伊斯蘭教最早何時傳入英國？這一問題存在爭論，但諸多證據(jù)表明，早在盎格魯－撒克遜時代，穆斯林就已與英國建立了聯(lián)系，一些勇于冒險的穆斯林商人最早帶來了伊斯蘭教信仰。11世紀(jì)以后，穆斯林商旅來往英國時有發(fā)生，他們主要來自摩洛哥或伊比利亞半島，當(dāng)時北非和伊比利亞半島都處在穆斯林的統(tǒng)治之下。16世紀(jì)以后，伴隨著海外貿(mào)易的興起，英國與穆斯林的交往也頻繁起來。伊麗莎白時代，出于共同對抗天主教強權(quán)的需要，英國還與北非的摩洛哥等穆斯林國家建立過外交關(guān)系。17－18世紀(jì)，英國的海外殖民和貿(mào)易的觸角已經(jīng)伸展到穆斯林中心地區(qū)，一些穆斯林商人、使節(jié)、奴隸、俘虜?shù)染恿粲蔀槌Ｒ姮F(xiàn)象。當(dāng)然，在19世紀(jì)以前，穆斯林居留英國還只是一種個體的、零散的現(xiàn)象，人數(shù)較少，因而沒有在英國社會歷史的發(fā)展中留下鮮明的印記。

19世紀(jì)中后期的大英帝國

帝國時代與早期穆斯林移民

大英帝國的輝煌時代在19世紀(jì)到來，北非、中東、南亞甚至東南亞的許多穆斯林地區(qū)成為帝國的殖民地、半殖民地或保護國。它們與英國之間的政治、經(jīng)濟交往日益頻繁，特別是在英國一些航運發(fā)達(dá)的港口，出現(xiàn)了大批穆斯林水手和工人。其中，最著名的穆斯林移民群體是來自亞丁灣的也門、南亞孟加拉地區(qū)的水手和商人，至19世紀(jì)中期，這一群體數(shù)量達(dá)到3000多人，被英國人稱作“拉斯卡爾”（lascars），意為“印度水手”。其中，位于卡迪夫（Cardiff）的也門穆斯林聚居區(qū)是英國最早的大型穆斯林移民社區(qū)。此外，在倫敦和英國沿海的港口城市如利物浦（Liverpool）等地也有小型的穆斯林定居區(qū)。一些穆斯林活躍的地區(qū)開始出現(xiàn)英國本土白人皈依伊斯蘭教的現(xiàn)象，他們與穆斯林移民一起堅守信仰、興建清真寺，并翻譯出英文版的《古蘭經(jīng)》。

20世紀(jì)上半葉，大英帝國的版圖空前廣袤，帝國境內(nèi)的政治、經(jīng)濟、文化和軍事交往非?；钴S。除了傳統(tǒng)上的商人和水手等穆斯林群體留居英國，穆斯林留學(xué)生和服務(wù)帝國的穆斯林士兵也成為穆斯林移民的重要組成部分。全盛時期的英帝國面積超過3300萬平方公里，治下的人口達(dá)4.5億人以上，如此龐大的地區(qū)和人口需要足夠數(shù)量的帝國軍隊予以維持，英國殖民者采取吸納本地人加入軍隊的方式，各殖民地的穆斯林加入英帝國軍隊，其中尤以南亞的穆斯林士兵居多。在特殊時期，他們還常常被派往其他帝國屬地或英國本土執(zhí)行任務(wù)，其中一些人在軍隊中接受了英國的語言和文化，在條件允許時，許多人選擇留在英國定居。此外，英帝國治下的一些穆斯林上流社會的子弟也選擇前往英國接受教育，英國政府也樂意選送一些穆斯林到英國學(xué)習(xí)，以更好地服務(wù)于殖民當(dāng)局?？偟膩碇v，早期穆斯林移民群體是伴隨著大英帝國海外殖民擴張而出現(xiàn)的，規(guī)模較小，未對英國社會產(chǎn)生重要影響。

1920年代的大英帝國

二戰(zhàn)后穆斯林勞工的移民大潮

20世紀(jì)50至60年代初，英國出現(xiàn)了較大規(guī)模的穆斯林移民潮。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因主要包括以下兩點：一方面，第二次世界大戰(zhàn)后，歐洲經(jīng)歷了一個戰(zhàn)后重建與經(jīng)濟高速增長的時期，但勞動力嚴(yán)重不足，英國也不例外，英國公司或直接、或通過中介在穆斯林國家大量招募勞工，不滿于本地社會現(xiàn)狀或擔(dān)憂國內(nèi)局勢的大批穆斯林樂于出國尋求更好的出路。由于歷史因素，英國穆斯林勞工移民主要來自英國的前殖民地或英聯(lián)邦國家，特別是南亞的農(nóng)村地區(qū)。他們的到來成為英國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和主要工業(yè)部門的新生力量，因而移民的聚居地也主要集中于倫敦和一些工業(yè)城鎮(zhèn)。

另一方面，二戰(zhàn)后，一些英帝國殖民地獨立或出現(xiàn)民族解放運動，政局的動蕩使得社會動蕩不安。特別是在南亞地區(qū)，“印巴分治”造成大批穆斯林被迫遷移，居無定所。加之，大量南亞穆斯林生活窮苦，也希望能前往海外謀生活。這樣，曾在英帝國軍隊服役或已定居英國的穆斯林就成為他們在南亞的穆斯林親屬投靠的對象。

20世紀(jì)60年代，英國開始規(guī)范移民制度。1961年，英國將出臺移民管理制度的消息傳開后，當(dāng)年移民的數(shù)量出現(xiàn)戲劇性的大增長。次年頒布的《英聯(lián)邦移民法》（Commonwealth Immigrants Act 1962）對英聯(lián)邦國家移民做出了一定限制，規(guī)定：出生于英國或持有英國護照者不受限制，但其他有移民意向的英聯(lián)邦公民須獲得內(nèi)政部出具的證明書，并劃定了三類依次序處理的移民證明。1968年通過的《英聯(lián)邦移民法》對1962年法令中的前兩款進行了部分修訂。

移民制度的規(guī)范化并沒有阻止移民潮的持續(xù)，法令對以家屬團聚方式的移民沒有做出限制。1962－1968年間，僅以家屬名義移民英國的人數(shù)就超過25萬人。一個典型的案例呈現(xiàn)了這一期間的這種移民狀況：1961年起，巴基斯坦旁遮普的瑪格拉（Mangla）地區(qū)因修建大壩而導(dǎo)致超過一萬人的遷移，他們大多沒有選擇移居巴基斯坦政府選擇的定居地，而是通過身在英國的穆斯林親友移居到了英國。由于這種“鏈條式移民”（Chain Migration）的存在，英國穆斯林移民呈現(xiàn)出獨特的“來源地集中”的現(xiàn)象，如大量巴基斯坦裔穆斯林都來自米爾布爾（Mirpur）等地區(qū)；印度穆斯林主要來自蘇拉特（Surat）等地區(qū)；大量孟加拉穆斯林來自錫爾赫特（Sylhet）等地。另外，60年代末到70年代初，由于非洲民族解放運動進入高潮，一些此前在英屬非洲殖民地從事商業(yè)活動的英籍亞裔穆斯林被迫離開，他們的主要去向也是英國本土。

1971年，英國進一步限制移民的涌入，特別是對于家屬團聚為名的移民進行了嚴(yán)格限制。即便如此，統(tǒng)計表明，20世紀(jì)70年代，平均每年仍有超過7萬來自英聯(lián)邦國家的移民定居英國，其中主要是穆斯林。在1991－2001年的10年間，主要來自巴基斯坦和孟加拉的南亞穆斯林從約64萬人上升到約100萬。此外，因國內(nèi)戰(zhàn)爭和沖突造成的難民和政治避難者也成為移民的重要組成部分，如1979年伊朗革命后受到政治迫害的大批穆斯林涌向歐洲，其中相當(dāng)一部分進入英國；80年代遭肯尼亞和烏干達(dá)驅(qū)逐的穆斯林和90年代來自索馬里、科索沃等地的穆斯林移居英國也為數(shù)較多。

多元社會中的穆斯林組織與信仰

穆斯林移民的增多使其成為英國社會一股不可忽視的宗教和文化力量，在英國政府推行多元文化政策的背景下，穆斯林的組織與宗教活動得到相對自由的社會環(huán)境。他們建立清真寺作為宗教活動場所，成立社會和政治組織以表達(dá)和維護自己的政治權(quán)利。

20世紀(jì)60年代初，英國還只有十幾座清真寺，但至20世紀(jì)90年代中期，全英清真寺數(shù)量已達(dá)800多座。2002年的數(shù)據(jù)表明，僅倫敦就有165座清真寺，伯明翰擁有108座，布萊德福德?lián)碛?4座。2016年的數(shù)據(jù)表明，英國的清真寺數(shù)量比20年前又翻了一翻，約1600座。這些清真寺大多建立在穆斯林聚居區(qū)，作為穆斯林宗教活動和相互交流的主要場所。值得注意的是，在基督教徒周日前往教堂做禮拜的人數(shù)比例持續(xù)下降的情況下，穆斯林的宗教熱情幾乎沒有衰減，約80%的穆斯林經(jīng)常去清真寺做禮拜。

位于倫敦的中央清真寺

穆斯林的社會組織也不斷加強，成為英國穆斯林維護伊斯蘭信仰的中堅力量。英國穆斯林組織的建立可追溯到19世紀(jì)，早在1887年，皈依伊斯蘭教的利物浦律師奎列姆（W. H. Quilliam）就建立了利物浦清真寺和穆斯林研究院，穆斯林研究院還下設(shè)了穆斯林學(xué)校；此外，他還創(chuàng)辦了《伊斯蘭世界》和《新月》雜志，成為宣傳伊斯蘭教的窗口。但直到二戰(zhàn)后，伴隨著大規(guī)模穆斯林移民的到來，穆斯林社會組織才真正蓬勃興起。1962年，由留學(xué)英國的穆斯林學(xué)生組織發(fā)起的穆斯林學(xué)生社團成立，致力于引導(dǎo)穆斯林留學(xué)生的社會生活和宗教信仰。1973年，萊斯特郡成立了伊斯蘭基金會（the Islamic Foundation），致力于以文化教育手段推進伊斯蘭文明在英國的發(fā)展；1974年，英國建立了第一所穆斯林高等宗教學(xué)校；1984年，青年穆斯林成立；1990年，英國伊斯蘭社團成立；1997年英國穆斯林理事會（the Muslim Council of Britain）成立。據(jù)統(tǒng)計，在20世紀(jì)90年代中期以前，英國就擁有至少950個穆斯林組織。

這些組織中影響較大的兩個全國性組織是穆斯林理事會（MCB）和穆斯林組織聯(lián)盟（UMO）。穆斯林理事會是英國影響最大的社會組織，成員涵蓋所有族裔的穆斯林，分支機構(gòu)遍布英國各地。該組織的活動體現(xiàn)了多樣性，涉及穆斯林的傳教、文化交流、移民和經(jīng)濟活動諸多方面。穆斯林組織聯(lián)盟成立于1970年，由多達(dá)200個組織和團體共同組建，下設(shè)清真寺管理委員會和穆斯林學(xué)者委員會等。

穆斯林組織無疑也是英國穆斯林移民社會和政治權(quán)益的代表。在社會活動層面上，他們在精神上鼓勵和引導(dǎo)英國的穆斯林堅定伊斯蘭信仰；他們還通過舉辦各種文化活動和教育培訓(xùn)，幫助穆斯林提高文化水平和謀生技能，使之更好地融入英國社會；同時，他們致力于表達(dá)穆斯林移民心聲，消除主流白人社會對穆斯林的偏見，增進相互之間的了解，加強雙方的對話和交流。

在政治活動層面上，穆斯林組織積極參加或影響選舉，擴大穆斯林的政治權(quán)利。1970年，在格拉斯哥選出英國歷史上第一位穆斯林議員。1997年，英國議會中出現(xiàn)首位穆斯林議員，2016年英國議會中的穆斯林議員已達(dá)18名。此外，穆斯林行政官員也不斷增多。2007年，工黨議員沙希德·馬利克（Shahid Malik）成為英國首位穆斯林內(nèi)閣大臣，被任命為英國國際發(fā)展事務(wù)部長（International Development Minister）。

最值得注意的是，在2016年5月的倫敦市長選舉中，45歲的巴基斯坦裔穆斯林、工黨候選人薩迪克·汗（Sadiq Khan）當(dāng)選，成為倫敦歷史上首位穆斯林市長。薩迪克·汗是英國第二代移民，他的父母是20世紀(jì)60年代穆斯林移民大潮中來到倫敦的勞工，他通過個人的努力在大學(xué)畢業(yè)后成為一名律師。值得一提的是，薩迪克·汗競選中的主要對手、保守黨候選人扎克·高德史密斯（Zac Goldsmith）是同樣來自少數(shù)族裔的猶太人。這次選舉可以視為英國多元文化政策在政治領(lǐng)域的典型表達(dá)。勝選后，薩迪克在演講中希望他的成功能夠“鼓勵英國穆斯林更多地參與到公民社會（civic society）和主流政治（mainstream politics）活動中來”。

現(xiàn)任倫敦市長薩迪克·汗

總的來說，穆斯林在英國社會仍處于非常弱勢的地位，在政治上的表達(dá)非常有限。因此，穆斯林組織必須在促進穆斯林融入英國主流社會的事業(yè)中發(fā)揮更加積極有效的作用。同時，在世俗化大潮洶涌來臨之際，伊斯蘭教本身的發(fā)展與傳播也有賴于穆斯林組織的主導(dǎo)性作用。