“黑色革制鞋跟高度在三至五厘米之間、鞋面不可有裝飾品甚至連紐帶都不行，鞋內(nèi)底須為純黑無花紋，黑裙子長(zhǎng)度必須超過膝蓋，手套和手帕可用純黑蕾絲，黑珍珠首飾比白珍珠更顯莊重，黑色拎包也不可用真皮，因?yàn)闀?huì)讓人聯(lián)想到‘殺生’……”

除了臉蛋，全身四肢都被裹上了純正的黑色——不能產(chǎn)生任何反射光的那種質(zhì)地，唯有微透著肉色的蕾絲散發(fā)出尋常的女性氣息。手中的紫檀念珠拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的穗兒在這時(shí)頓顯莊嚴(yán)的高貴——“念珠要掛在左手大拇指節(jié)上，因?yàn)橛沂忠橄??！?/p>

“挺莊重的，就這一套吧！戴上蕾絲半遮面的黑色洋帽似乎更好看呢?！?/p>

“一般情況下，不是喪主夫人不能戴帽子?！钡陠T臉上閃過一絲尷尬，“請(qǐng)買稍微大一號(hào)，這身衣服少說也要用十年，從三十歲到四十歲的體型不會(huì)有太大的變化?！?/p>

近一個(gè)小時(shí)專業(yè)而詳盡的解說，讓我受益匪淺?！把笱b”的穿法沒有“和服”那么復(fù)雜，卻也處處講究。日本的“制服文化”體現(xiàn)在葬祭用典上，與其說是一種帶有繁文縟節(jié)色彩的宗教傳統(tǒng)，不如說是追求精致人生與規(guī)范社會(huì)制度的現(xiàn)代社交禮儀。

當(dāng)代的葬祭儀式雖有簡(jiǎn)單化的傾向，但隨著社會(huì)變遷而來的推陳出新，以致種類依然繁多，比如近年開始流行的“寵物葬”。而一種稱為“本葬”的較傳統(tǒng)儀式，大概最能體現(xiàn)日本人特殊的葬祭心理與文化。

“本葬”一詞無法用現(xiàn)代漢語來“顧名思義”?！氨尽比∽匀瘴摹氨臼健保恰罢健钡囊馑??！氨驹帷毕鄬?duì)于只有家人親友參加的私密性的“密葬”而言，是完成“密葬”一到兩個(gè)月后再次舉行的、公開的、正式的葬儀。一般由逝者生前所屬的公司或團(tuán)體主導(dǎo)，規(guī)模較大，多用于名人。

從逝者的角度來看，喪葬已經(jīng)由親人完成，“入土為安”后的第二次葬儀有點(diǎn)荒謬。因此，這種“本葬”實(shí)際上是從社會(huì)人際交往需求出發(fā)而形成的一種宗教形式的、禮儀隆重的“告別”或“追思”，與漢字“葬”的本意相去較遠(yuǎn)，意譯為“祭”或許更加合適。

去銀座的“三越百貨”購(gòu)買黑色禮服，或曰“喪服”，即是為了參加一位德高望重的長(zhǎng)者的“本葬”。

一身黑衣出門，自覺異樣，卻沒有在擁擠的地鐵站招來任何異樣的目光。來到舉行“本葬”的東京都內(nèi)的一座大寺院。在“接待處”遞上邀請(qǐng)函與名片，換來一本印刷極精美的“儀式手冊(cè)”，內(nèi)列了這場(chǎng)葬儀的各個(gè)環(huán)節(jié)，還有逝者的生平介紹與黑白照片。由專人引導(dǎo)至大殿（佛堂）。原本的榻榻米已經(jīng)換成了座椅?！安恍枰撔ü蛑?！”心里頓覺輕松。

大殿內(nèi)金碧輝煌，巨大的佛龕的幾扇扉門都已打開，下部擺放著大型白間淡紫色的鮮花叢，中心簇?fù)碇耪叩牟噬娮舆z像，遮擋了龕內(nèi)的佛像?！罢媲f嚴(yán)！”剛掏出手機(jī)，就被身旁的同事A君用手勢(shì)制止。后來的整個(gè)過程，除了專門的攝像師之外，沒有見到任何人拿手機(jī)拍照。

儀式按照預(yù)定的時(shí)間準(zhǔn)時(shí)開始，由逝者所屬的凈土真宗派的長(zhǎng)老主持。簡(jiǎn)短的開幕致辭后，十余位盛裝的僧侶從前門緩步進(jìn)入大殿，在遺像前鞠躬后落座兩邊。隨后，“導(dǎo)師”——引導(dǎo)逝者進(jìn)入“凈土世界”的本派上師——進(jìn)殿，一身金色穿過黑壓壓的人群，坐到了紅色高椅上。佛樂響起，才注意到鮮花叢下端坐著奏樂的僧侶?！皩?dǎo)師”開始用急中帶緩的誦經(jīng)調(diào)唱講逝者的出生、求學(xué)、家庭、事業(yè)。不少人似乎慢慢進(jìn)入了打盹狀態(tài)。

“終于唱完了！”A君睜眼看了我一下，“偉大的人生都有點(diǎn)漫長(zhǎng)！”

接下來，公司董事長(zhǎng)和逝者長(zhǎng)子分別代表葬儀委員會(huì)與家屬致辭。簡(jiǎn)短的回顧和謝辭里并沒有顯露出很多哀傷的情緒，也許是因?yàn)槭耪咭堰_(dá)高壽、功德圓滿。隨后，主持人選讀唁電，從發(fā)信人的職銜可知逝者的地位與威望，同樣是敬意大于傷懷。

又一聲清澈的梵鐘響起，僧侶們開始合唱《正信念佛偈》：“歸命無量壽如來，南無不可思議光……”大家也都紛紛翻開“儀式手冊(cè)”，照著里面的偈文跟著輕聲念唱。合音之渾厚繞梁，提示了儀式高潮的到來。

伴隨著循環(huán)不斷的“佛偈”唱誦，本派宗務(wù)長(zhǎng)、葬儀委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)（董事長(zhǎng)）、喪主（長(zhǎng)子）、佛教各宗派長(zhǎng)老、親友族人、來賓，近千人分別在主持人的報(bào)幕和引導(dǎo)員的指引下，安靜有序地走到遺像前，十人一排分別同時(shí)“燒香”——先一鞠躬，然后用右手的大拇指、食指、中指合拈一小撮粉末狀香，舉至額頭示意后放進(jìn)各自面前的小香爐，一縷白煙上升，合掌、念珠合掛兩大拇指，再次鞠躬并默禱。如受過統(tǒng)一訓(xùn)練，每人都在三十秒內(nèi)完成了這一整套規(guī)范動(dòng)作。

董事長(zhǎng)和長(zhǎng)子站到了大殿拐角處，向“燒香”之后退場(chǎng)的每位客人鞠躬致謝。

走出大殿時(shí)，我順手拿了一小包擺放在門口的“御清め塩”（凈鹽）。按照日本大多數(shù)佛教宗派的習(xí)俗，回家進(jìn)門前往身上撒一下鹽，可凈化參加葬儀所帶來的“污穢”。

“這可是凈土真宗，死后往生凈土，哪來污穢、何須凈鹽？！‘死穢’的觀念在凈土真宗看來是對(duì)逝者的不敬。現(xiàn)在的葬儀公司真是越來越不懂規(guī)矩了……”同為凈土真宗僧侶的A君顯得有點(diǎn)不滿，“接下去還有‘回向’、導(dǎo)師退堂、諸僧退堂等環(huán)節(jié)。人太多了，我們不需要再回大殿，出去喝杯咖啡休息一下吧?！?/p>

公司和家屬代表站列在院子里，向每一位走過的客人鞠躬致謝，并遞予每人一袋“回禮”，內(nèi)裝“感謝狀”和子公司生產(chǎn)的素點(diǎn)心等。

“從沒見過如此隆重莊嚴(yán)的葬禮！”“聽說一個(gè)半小時(shí)花費(fèi)四千多萬日元呢！”“兩百五十萬人民幣！可以買一套東大旁新開盤的單身公寓了……”

走出寺院，尋了個(gè)最近的“喫茶店”。剛一落座，幾位同事紛紛解下黑色領(lǐng)帶。

“這么著急？”我點(diǎn)了一杯抹茶，“先暖暖身?！?/p>

“別讓鄰座的客人感到不舒服，我們這一群‘喪服’有礙觀瞻！”A君取出了包里的另一條花色領(lǐng)帶，“我一會(huì)要直接去辦公室?！?/p>

“沒戴胸花或其他飾品嗎？男人只要摘下黑領(lǐng)帶就看不出是從葬儀場(chǎng)出來的，換上白領(lǐng)帶隨時(shí)可去參加婚禮！女人帶上彩色胸花或者腰飾，喪服就變成了一般的禮服，穿去參加就職儀式或者女子的畢業(yè)與開學(xué)典禮都沒問題，去婚禮也行哦！”

“這……真是方便法門！”