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即興人生:一周城市生活

明星辰 龔龔 管薇 王越洲 Jady Liu
2022-02-11 15:44
來源:澎湃新聞
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即興戲劇是沒有劇本的表演。如何在舞臺上即興創(chuàng)作并開始表演,同時(shí)還要顧及到臺上其他的同伴,讓表演變得精彩,這像是一場游戲,更像是一種冒險(xiǎn)。

《一年一度喜劇大賽》的熱播,為我們帶來了許許多多新名詞,“即興”“漫才”“Sketch”……這些不同的表演形式,都鼓勵著人們開始追求表達(dá)的多樣化。本期回顧邀請了“巴適即興”劇團(tuán)的創(chuàng)始人,為我們分享即興戲劇到底是怎樣的一種表演形式,又是如何在城市年輕人中流行開來的。

(本期主持:明星辰)

近期回顧 

即興戲劇——都市人的能量補(bǔ)劑

即興戲劇,一種在國內(nèi)相對小眾的戲劇形式,憑借其兼具禪意和活力的精神內(nèi)核,吸引了一眾渴求連接、尋找同類的都市人,作為一種“精神運(yùn)動”,為都市人提供了新型能量補(bǔ)劑。

即興戲劇是一種沒有劇本的表演形式,起源于意大利,流行于美國,在芝加哥等美國大城市甚至有專門的即興劇場。除了成為專業(yè)即興演員,即興的開放性讓素人也有機(jī)會體驗(yàn)其魅力,普通人可以通過即興釋放天性,增強(qiáng)自信,提升表達(dá)力和創(chuàng)造力。包括皮克斯、谷歌、蘋果在內(nèi)的前沿企業(yè)也會使用即興戲劇作為訓(xùn)練方式,培養(yǎng)員工的創(chuàng)造力、協(xié)作能力,提升領(lǐng)導(dǎo)力、打造成長型思維團(tuán)隊(duì)。

巴適即興演出現(xiàn)場

即興戲劇于2008年左右進(jìn)入中國,如今,全國已經(jīng)有超過120個(gè)即興廠牌/團(tuán)體,對于普通人而言,學(xué)習(xí)即興、玩即興并不完全是為了站上更大的舞臺,而是因?yàn)榧磁d給他們的生活帶來了改變。

和大部分即興者一樣,我在2016年第一次接觸即興后,便被即興精神深深吸引“入坑了”。2019年,我在南京創(chuàng)立了即興廠牌巴適即興。這個(gè)名字令我們常常被當(dāng)做是來自四川的團(tuán)隊(duì),實(shí)際上這個(gè)名字的來源是一個(gè)諧音梗,因?yàn)槲覀兂闪⒅趺客?點(diǎn)到10點(diǎn)訓(xùn)練,而演員們有一半來自云貴川渝地區(qū),“巴適”也正契合了我們想要向大家傳達(dá)的感覺:舒服、愜意。

巴適即興匯集了一群充滿好奇心、真誠有趣、有溫度的青年。三年的時(shí)間,團(tuán)隊(duì)常駐成員從最初的8名增加到18名,即興學(xué)員超過500人、觀眾多達(dá)上萬人。我們希望更多人感受到即興的魅力,讓即興成為一種生活方式。

不同于經(jīng)過精心排練的有劇本表演,即興的前提就是不確定性。演出開始前,即興演員會向觀眾要一些“建議詞”(suggestion),包括角色關(guān)系、地點(diǎn)場景、關(guān)鍵性臺詞等。

一位男演員和一位女演員上臺,觀眾將他倆設(shè)定為塔克拉瑪干沙漠里旅游的父女,或者住在森林里的原始人夫妻,也可能是發(fā)型師和顧客。這些都是我們最近演出拿到過的關(guān)鍵詞。

拿到關(guān)鍵詞倍感意外的巴適即興演員玥仔

對未知的緊張和期待是即興中最初感受到的情緒,大家一起體驗(yàn)“拆盲盒”的快感。未知和意外會讓人發(fā)笑,快樂是最直接的禮物。當(dāng)演員真實(shí)地演繹職場、家庭或者親密關(guān)系里的負(fù)面情緒,那些曾經(jīng)惱人的事情也就被笑聲消解了。就像有觀眾說:“氣笑了,然后就氣消了?!?/p>

近幾年,觀眾給出的建議詞越來越豐富和開放。

大家不再避諱提出類似“抬棺”“入殮師”之類關(guān)于“死亡”的詞,反而能以輕松詼諧的態(tài)度去調(diào)侃;從“小三”“催婚”到“海王”“假性親密關(guān)系”“女皇”,也反映了愛情觀的時(shí)代變遷。觀眾憑直覺給的關(guān)鍵詞,往往能展現(xiàn)他們在生活中被壓抑的情緒,而這些,在演員演出來的那一刻,就在舞臺上被戲謔和消解了。

巴適即興x南京戲劇節(jié)現(xiàn)場觀眾

除了給出關(guān)鍵詞,觀眾還可能成為演出的一部分。最近的一場演出里,觀眾給出的關(guān)鍵詞是“總統(tǒng)競選”,當(dāng)演員走上臺,向臺下的觀眾揮手示意時(shí),觀眾不自覺地鼓起掌,并喊出了支持競選的口號。在這一刻,演員和觀眾同頻共振、高度共情,雙方共同編織了一個(gè)只屬于他們的夢。走出劇場,這個(gè)夢也許會被遺忘,但做夢時(shí)帶來的興奮、快樂、感動是真實(shí)并長久存在的。

觀眾收獲的是快樂。作為演員,學(xué)習(xí)和參與即興表演則能夠收獲更多,包括但不限于:搭檔的支持與信任、團(tuán)隊(duì)共創(chuàng)的樂趣、壓力和焦慮的釋放與緩解。

巴適即興的演員來自不同行業(yè),有學(xué)生、教師、程序員、HR、會計(jì)、產(chǎn)品經(jīng)理、圖書編輯、工程監(jiān)理、主播、攝影師、經(jīng)紀(jì)人等等,如果不是因?yàn)榧磁d,大家在生活中可能很難有交集。他們通過即興連結(jié)在了一起,在故事里用不同身份相遇,在生活中也成為了很好的朋友。

巴適即興演員桃子、玥仔、沛沛日常訓(xùn)練

演員平時(shí)的訓(xùn)練內(nèi)容,包括觀察、感知情緒、迅速作出積極回應(yīng)等等。演員小辰和桃子在一次排練中拿到了“玩具”這個(gè)建議詞,表演立即開始。在接下來的劇情里,小辰演了一個(gè)阿茲海默老人,桃子演了一個(gè)帶貨主播。老人把主播認(rèn)成了自己的孫女,主播利用并不存在的親情引導(dǎo)他給玩具說好評。

兩位演員在演出的過程中相互探索,老人是否愿意為了“親情”說假話,主播是工作所迫還是唯利是圖,都根據(jù)演員對彼此的感受和反應(yīng)來決定。演員們在沒有預(yù)設(shè)的前提下拿到建議詞,通過三言兩語的對話,很快通過默契找到了共識,故事像泉水一樣自然流淌出來。

觀眾常常會驚訝于演員之間的默契,在圣誕節(jié)的長即興演出中,巴適的演員們上演了一出“社區(qū)版”《真愛至上》,觀眾沉浸其中,演員也很享受。即興演員之所以能夠在沒有排練的情況下共同完成一個(gè)故事,最重要的就是遵循“Yes, and”這一黃金法則。只有在肯定搭檔的前提下互相支持,感受彼此,才能挖掘出關(guān)系的動力,向前探索故事,推動情節(jié)發(fā)展。

演出有成功就有失敗。即興的舞臺意味著不確定性,有時(shí)狀態(tài)不好,故事就無法去往同一個(gè)方向。由于每個(gè)演員都是即興發(fā)揮,隊(duì)友的幫助和支持就變得極為重要。在臺上劇情變得乏味無趣時(shí),新加入的角色很有可能挽救整個(gè)場景。

因即興結(jié)緣的伙伴,不僅一起享受成功,還要共擔(dān)失敗。也正是在共同面對失敗、尷尬、下不來臺的場面后,大家才變得更加親密。當(dāng)演員能夠面對這些錯(cuò)誤,不把它當(dāng)做是災(zāi)難,而看做一個(gè)禮物,對自己會是非常大的解脫。在生活中人們總是懼怕失敗,而在即興舞臺上,失敗是再正常不過的事。演員和學(xué)員們經(jīng)過即興的歷練之后,在生活中也獲得了更多面對失敗的勇氣。

巴適即興表演工作坊

“伙伴”是即興表演中重要的關(guān)鍵詞之一。即興表演能夠幫助參與者迅速建立連接,大家共建一個(gè)“能量場”,身處其中,自然會感受到集體的力量。不用擔(dān)心自己犯錯(cuò),因?yàn)殛?duì)友一定會給你支持,這樣無條件的肯定和接納,是在生活中是鮮少能夠體會到的。在學(xué)習(xí)和表演即興的過程中,人與人之間產(chǎn)生了深度的連接,這也是大家持續(xù)玩即興的強(qiáng)大動力。

即興很容易讓人上癮。在壓力巨大的城市生活里,讓人被傾聽、被看見、被接納、被尊重。下了舞臺,即興演員們的生活還要繼續(xù),與接觸即興之前不同的是,多了些勇氣和支持。它給了人們一個(gè)有保護(hù)的安全空間,孤獨(dú)、焦慮、恐慌這些現(xiàn)代都市病得到了一定程度的治愈。被愛和信任滋養(yǎng)過的人,也會在人生這場即興表演里,收獲屬于自己的高光時(shí)刻。

(文/龔龔,巴適即興創(chuàng)始人、戲劇工作者;管薇,巴適即興成員。文中所有圖片由龔龔提供)

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《即興戲劇》

該書介紹了即興戲劇的歷史、分類、規(guī)則,詳細(xì)闡述了81個(gè)代表性的即興游戲,以及8種即興長劇形式,進(jìn)而闡述了即興戲劇進(jìn)階技巧,并在此基礎(chǔ)上分享了即興戲劇演出的實(shí)用指南,介紹了即興在工作和生活中的應(yīng)用,進(jìn)一步提供了深入學(xué)習(xí)即興戲劇的資源和指向。

《戲劇》

該書是北美高校戲劇入門的指定教材,全球暢銷30余年。每次修訂,作者都會遍訪世界舞臺的前沿,發(fā)掘新戲,對話新秀,觀察新的戲劇運(yùn)動和潮流,引介新的技術(shù)變革。

《人人能演即興劇》

該書是美國各類即興表演團(tuán)隊(duì)的必選讀物和教程,前半部分講解作者的即興表演理念及表演技巧,后半部分介紹作者多年教學(xué)總結(jié)的即興表演練習(xí)方法。全書向初學(xué)者形象地展示了即興表演的精髓。

《安托南·阿爾托》

安托南·阿爾托是20世紀(jì)法國神秘又獨(dú)特的思想家之一,以其“殘酷戲劇”理論著稱,被譽(yù)為“西方當(dāng)代戲劇的精神領(lǐng)袖”“圍繞歐洲劇場上空的幽靈”,對20世紀(jì)后半葉的劇場起了決定性的影響。他是法國革命傳統(tǒng)的完美化身,終其一生都在挑戰(zhàn)資產(chǎn)階級的統(tǒng)治,反叛特權(quán)與權(quán)威。美國學(xué)者大衛(wèi)·A. 謝弗以客觀而克制的筆觸追溯了阿爾托激蕩、殘酷、孤獨(dú)且痛苦的一生。

《羅蘭·巴特論戲劇》

作為20 世紀(jì)中葉法國左翼知識分子的領(lǐng)袖,羅蘭?巴特的劇評對彼時(shí)普遍流行的“中產(chǎn)戲劇”進(jìn)行了言辭激烈的批評和諷刺,并提出自己的先鋒戲劇理想——更加低廉的票價(jià)、敞開式的演出場所、與觀眾保持審美距離的表演方式——戲劇的原初精神,古典悲劇傳統(tǒng)的莊嚴(yán)感與凈化作用將在先鋒戲劇質(zhì)樸、極簡和充滿暗示性的技巧中得到傳承。

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