哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書館藏宋刻經(jīng)折裝《根本說一切有部毗奈耶》卷六，首折有鄭沅題記一則：

宋刻殘經(jīng)一卷，奉贈(zèng)潘立德先生。甲子二月鄭沅記。

題記下鈐“鄭沅之印”。此印全同遼寧省博物館藏《篆書題樊圻江浦風(fēng)帆圖卷引首》所鈐之?。?span style="color: rgb(153, 153, 153);">《三甲爭(zhēng)輝：歷代狀元、榜眼、探花書畫作品特輯》，遼寧省博物館編，沈陽：萬卷出版公司，2007年12月第一版，第192頁(yè)），故知此宋版佛經(jīng)為晚清學(xué)者鄭沅（湖南長(zhǎng)沙人，1866-1943）所贈(zèng)。鄭氏學(xué)佛，以佛書贈(zèng)人，自在情理之中。贈(zèng)書之“甲子”年，為民國(guó)十三年（1924）。

關(guān)于受贈(zèng)人“潘立德”，《美國(guó)所藏宋元刻佛經(jīng)經(jīng)眼錄》（沈津撰，《文獻(xiàn)》，1989年第1期）、《美國(guó)哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書館中文善本書志》（沈津著，上海：上海辭書出版社，1999年2月第一版，第483-484頁(yè)）、《美國(guó)圖書館藏宋元版漢籍研究》（盧偉著，北京：北京大學(xué)出版社，2013年12月第一版，第95-96頁(yè)）、《美國(guó)圖書館藏宋元版漢籍圖錄》（曹亦冰、盧偉主編，北京：中華書局，2015年1月第一版，第352—354頁(yè)）等文章與專著均無一字說明?？紤]到以上論著凡遇藏家印記必加按語說明的慣例，大概編撰者也不知道此“潘立德”是誰。

據(jù)《美國(guó)哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書館中文善本書志》（第485-486頁(yè)），哈佛燕京圖書館藏明萬歷刊天臺(tái)宗創(chuàng)立者智者大師智顗（538-597）《妙法蓮華經(jīng)文句》(十卷，五冊(cè))第一冊(cè)的封面上有方表（湖南長(zhǎng)沙人，1882-1953）題記一則，其中也出現(xiàn)過“潘立德”的名字：

智者大師，姓陳氏，湖南華容縣人，出家長(zhǎng)沙果愿寺，依《法華經(jīng)》開立天臺(tái)宗。此書乃大師六十九歲時(shí)著作，義蘊(yùn)宏深，學(xué)徒所尚。中華民國(guó)十三年春，潘立德博士來游吾華，詢天臺(tái)教義，舉此贈(zèng)之，以為紀(jì)念。長(zhǎng)沙方表。

《妙法蓮華經(jīng)文句》方表題記

除姓名相同外，記中時(shí)間“中華民國(guó)十三年春”與鄭沅題記的撰寫時(shí)間“甲子二月”同時(shí)，故兩處之潘立德應(yīng)為同一人。記中又云“來游吾華”，則此潘立德當(dāng)為外國(guó)人。

我曾推測(cè)，潘立德就是美國(guó)哲學(xué)家普拉特（James Bissett Pratt，1875-1944）。普拉特對(duì)東方宗教特別有興趣，曾三次到印度游歷，其中第二次（1923-1924）還順道來中國(guó)考察佛教。這個(gè)時(shí)間與鄭沅和方表題記中的時(shí)間也是吻合的。在《外國(guó)哲學(xué)家和宗教學(xué)家筆下的支那內(nèi)學(xué)院》（《世界哲學(xué)》，2006年第3期）這篇舊文中，我引用過普拉特在其The Pilgrimage of Buddhism and a Buddhist Pilgrimage（New York：The Macmillan Company，1928）一書中根據(jù)這次游華經(jīng)歷對(duì)支那內(nèi)學(xué)院的觀察和記錄?！芭肆⒌隆保ㄅcPratt諧音）這個(gè)中國(guó)味兒十足的名字，我想可能就是他到中國(guó)后入鄉(xiāng)隨俗臨時(shí)取的。

普拉特在華期間曾經(jīng)問佛法于楊度（湖南湘潭人，1875-1932），楊度回贈(zèng)以《我佛偈贈(zèng)美國(guó)貝博士并序》，“貝博士”就是普拉特。楊度在文中說：“民國(guó)十三年三月，美國(guó)哲學(xué)家貝博士來游吾國(guó)，?？挤鸾?，遍訪佛學(xué)界諸君子，且來問于楊度……今因博士歸國(guó)，即以此言為贈(zèng)?！睏疃人崞绽厝肴A時(shí)間“民國(guó)十三年三月”，與鄭沅題記的“甲子二月”以及方表題記的“中華民國(guó)十三年春”也是符合的。普拉特可以說是同時(shí)見到了這三位曾經(jīng)在袁世凱復(fù)辟運(yùn)動(dòng)中做出了不同選擇的學(xué)佛的湖南人。

今年8月1日，哈佛燕京圖書館正式宣布，館藏的四千兩百部/五萬三千卷漢籍善本特藏?cái)?shù)字化工程已全部完成，專業(yè)學(xué)者和普通讀者可以免費(fèi)在線上瀏覽。借此良機(jī)，我在哈佛燕京圖書館網(wǎng)頁(yè)搜出了那部明版《妙法蓮華經(jīng)文句》（索書號(hào)：T1819/4334.8），發(fā)現(xiàn)寫有方表題記的首冊(cè)封面的背面用鉛筆寫有一行“Gift of Mrs. James B. Pratt”（普拉特夫人贈(zèng)書），證明此書果然是普拉特的舊藏。其余的四冊(cè)也都寫有這行字。

我還想進(jìn)一步查一下宋版《根本說一切有部毗奈耶》卷六是不是也帶有這行字，可是在已經(jīng)上網(wǎng)的中文善本特藏子部中卻找不到這本書。于是，我又在哈佛圖書館電子目錄上搜出這本書（索書號(hào)：T 1828/8535）,結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)注著“missing”（丟失）。這個(gè)搜索結(jié)果忽然讓我想起很多年前在布衣書局論壇看過印曉峰先生與幾位網(wǎng)友聊過的哈佛燕京圖書館的宋元版書失竊案，原來《根本說一切有部毗奈耶》卷六正是當(dāng)年遭竊的宋元善本之一。這也讓我明白了，為什么在《美國(guó)圖書館藏宋元版漢籍圖錄》中，只有哈佛燕京圖書館的藏品大量使用根據(jù)黑白縮微膠片復(fù)制的圖版，因?yàn)檫@些藏品除《萬壽大藏》的《十誦律》卷十三等少量的書以外正是那批失竊的書。

哈佛燕京圖書館的普拉特舊藏漢籍可能不止以上兩種，這些書是何時(shí)贈(zèng)給哈佛的，還有待于進(jìn)一步的調(diào)查。

最后再說幾句普拉特。他生于紐約州的埃爾邁拉（Elmira），從威廉斯學(xué)院（Williams College）畢業(yè)后，前后又就讀于柏林大學(xué)和哈佛大學(xué)，最后在實(shí)用主義大哲學(xué)家威廉·詹姆士（William James, 1842-1910）的指導(dǎo)下于1905年獲得博士學(xué)位。然后，他又回到母校威廉斯學(xué)院講授和研究哲學(xué)。在哲學(xué)觀點(diǎn)上，普拉特是當(dāng)時(shí)美國(guó)批判的實(shí)在論（Critical Realism）的代表人物之一。1921年，他與其他六位觀點(diǎn)相近的哲學(xué)家（包括桑塔亞納[George Santayana, 1863-1952]和洛夫喬伊[Arthur Oncken Lovejoy, 1873-1962]等人）一起，共同出版過一本《批判的實(shí)在論論文集》（Essays in Critical Realism.A Co-operative Study of the Problem of Knowledge，London: Macmillan and Co.,Ltd.,1920)。此書有鄭之驤漢譯本（《批判的實(shí)在論論文集》，北京：商務(wù)印書館，1979年8月第一版）。