“最近這五十年，書(shū)法被美術(shù)‘拉’過(guò)去了，我們?cè)诿佬g(shù)學(xué)院設(shè)立書(shū)法系書(shū)法專(zhuān)業(yè)；而一百年前是在文學(xué)會(huì)里面談書(shū)法，不是在美術(shù)會(huì)里面談書(shū)法，因?yàn)楫?dāng)時(shí)熱愛(ài)和擅長(zhǎng)書(shū)法的大部分人都是詩(shī)人、文學(xué)家。所以今天我們的這個(gè)活動(dòng)等于復(fù)歸正常?！闭勂饎倓傇谏虾ｉ_(kāi)幕的”墨寫(xiě)新文學(xué)“書(shū)法展，一位書(shū)法評(píng)論家說(shuō)。

“墨寫(xiě)新文學(xué)——?dú)W陽(yáng)江河于明詮書(shū)法展” 繼前不久在北京中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館亮相后，12月6日在上海莘莊工業(yè)區(qū)的得丘藝術(shù)館對(duì)外展出。此次展覽集中展出了知名詩(shī)人歐陽(yáng)江河與書(shū)法家于明詮近百幅以新文學(xué)為創(chuàng)作內(nèi)容的書(shū)法作品。體現(xiàn)了兩位作者對(duì)新文學(xué)、當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作以及文學(xué)與書(shū)法之間關(guān)系的思考和探索。

文學(xué)入書(shū)法，呈現(xiàn)新的思考角度

百年新文學(xué)流光溢彩輝煌卓著，然而遺憾的是卻與幾千年文墨相生翰逸神飛的書(shū)法藝術(shù)漸行漸遠(yuǎn)。此次展覽集中展出了詩(shī)人、書(shū)法家歐陽(yáng)江河、于明詮兩位作者近百幅以新文學(xué)為創(chuàng)作內(nèi)容的書(shū)法作品。體現(xiàn)了兩位作者對(duì)新文學(xué)、當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作以及文學(xué)與書(shū)法之間關(guān)系的思考和探索。展出作品內(nèi)容包含魯迅、胡適、郭沫若、巴金、矛盾、曹禺、老舍、蕭紅、艾青、汪曾祺等老一輩文學(xué)家的作品摘錄或經(jīng)典文句，也包括當(dāng)代文學(xué)家鐵凝、莫言、北島、余華、格非、張煒、韓少功、史鐵生、西川、海子、翟永明等諸家小說(shuō)、詩(shī)歌的精彩片段。內(nèi)容源于兩位詩(shī)人書(shū)法家日常研讀文學(xué)作品的摘錄、筆記，以筆墨書(shū)寫(xiě)的形式呈現(xiàn)出他們不同的理解和美感追求。因而讓古老的書(shū)法藝術(shù)與輝煌的百年新文學(xué)重新又走到了一起。兩位作者的精品力作在給予讀者視覺(jué)盛宴的同時(shí)，亦對(duì)熱愛(ài)文學(xué)與書(shū)法藝術(shù)的廣大觀(guān)眾提供了悠久的心靈滋養(yǎng)和全新角度的思考。

北京大學(xué)中文系主任、教授、長(zhǎng)江學(xué)者陳曉明此前談及這次展覽的文學(xué)意義時(shí)，他說(shuō)：“ 今天我們?nèi)绾慰创挛膶W(xué)和傳統(tǒng)的關(guān)系，兩位書(shū)家給我們提供了一個(gè)重要的形式。書(shū)寫(xiě)、書(shū)法、書(shū)家是中國(guó)文化最虔誠(chéng)的保持者和最重要的推揚(yáng)者。我們民族文化中既具有強(qiáng)大自我更新的力量，同時(shí)又可以使傳統(tǒng)得到發(fā)揚(yáng)，我們沒(méi)有理由不對(duì)我們的文化保持自信 ?！?/p>

在上海開(kāi)幕式后的研討會(huì)中，知名書(shū)法家華人德認(rèn)為，二人的書(shū)法有一種輕松自在的東西尤其難得，而80多歲的知名畫(huà)家丁立人則認(rèn)為，他們的書(shū)法只是表面，“里面藏的東西很深，書(shū)法其實(shí)有一種時(shí)間感，見(jiàn)出性情與率性?！?/p>

書(shū)法評(píng)論家楚默、書(shū)法家劉一聞等分別就二人對(duì)中國(guó)書(shū)法與文學(xué)的關(guān)系談了自己的看法。

兩位參展藝術(shù)家對(duì)本次展覽籌備一年時(shí)間，對(duì)于文學(xué)內(nèi)容、書(shū)寫(xiě)形式、創(chuàng)作語(yǔ)言表達(dá)等方面做了交流和探討，其旨在面對(duì)當(dāng)下書(shū)法創(chuàng)作與文本內(nèi)容相互脫離現(xiàn)象，以藝術(shù)中心實(shí)踐的方式對(duì)文學(xué)文本內(nèi)容和書(shū)法創(chuàng)作技法形式之間的關(guān)系提出思考，做出探索。正如文藝?yán)碚摷?、展覽學(xué)術(shù)主持李敬澤在《前言》中所說(shuō)：“這是探險(xiǎn)，是書(shū)法與現(xiàn)代話(huà)語(yǔ)的對(duì)話(huà)和爭(zhēng)辯，是讓一座山撞向另一座山，這其中包含著巨大的、革命性的雄心：或許，不可能原來(lái)是可能，或許，兩座山本是一座山，或許，書(shū)法不僅指向記憶，也連接現(xiàn)在和未來(lái)?！?/p>

書(shū)法與當(dāng)代藝術(shù)、文學(xué)、教育不可分割

此前，主辦單位在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館組織召開(kāi)了專(zhuān)題研討會(huì)，對(duì)展覽引發(fā)的諸多思考進(jìn)行學(xué)術(shù)研討。中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安對(duì)此次展覽給予了學(xué)術(shù)定位：“展覽的意義我們自然可以從許多方面進(jìn)行概括、進(jìn)行評(píng)價(jià)，但是它的一個(gè)基本的意義，或者說(shuō)一個(gè)總的文化和學(xué)術(shù)上的新意，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，那就是拓開(kāi)了書(shū)法或者說(shuō)書(shū)寫(xiě)藝術(shù)的一方新天地?！薄霸跁?shū)法和文學(xué)的關(guān)系上，百年來(lái)既有交融，也有恩怨。到了21世紀(jì)的今天，通過(guò)兩位書(shū)家的創(chuàng)作實(shí)踐，使書(shū)法和文學(xué)特別是和新文學(xué)，建立起了一種新的關(guān)聯(lián)?！?/p>

文學(xué)評(píng)論家唐曉渡對(duì)于新文學(xué)以來(lái)文學(xué)與書(shū)法的關(guān)系狀態(tài)提出了思考：“‘墨寫(xiě)新文學(xué)’給我?guī)?lái)的則是另一種震撼，靜下來(lái)想想，規(guī)模、場(chǎng)地或許都起了相當(dāng)?shù)淖饔茫匾?，恐怕還是二位的書(shū)寫(xiě)行為、書(shū)寫(xiě)形式和新文學(xué)歷史的交互作用形成了一個(gè)特定且富于張力的上下文，它喚起了一種完全不同的閱讀心境。新文學(xué)一百年是一個(gè)巨大的歷史時(shí)空，每一個(gè)被書(shū)寫(xiě)者、每一部被書(shū)寫(xiě)的作品，以至每一個(gè)書(shū)題，都勾聯(lián)著一段歷史記憶；而二位的書(shū)寫(xiě)盡管只是尋章摘句式的作品片斷，但也滲透著書(shū)寫(xiě)者對(duì)新文學(xué)的認(rèn)知和理解，體現(xiàn)著個(gè)人文學(xué)史的立場(chǎng)?！彼瑫r(shí)認(rèn)為：“在現(xiàn)代書(shū)法日益強(qiáng)調(diào)“去語(yǔ)義化”以突出自身的可能性的背景下，“墨寫(xiě)新文學(xué)”又成了某種重新處理書(shū)法和文學(xué)的關(guān)系，并彼此汲取活力的雙重實(shí)驗(yàn)：不只是單向的書(shū)法向新文學(xué)致敬，或兩位書(shū)寫(xiě)者向新文學(xué)史致敬，也是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的相互致敬。”

藝術(shù)家徐冰則認(rèn)為：“歐陽(yáng)江河先生和于明詮先生他們用這么傳統(tǒng)的中國(guó)書(shū)法的講究追求的書(shū)法，來(lái)抄寫(xiě)新文學(xué)，這里面就有一種非常特殊的態(tài)度支撐。是什么呢？實(shí)際上它表達(dá)了一種東西，它并不是說(shuō)我用這個(gè)傳統(tǒng)的書(shū)法方式寫(xiě)的這些東西，或者是抄寫(xiě)了這些東西，這個(gè)展覽其實(shí)更深層的價(jià)值在于，它表達(dá)了這一代新文學(xué)的文學(xué)家他們的一個(gè)態(tài)度，就是說(shuō)我們是新文學(xué)，但我們的新文學(xué)與中國(guó)的傳統(tǒng)之間一種非常內(nèi)在的脫不出干系的內(nèi)在關(guān)聯(lián)?！?/p>

作家格非說(shuō)：“我們?cè)诨赝麣v史的過(guò)程中，總會(huì)看到一些別樣的東西。比如說(shuō)當(dāng)我在欣賞歐陽(yáng)江河和于明詮作品時(shí)，我感覺(jué)到了一種陌生化的東西。當(dāng)他們用墨跡來(lái)理解魯迅、茅盾、曹禺、沈從文時(shí)，與其說(shuō)是在試圖復(fù)活一段歷史場(chǎng)景，不如說(shuō)是用一種象征性的方式，來(lái)向新文學(xué)的作家們表達(dá)敬意，并提醒我們重新理解新文學(xué)的歷史進(jìn)程?！?/p>

書(shū)法家劉正成先生許多年前就為書(shū)法藝術(shù)的美術(shù)化傾向擔(dān)憂(yōu)，結(jié)合這次展覽再次重申：“最近這五十年，書(shū)法被美術(shù)“拉”過(guò)去了，我們?cè)诿佬g(shù)學(xué)院設(shè)立書(shū)法系書(shū)法專(zhuān)業(yè)；而一百年前是在文學(xué)會(huì)里面談書(shū)法，不是在美術(shù)會(huì)里面談書(shū)法，因?yàn)楫?dāng)時(shí)熱愛(ài)和擅長(zhǎng)書(shū)法的大部分人都是詩(shī)人、文學(xué)家。所以今天我們的這個(gè)活動(dòng)等于復(fù)歸正常，他們兩位的書(shū)法展今天做了一個(gè)很好的示范。”

詩(shī)人西川則認(rèn)為：“也許通過(guò)兩位作為批評(píng)手段的書(shū)寫(xiě)，我們可以獲得一個(gè)新的眼光來(lái)看新文學(xué)。當(dāng)新文學(xué)跟兩位的書(shū)法放在一起的時(shí)候，我想這個(gè)時(shí)候，書(shū)法可以不是新文學(xué)的附屬，新文學(xué)和書(shū)法兩個(gè)東西走到一起以后就一定會(huì)產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)。這就說(shuō)到了書(shū)法和新文學(xué)綁在一起時(shí)的可能性在哪兒的問(wèn)題？我覺(jué)得兩位提供了一個(gè)可能性，這個(gè)可能性既不是書(shū)法的可能性，也不是新文學(xué)的可能性，是兩者合在一起的可能性。”研討會(huì)由本次展覽策展人、北京師范大學(xué)國(guó)際寫(xiě)作中心執(zhí)行主任張清華教授與著名書(shū)法家劉正成先生主持。會(huì)上，著名文學(xué)家、學(xué)者和書(shū)畫(huà)家李洱、閆秉會(huì)、寒碧、劉彥湖、王登科、蔡大禮、格式等，也從各個(gè)角度作了精彩發(fā)言。

展覽期間，由山東美術(shù)出版社出版的《墨寫(xiě)新文學(xué)書(shū)法展作品集》（全二冊(cè)）在開(kāi)幕式上首發(fā)。每?jī)?cè)作品集均分為上下兩編，上編為此次展出的作品，下編為兩位作者各自多年來(lái)臨帖、創(chuàng)作留存下來(lái)的作品。

歐陽(yáng)江河，1956生于四川省瀘州市，原名江河，知名詩(shī)人，詩(shī)學(xué)、音樂(lè)及文化批評(píng)家，書(shū)法家。北京師范大學(xué)教授?！督裉臁肺膶W(xué)社社長(zhǎng)。在國(guó)內(nèi)出版詩(shī)集《透過(guò)詞語(yǔ)的玻璃》、《誰(shuí)去誰(shuí)留》、《事物的眼淚》、《歐陽(yáng)江河長(zhǎng)詩(shī)集》等。

于明詮，1963年生，山東樂(lè)陵人。中國(guó)書(shū)協(xié)教育委員會(huì)委員，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院研究員，山東書(shū)協(xié)副主席，滄浪書(shū)社社員?，F(xiàn)為山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院書(shū)法工作室主任、教授、碩士研究生導(dǎo)師,。