋力，能唬住人。因而，古代社會(huì)有“敬惜字紙”的習(xí)俗。讀書(shū)的文人，在傳統(tǒng)社會(huì)也是最有話語(yǔ)權(quán)的一個(gè)群體。當(dāng)然，這都有賴于傳統(tǒng)社會(huì)相對(duì)靜止的社會(huì)生活。在這個(gè)社會(huì)里，很多勞作和生活都需要集體協(xié)作卻沒(méi)有明確、細(xì)化的社會(huì)分工，因而社會(huì)的基本組織單位是家庭或者家族，而非個(gè)體；個(gè)體與個(gè)體之間并沒(méi)有明確的邊界意識(shí)，家族之間則有。在這個(gè)抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)的“熟人”社會(huì)里，長(zhǎng)幼尊卑有別，社會(huì)有著明確的差序格局關(guān)系。如此，什么包辦婚姻，干涉他人感情自由之類的事情，也就屢見(jiàn)不鮮。七大姑八大姨，更是顯出家族勢(shì)力的龐大。

然而在現(xiàn)代社會(huì)，人們的生活空間、價(jià)值準(zhǔn)則、生活方式、思考方式，個(gè)體的（不僅是老人和年輕人之間）經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式，都已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。在價(jià)值準(zhǔn)則上，如果說(shuō)古人尚舊，經(jīng)常念老皇歷，向過(guò)去看，重“經(jīng)驗(yàn)”，那么今人則“求新”：總是覺(jué)得最好的東西在明天。在知識(shí)形態(tài)上，古今差異也很鮮明。古人重讀“經(jīng)”，重點(diǎn)在于對(duì)特定經(jīng)典著作（如“四書(shū)五經(jīng)”）的記憶和闡釋，不重創(chuàng)新?，F(xiàn)代社會(huì)則十分重視知識(shí)創(chuàng)新，推崇批判精神，唯有“批判”方可“推陳出新”。因而，一個(gè)真正的現(xiàn)代人很難無(wú)條件地認(rèn)同現(xiàn)狀和他人的說(shuō)教；他們怕落伍、怕自己知識(shí)陳舊，總覺(jué)得只有快速而及時(shí)地更新自己才能跟得上潮流?！芭c時(shí)俱進(jìn)”需要精神上的緊張與警覺(jué)，所以他們?cè)诰駮?huì)上覺(jué)得累，在不斷地涌現(xiàn)的“新鮮事物”的刺激下，漸漸精神疲憊、麻木，進(jìn)而無(wú)聊、空虛，缺乏古人的那種平靜感。那么哪些人又相對(duì)更新潮一些呢？年輕人。他們喜歡新鮮，敢于嘗試，而且在知識(shí)上也往往是最新的。

在中國(guó)，作為時(shí)間問(wèn)題的“新舊之別”，在空間上的表現(xiàn)即“城鄉(xiāng)差異”。城市總是日新月異的，農(nóng)村卻相對(duì)靜止。當(dāng)代中國(guó)的所謂“城鄉(xiāng)差異”，實(shí)則是城市的變革速度遠(yuǎn)快于農(nóng)村。所以，很多人都覺(jué)得：城市進(jìn)步，農(nóng)村落后。急劇的城市化帶來(lái)的一個(gè)后果是，大量的年輕人進(jìn)入城市生活，從熟人社會(huì)里跳出來(lái)，擺脫了原生社會(huì)關(guān)系的束縛，進(jìn)入到一個(gè)更多地依靠個(gè)人能力，而非家族勢(shì)力與社會(huì)關(guān)系生存的“陌生人”世界，這個(gè)世界社會(huì)分工明確、個(gè)體邊界明晰。但是，這種“掐尖式”城市化，亦即僅僅接受優(yōu)秀的人、年輕人進(jìn)入城市的做法，是很不徹底的，帶來(lái)很多社會(huì)問(wèn)題。很多年輕人的原生家庭仍在農(nóng)村，如此當(dāng)他返回鄉(xiāng)村時(shí)，他在城市習(xí)得的建立在“個(gè)體邊界明晰”基礎(chǔ)上的生活經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)與“缺乏個(gè)體邊界意識(shí)”的鄉(xiāng)村熟人社會(huì)的生活方式，發(fā)生摩擦。至此也就不難理解，為何對(duì)于很多年輕人而言，原生社會(huì)關(guān)系，尤其是親戚關(guān)系為何會(huì)變成一種負(fù)擔(dān)。在城市打拼的農(nóng)村出身的年輕人（城市工薪階層亦然），要獲得成功，需要的是長(zhǎng)期的個(gè)人奮斗，原生家庭關(guān)系往往不能給予他什么幫助。但是，一旦他成功了，圍繞在原生家庭周邊的關(guān)系，卻會(huì)以“不要忘本”的鄉(xiāng)土觀念、家族觀念，要求他給予家族內(nèi)其他成員以或必要或不必要的幫助。在鄉(xiāng)村，對(duì)一個(gè)在城市奮斗成功的農(nóng)村人的最有力的詆毀，或許就是“忘本”。

即便同一地域的同齡人，也存在新舊之分。其區(qū)分條件是：是否上網(wǎng)。網(wǎng)絡(luò)是這個(gè)時(shí)代傳播資訊最快捷的通道。上網(wǎng)與否，會(huì)使得人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和世界觀，會(huì)存在極大差異。大家抱著手機(jī)，盯著微博和朋友圈，為了什么？表面看是要獲取新聞熱點(diǎn)，實(shí)則在很大程度上是對(duì)“求新”的焦慮和定位不清引起的“自我認(rèn)同”焦慮。他們生怕一不小心自己的信息就落后了，沒(méi)辦法和朋友們討論某個(gè)熱點(diǎn)話題了，成了局外人。城市里的年輕人上網(wǎng)最多，對(duì)流行語(yǔ)、熱門話題最關(guān)注，所以現(xiàn)在充斥著流行話語(yǔ)的春晚，就是給生活在城里的小年輕們辦的，他們是重點(diǎn)教育對(duì)象，也是在網(wǎng)上評(píng)論春晚好壞與否的主力。農(nóng)村老人們看不看得懂，導(dǎo)演組根本不在乎，因?yàn)椴簧暇W(wǎng)的大爺大媽們不會(huì)在網(wǎng)上噴他們，而是關(guān)了電視睡覺(jué)?，F(xiàn)代生活是快節(jié)奏的，變化迅速的，所以年輕人經(jīng)常對(duì)老人說(shuō)的話是：“你不懂！”老人們常說(shuō)的是：“你別以為我啥都不懂，我也看新聞聯(lián)播的”……

現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)分工明確、以個(gè)體為基本組織單位的社會(huì)。現(xiàn)代社會(huì)中的知識(shí)以爆炸狀態(tài)增殖，全能的通才已經(jīng)極少見(jiàn)，大家所知的都是有限的，各有所長(zhǎng)亦各有所短，知識(shí)盲區(qū)很多，所以人們有事就問(wèn)專家，生病去醫(yī)院，天氣看預(yù)報(bào)，生老病死、吃穿住行、婚喪嫁娶，生活領(lǐng)域各個(gè)環(huán)節(jié)都有專人負(fù)責(zé)，是一個(gè)分工明確的專家社會(huì)。各位專家出了自己的行當(dāng)，在別的領(lǐng)域也很可能是菜鳥(niǎo)。在此情況下，一個(gè)有自知之明的人，就應(yīng)該有明確的“自我局限性意識(shí)”，承認(rèn)自己有所不能。然而問(wèn)題在于，有的人不這么想，他們總會(huì)覺(jué)得自己是全能王，什么你多大結(jié)婚，多大生孩子，啥樣男人、老婆好，啥行業(yè)怎么的能賺錢，怎么吃飯最健康，都懂。他們不甘于在自己的生活圈子里默默無(wú)聞，而總是以理所當(dāng)然地態(tài)度、不厭其煩地“反復(fù)”給予他人并不見(jiàn)得有效的“關(guān)切”。

分工導(dǎo)致差異，差異導(dǎo)致邊界，邊界意識(shí)模糊必然導(dǎo)致分歧。明確的邊界意識(shí)，是減少生活糾紛的必要條件。生活的理想狀態(tài)是，大家都呆在自己的圈子里，不要去指摘和干涉他人生活。若是還抱著“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”的想法，本著“我是為你好”的美好愿望，對(duì)他人的生活給予無(wú)微不至的關(guān)懷與指導(dǎo)，必然招人煩，反復(fù)地關(guān)懷就成了逼迫，矛盾也就來(lái)了。做長(zhǎng)輩的，不妨想一下：你大半輩子都在某個(gè)村莊勞作、某個(gè)縣城上班，而你的孩子在北上廣或者國(guó)外大學(xué)上學(xué)、工作，城鄉(xiāng)差異如此懸殊，你還要用自己的“有限”經(jīng)驗(yàn)來(lái)要求自己的孩子的時(shí)候，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)是否靠譜？就算是都在一個(gè)城市生活，他有他的工作領(lǐng)域、生活圈子和思維方式，你有你的，是否一樣呢？這并不是說(shuō)老人們的經(jīng)驗(yàn)就一定是錯(cuò)的、落伍的，年輕人的就是對(duì)的、先進(jìn)的，而是說(shuō)，這種經(jīng)驗(yàn)往往是雞對(duì)鴨講，無(wú)法對(duì)接的；唯有領(lǐng)域相近、知識(shí)結(jié)構(gòu)有共通性的經(jīng)驗(yàn)傳遞才是有效的。大家各有各的生活圈子、工作領(lǐng)域、生活方式，又何必相互為難呢？當(dāng)然，很多年輕人不體諒老人，自以為是，好吃懶做的惡習(xí)一堆，自然該罵，但是他們?nèi)绾螕駱I(yè)、戀愛(ài)，何時(shí)結(jié)婚、生子，還是隨他們便吧。該犯的錯(cuò)、該走的路總要讓他們走一走，不然只會(huì)是個(gè)“媽寶”，心理上長(zhǎng)不大的孩子。年輕人也要多和父母描述自己的生活，有條件的話，帶他們出去走走、玩玩新東西，讓彼此的生活接軌。至于各位親朋好友，一定要記住，家家有本難念的經(jīng)，別越界就是互相尊重，否則難免難堪。世界那么美，何必相互為難呢？

（作者系中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教師）