剛剛在北京故宮博物院齋宮與誠(chéng)肅殿結(jié)束的“秘色重光——秘色瓷的考古大發(fā)現(xiàn)與再進(jìn)宮”展，將187件（組）展品，分成“判斷秘色瓷的標(biāo)準(zhǔn)”、“皇帝的瓷器”、“秘色瓷的生產(chǎn)”三個(gè)單元展出。展覽將秘色瓷作為一類值得贊美的瑰寶呈現(xiàn)出來(lái)，有些美光彩奪目，有些美低調(diào)深沉。后者更容易讓展覽者與普通觀眾之間的溝通問(wèn)題凸顯。如何向毫無(wú)背景知識(shí)的觀眾敘說(shuō)一個(gè)更精彩的故事？如何更好地讓觀眾真正“浸入”對(duì)秘色瓷這類低調(diào)奢華瓷器的欣賞，為中華瑰寶而興奮？這些或許值得我們想得更多。畢竟，一再“進(jìn)宮”的秘色瓷所要“貢奉”的，已經(jīng)不是當(dāng)年的君主，而是今天更多的君子。

秘色瓷曾讓人糾結(jié)良久——相關(guān)文獻(xiàn)豐富，傳世越器不少，但到底何為秘色瓷？眾說(shuō)紛紜。30年前，法門(mén)寺地宮出土“衣物賬”上記錄明確，秘色碗盤(pán)名物對(duì)照，由此揭開(kāi)了秘色瓷神秘面紗的一角。地宮中的秘色瓷是哪里生產(chǎn)的呢？2016年，考古工作者揭示了答案——浙江上林湖后司岙窯址。秘色瓷的來(lái)龍去脈由此大體清晰。在這樣的背景下，故宮近日在齋宮舉辦了《秘色重光——秘色瓷的考古大發(fā)現(xiàn)與再進(jìn)宮》展覽。這一展覽集中了多年來(lái)各地出土的秘色瓷器、故宮藏品和最新的窯址出土資料，捩翠融青，引人注目。

展覽共分三個(gè)單元。第一單元題為“判斷秘色瓷的標(biāo)準(zhǔn)”，單刀直入，對(duì)“秘色瓷”的概念進(jìn)行了介紹。1987年，法門(mén)寺地宮的衣物賬，明確記錄皇族供奉給真身舍利的各類物品，其中就包括“瓷秘色椀七口內(nèi)二口銀稜 瓷秘色盤(pán)子疊子共六枚”，數(shù)量恰與地宮出土漆盒內(nèi)青瓷數(shù)量相合，長(zhǎng)久以來(lái)困擾人們的秘色瓷問(wèn)題由此解開(kāi)。展覽中將法門(mén)寺地宮出土的秘色瓷盤(pán)與故宮收藏的普通越窯瓷器置于同一展柜中，意圖通過(guò)對(duì)比的方法，展現(xiàn)秘色瓷釉色更為純凈的一面。

第二單元題為“皇帝的瓷器”，這一部分集中展示了五代遼宋時(shí)期，皇帝及皇族陵墓中出土的秘色瓷器。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，窯址之外，秘色瓷主要出土于與皇家相關(guān)的遺跡遺址之中。展覽集中展陳了吳越國(guó)第二任君主錢(qián)元瓘墓、馬皇后康陵、遼圣宗貴妃墓、宋元德李后陵等各地皇族貴戚墓葬中出土的秘色精品，以此展現(xiàn)了各地皇族、宮廷對(duì)此類瓷器的珍愛(ài)。

展覽第三單元為“秘色瓷的生產(chǎn)”，這一部分重點(diǎn)展示了2016年浙江上林湖后司岙窯址的發(fā)掘成果，也是此次展覽的重心。瓷器殘片的擺放角度多元，讓觀眾在欣賞釉色之余，也能觀察到秘色瓷精煉的胎體、支燒的痕跡。進(jìn)而配合以窯址中特有的窯具，從而較為清晰地展示了秘色瓷高端獨(dú)特的生產(chǎn)方法。

秘色瓷窯址獲評(píng)2016年十大發(fā)現(xiàn)后不出數(shù)月，故宮便聯(lián)合浙江省文物考古研究所，集合全國(guó)秘色珍品，為瓷器愛(ài)好者呈上這般盛宴，足見(jiàn)國(guó)內(nèi)一流大館的整合實(shí)力。

從布展情況來(lái)看，整個(gè)展覽不乏形式設(shè)計(jì)上的亮點(diǎn)。展廳入口為白色月洞門(mén)，在光線暗淡的展廳之中提氣亮眼。門(mén)中置案幾，幾上略陳雅物，輔以圓門(mén)框景，形成一道實(shí)質(zhì)性的畫(huà)屏。畫(huà)屏上方“秘色重光”的題詞，既錨定了開(kāi)頭，同時(shí)也限定了展線左側(cè)的起點(diǎn)。在單元中部，見(jiàn)縫插針地安排了浙江后司岙窯址三維動(dòng)態(tài)影像。這一現(xiàn)代影像位置相較同側(cè)展廳為深，因此并不與古風(fēng)典雅的展廳整體氛圍悖逆，反而形成某種神秘洞穴的效果，讓人頓生“瓷中探秘”之感，增強(qiáng)了展線的變化。此外，展覽所在的齋宮，為前后二進(jìn)院落，前殿為齋宮，后殿為誠(chéng)肅殿。這一展廳結(jié)構(gòu)，本是容易讓觀眾出戲的劣勢(shì)。但布展者在過(guò)道地面底部墊白沙，置以散落匣缽殘片，上罩玻璃地板，設(shè)計(jì)為“窯具之路”，通過(guò)模擬窯址情境予以彌補(bǔ)?？梢?jiàn)在展覽銜接方面煞費(fèi)苦心。為配合宮殿展廳營(yíng)造的古色氛圍，展柜展板形狀以扇面為主。這些方面足見(jiàn)展覽設(shè)計(jì)者對(duì)細(xì)節(jié)的重視。

從內(nèi)容結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)來(lái)看，展線明晰，邏輯清楚，簡(jiǎn)潔有力。從秘色瓷的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，到秘色瓷的身份內(nèi)涵，再追根溯源至它在生產(chǎn)上的講究與不凡之處，一氣呵成，“臺(tái)風(fēng)干凈”，手法老道。

正當(dāng)筆者處于觀展的興奮之中時(shí)，同行友人卻說(shuō)，看不懂，看不出來(lái)哪里好。這樣的情境令人略覺(jué)尷尬，但又引人深思：如此經(jīng)典的展示手法，究竟哪里出了問(wèn)題？

實(shí)際上，通過(guò)對(duì)比博物館藏品和考古遺物以求新知的陳列內(nèi)容設(shè)計(jì)模式，是近幾年故宮陶瓷展覽有跡可循的套路。從前年的“清淡含蓄”的汝瓷展，到去年的成化御窯對(duì)比展，再到今年的“秘色重光”，手法如出一轍。這一模式，來(lái)源于對(duì)文獻(xiàn)、傳世品、出土遺物等多重證據(jù)比對(duì)分析的學(xué)術(shù)模式，中規(guī)中矩。如展覽僅為學(xué)術(shù)之用，這番陳列，將眾多珍貴資料有序編排，確能讓研究者和愛(ài)好者大開(kāi)眼界，值得稱譽(yù)。

但如果展覽看重更廣泛的受眾，則值得思考的是，眾多遺物和信息被框定在這樣一個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)潔而又略顯固化的敘述模式之中，這是否足夠吸引人？

從展覽單元的名稱設(shè)置來(lái)看，本展的雄心不止于學(xué)術(shù)，更有普及秘色瓷相關(guān)知識(shí)、引導(dǎo)普通觀眾感受陶瓷之美的意圖。在這樣的情況下，友人的評(píng)價(jià)便促使筆者反思：目前這樣的展覽方法，是否充分展現(xiàn)了秘色之美，讓普通的觀眾也“深陷其中”？

秘色瓷釉色為相對(duì)靜謐的青色、青黃色，這種含蓄清淡之美，并不會(huì)以強(qiáng)烈的色彩刺激來(lái)吸引人，甚至?xí)層行┯^眾在展覽過(guò)程中發(fā)出單調(diào)的喟嘆。這種情況或讓秘色獨(dú)到之美的傳達(dá)遭遇瓶頸。展覽中雖有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?dǎo)覽解讀，但敘述方式偏重于學(xué)術(shù)表達(dá)。對(duì)于陶瓷學(xué)者或愛(ài)好者而言，秘色瓷的坐標(biāo)清晰可見(jiàn)，但對(duì)普通觀眾而言卻并非如此。學(xué)術(shù)的表達(dá)，會(huì)更傾向于利用展覽撥開(kāi)圍繞在秘色瓷周遭的問(wèn)題迷霧。而對(duì)于普通觀眾而言，秘色瓷只是相對(duì)陌生的瓷器孤例。他們可能更想了解的是，這種瓷器為啥比其他的瓷器好？到底好在哪兒？ 目前的敘述方法似無(wú)法充分解決這些問(wèn)題。

各單元的標(biāo)題平易近人，但由于上段提出的問(wèn)題未能很好的解決，因此“平和”的標(biāo)題也有可能起到相反的作用。如第二單元標(biāo)題為“皇帝的瓷器”，這其實(shí)是故宮展覽中常見(jiàn)的“皇家用器”、“宮廷藝術(shù)”的冠飾，本是引導(dǎo)觀眾興趣的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)。但在展品相對(duì)低調(diào)、相應(yīng)的鋪陳配合未足夠“親民”的情況下有可能引發(fā)另一個(gè)問(wèn)題。這些涉及皇家宮廷的定語(yǔ)，在強(qiáng)調(diào)“低調(diào)”展品的重要性時(shí)，會(huì)天然地營(yíng)造出修飾的強(qiáng)權(quán)，使人們無(wú)法“平視”展柜中的器物，影響原有的判斷。假如原先對(duì)這類器物的審美已經(jīng)存在不解，則在“皇家氛圍”的籠罩下，原本對(duì)此類器物地位的框定，會(huì)造成反向的效果，容易引導(dǎo)觀眾走向假裝理解的困境。這種困境類似于“皇帝的新衣”——未必理解這種美，但既然是“皇帝的瓷器”，大家都說(shuō)好，那一定很厲害吧！這種情形顯然會(huì)距離原有的展覽宗旨越來(lái)越遠(yuǎn)。

這番議論，并非強(qiáng)求展覽贏得所有觀眾的深入理解。面對(duì)同一個(gè)展覽，觀眾的理解必然存在深淺差異。但既然展覽將秘色瓷作為一類值得贊美的瑰寶呈現(xiàn)出來(lái)，那么它至少讓更多的人感受到展品的美與內(nèi)涵。有些美光彩奪目，有些美低調(diào)深沉。而后者更容易讓展覽者與普通觀眾之間的溝通問(wèn)題凸顯。學(xué)術(shù)前沿與文化深挖固然是辦好展覽的題中之義，但如果想要引導(dǎo)更多的觀眾感受歷史之美，則敘事方法的設(shè)計(jì)，很大程度上影響了展覽的表達(dá)。如何向毫無(wú)背景知識(shí)的觀眾敘說(shuō)一個(gè)更精彩的故事？如何更好地讓觀眾真正“浸入”對(duì)秘色瓷這類低調(diào)奢華瓷器的欣賞，為中華瑰寶而興奮？這些或許值得我們想得更多。畢竟，一再“進(jìn)宮”的秘色瓷所要“貢奉”的，已經(jīng)不是當(dāng)年的君主，而是今天更多的君子。

作者系北京師范大學(xué)歷史學(xué)院講師，圖片為作者所攝。本文原載北大考古文博學(xué)院“源流運(yùn)動(dòng)”公眾號(hào)，澎湃新聞（www.dbgt.com.cn）獲平臺(tái)與作者授權(quán)發(fā)表。