第二次世界大戰(zhàn)對全世界都產(chǎn)生了深遠的影響，但它對歐洲人的心理沖擊是最大的。戰(zhàn)后很長一段時間內(nèi)，西方的歷史學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)、乃至心理學(xué)界，都對納粹的起源與本質(zhì)進行了認真的探索。因為大家隱約認識到，如不加以預(yù)防，說不定哪天納粹還會卷土重來。

即便勒龐未能當選法國總統(tǒng)，當前歐洲的極右勢力仍然可以說已經(jīng)發(fā)展到了戰(zhàn)后以來的最高峰。除了葡萄牙、西班牙等少數(shù)國家，幾乎所有的歐洲國家都有了“比較像樣”的極右黨。在本屆歐洲議會，除9個國家外，所有歐盟成員國都有極右代表當選，極右議員占議員總數(shù)的近四分之一。在匈牙利和波蘭，極右政黨“青年民主主義者聯(lián)盟”和“法律與公正黨”已分別于2010和2015年上臺執(zhí)政。在芬蘭、立陶宛、挪威，極右黨參與執(zhí)政。英國獨立黨在推動公投脫歐過程中發(fā)揮重要作用；奧地利自由黨候選人霍費爾在2016年險當總統(tǒng)；法國國民陣線領(lǐng)導(dǎo)人勒龐闖入了2017年總統(tǒng)選舉第二輪投票。

當前的極右勢力與歷史上的納粹是什么關(guān)系？這些極右黨會像納粹一樣，再次給歐洲乃至世界帶來滅頂之災(zāi)嗎？回答好這些問題，無論對于學(xué)術(shù)研究還是對于政治實踐，都至關(guān)重要。

當前歐洲極右黨雖然都頂著“右翼民粹主義”、“極端右翼”、“激進右翼”等類似名號，但黨綱五花八門，彼此看不上的情況也十分常見——勒龐想在歐洲議會中建個黨團，居然要花一年多時間和別的極右黨討價還價。不過，既然都是極右黨，在政治立場上總有些相類的地方。它們通常不同程度地支持以下主張：反體制（因而追求“草根民主”）、反文化多元主義（因而追求文化上同質(zhì)的和諧社會）、反對普世的平等觀（認為平等應(yīng)建立在語言、種族、民族的基礎(chǔ)上）、反個人主義（認為國家、民族、社群的集體權(quán)威比個人更為重要）。

大家擔(dān)心這些黨再行“法西斯”不無道理。其一，這些黨的立場與歐洲兩次世界大戰(zhàn)期間的法西斯政黨有一些類似的地方，最明顯的就是其排外、民族主義立場。其二，從智識淵源上看，當前的極右思潮與法西斯思潮也有一脈相承的地方。二者對現(xiàn)代性的批判態(tài)度、對非理性的熱情，都可追溯至海德格爾、尼采等大哲。其三，當前極右黨的勃興某種程度上是2008年全球金融危機和2009年歐債危機的產(chǎn)物，這與納粹黨借經(jīng)濟危機上位也有共同之處。和二戰(zhàn)之前的歐洲一樣，現(xiàn)在不少歐洲國家中彌漫著悲觀絕望情緒，流行“衰落論”。

但有大量研究表明，歐洲的選民并不把當前的極右黨當納粹看待，而只視其為正常政黨。從這些極右黨的實際表現(xiàn)看，確與法西斯政黨有不同之處：

第一，法西斯政黨大搞種族主義，但當前的極右黨不靠“種族”來排外，而靠“文化”來排外。法國國民陣線的創(chuàng)始人老勒龐由于發(fā)表種族歧視言論，被新的國民陣線領(lǐng)導(dǎo)人——自己的女兒在2015年開除出黨。

第二，法西斯政黨推崇軍事，不但對外征伐，連社會管理也濫用暴力，而當前大部分極右黨對暴力避之唯恐不及。挪威2011年“7?22”大型極右恐襲案發(fā)生后，歐洲各大極右黨紛紛聲討，以求和恐襲劃清界限。

第三，法西斯政黨上臺后施行集權(quán)統(tǒng)治，但當前極右黨雖則黨內(nèi)多搞“魅力型領(lǐng)導(dǎo)人”、“一言堂”、“家族統(tǒng)治”，但一旦進入體制內(nèi)，基本還能遵守制度。當然，在歐洲政治家圈子里，極右同儕的名聲仍不太好——比如勒龐“整天拿議會經(jīng)費到外面搞宣傳”，匈牙利總理歐爾班“搞獨裁”，芬蘭外長索伊尼“對外交一竅不通”。但總體而言，被納入體制內(nèi)的極右政客已經(jīng)用實際行動證明了自己并非洪水猛獸。有意思是是，極右黨進入體制內(nèi)后，也逐漸被“正名”，比如波蘭的執(zhí)政黨法律與公正黨就已經(jīng)被一些西方媒體稱為中右政黨。

第四，法西斯政黨高度推崇國家主義，把自己視為超越階級的政黨，希望通過全國動員從而全方位地改造國家，但當前的極右黨雖然也努力“超越左與右”，但通常只是代表部分民眾追求個別政策而已。英國獨立黨就是個例子。在英國脫歐后，這個黨就已失去存在意義，陷入危機之中。

既然當前的極右黨與納粹有同也有異，那么如何能判斷這些極右黨是不是（或說會不會成為）新納粹呢？

我們首先要理解當前極右黨的本質(zhì)訴求是什么。當前的極右思潮根植于一種“劃界”的沖動，即通過民族、宗教、文化等來區(qū)分自己人和外人，并且提議要把自己人和外人區(qū)別對待?？梢哉f，“向后看”（回到過去的邊界）、“向內(nèi)看”（從外界收縮）是極右黨的主要訴求，也是其區(qū)別于其他政黨的最突出的地方。當前歐洲極右黨并不籠統(tǒng)地反對削減福利，它們建議削減移民的福利，但是反對削減“自己人”的福利；它們也并不挑戰(zhàn)民主制度，但是要重新定義“民”的構(gòu)成，也就是說，不是所有“公民”都能算是“民”，而是“血統(tǒng)純正”的人才能算是“民”。

極右黨為什么會有這樣些訴求呢？還要從極右黨所處的環(huán)境說起。上世紀70年代以來，西方逐漸進入生產(chǎn)上的后工業(yè)時代、價值觀上的后物質(zhì)主義時代、政治上的身份政治時代、地理上的深度全球化時代。這個時代不再糾纏于階級分配問題，而討論人的認同和價值；不再相信強權(quán)即是真理，而提倡尊重弱小和邊緣；不再推崇社群紐帶，而崇尚個人與全球。這些新的變化，積幾十年之功，對西方民眾產(chǎn)生了不少負面影響。一方面，一部分“全球化輸家”在經(jīng)濟上受到了損失，但是卻無法再在傳統(tǒng)的政黨政治框架下討論經(jīng)濟風(fēng)險。另一方面，一些民眾也開始對中心坍塌、基礎(chǔ)瓦解、威權(quán)衰落、認同駁雜產(chǎn)生了反感心理。

極右思潮正是在這種背景下出現(xiàn)的。如意大利學(xué)者伊格納茨所指出的那樣，右翼民粹主義政黨正是要回答以下難題：“如何保護自己的社群在經(jīng)濟上免于移民的入侵，在政治上免于跨國機構(gòu)的指揮；如何在傳統(tǒng)的社會保護網(wǎng)絡(luò)日益瓦解的時候，追求權(quán)威的指引，追求法律與秩序；如何在生活方式日益多元的情況下，引導(dǎo)民眾追求更高的道德水準”。

總之，當前歐洲的極右思潮是歐洲進入后現(xiàn)代、或說現(xiàn)代性晚期之后劃界政治的體現(xiàn)。由于所處的環(huán)境不一樣，今天的極右黨難以重演法西斯的歷史。

第一，由于大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)、傳統(tǒng)政黨、壟斷性主流媒體的式微，今天的極右黨已難以再發(fā)動全民狂熱的排外風(fēng)潮，也不再可能利用工業(yè)化和官僚理性來執(zhí)行大屠殺。極右思潮將成為多元破碎社會中“百家爭鳴”的其中一家，只能承接時運偶露崢嶸。

第二，由于西方整體的擴張勢頭已經(jīng)耗盡，當前極右黨并未與“帝國主義”聯(lián)姻，其“劃界”的目的并不是擴張性的，而是收縮性的；并不是進攻性的，而是防御性的。極右黨只是要求回到民族國家的硬殼中，而缺少塑造世界的意愿。

第三，由于后現(xiàn)代“風(fēng)險社會”早已發(fā)展起一套嚴密的自我保險機制，極右思潮所導(dǎo)致的風(fēng)險不會以高烈度爆發(fā)。英國脫歐所帶來的風(fēng)險，將逐漸被歐盟法律體系、全球金融體系消化。法國極右領(lǐng)導(dǎo)人勒龐的退歐意愿，也將受到法國憲法、跨國企業(yè)、歐盟機制的綿密制約。

沃格林曾說，當社群創(chuàng)立的政治神話面臨危機、瓦解和重生的時候，社群本質(zhì)或社群意義的問題就會浮出水面。歐洲極右的興起，說明了歐洲一體化所面臨的深刻困境，也說明了全球化給人類社會所帶來的巨大壓力。從這個意義上看，歐洲極右思潮的出現(xiàn)，對各國都是有啟示的。