在中國，皚皚白雪為山水和文學(xué)帶來了一種獨(dú)特的審美世界，明代張岱筆下的《湖心亭賞雪》：“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”，帶著詩情與畫意。與之相比，冬景在西方畫家筆下如何體現(xiàn)，又呈現(xiàn)出怎樣的隱喻？

荷蘭畫家老彼得·勃魯蓋爾就是一位喜歡描繪四季更迭的藝術(shù)家，冬天是他尤其喜歡描繪的風(fēng)景，在他筆下的冬景帶著對(duì)光陰逝去的隱喻。以至于勃魯蓋爾被認(rèn)為將荷蘭繪畫傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大的創(chuàng)造者和西方藝術(shù)史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

1565年，勃魯蓋爾投身于為安特衛(wèi)普商人兼收藏家尼古拉斯·揚(yáng)格林克創(chuàng)作杰出的《四季》組畫。該組畫有五幅作品歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)，流傳下來：《暗日》、《牧歸》、《雪中獵人》（這三幅作品藏于維也納藝術(shù)史博物館）、《豐收》（藏于紐約大都會(huì)博物館）和《收干草》（諾斯蒂茨收藏）。

在此，最打動(dòng)觀畫者的，是幾乎前所未有的對(duì)非理想化的大自然的關(guān)注而沒有參照宗教圖像學(xué)或其他圖像學(xué)。

《有滑冰者和捕鳥器的冬景》是一幅值得深究的作品，生動(dòng)而別致的畫面與《四季》組畫是創(chuàng)作于同一年（1565年），但這幅藏于比利時(shí)皇家美術(shù)博物館的作品卻是弗拉芒風(fēng)景畫歷史上是一幅真正的杰作。

1562年至1566年，正是小冰河期，低地國家經(jīng)歷了極寒嚴(yán)冬。這給人們留下了深刻印象，包括老勃魯蓋爾等藝術(shù)家。

《有滑冰者和捕鳥器的冬景》使用了精湛的技法，這位弗拉芒大師成功地表現(xiàn)了雪景的一切細(xì)微變化和一切細(xì)微差別，適合玩樂的冰面、冬日的壯麗天空，被凍住的小船、滑冰、玩冰球和陀螺的人群，冰凍河流兩邊的村舍上蓋著厚厚的雪……有人認(rèn)出這是位于布魯塞爾東南的帕約特蘭德的圣安娜－佩德教堂的鐘樓俯瞰的場(chǎng)景。

當(dāng)時(shí)，老彼得·勃魯蓋爾定居布魯塞爾已經(jīng)兩年。他跑遍這個(gè)岡巒起伏的地區(qū)并愉快地參加他多次在畫中描繪的村莊節(jié)慶，最終他帶有原創(chuàng)性地使用黃色調(diào)，成功地表現(xiàn)了冬天的冷光線稍帶黃色的特點(diǎn)。

比利時(shí)皇家美術(shù)博物館前總策展人菲利普·羅伯茨－瓊斯甚至認(rèn)為這是一幅超前的印象派作品，“勃魯蓋爾在一種新體裁中證明了他的創(chuàng)新精神：透過使得世界可以被感知的事物即光現(xiàn)象來感知世界，而有朝一日被命名為印象派的風(fēng)格即濫觴于此?！?/p>

事實(shí)上，老彼得·勃魯蓋爾大部分的雪景畫都是在1565年前后畫的。例如這幅《三賢士雪中來朝》，畫家甚至描繪了漫天飛雪。

《有滑冰者和捕鳥器的冬景》后來被多次復(fù)制。流傳下來的復(fù)制品不少于140幅，這幅作品也因此成為老勃魯蓋爾最流行的作品。

小彼得·勃魯蓋爾擅長(zhǎng)仔細(xì)地復(fù)制使他父親獲得成功的作品，僅《有滑冰者和捕鳥器的冬景》他就復(fù)制了約五十幅。除此之外， 比利時(shí)皇家美術(shù)博物館的藏品還包括《對(duì)無辜者的大屠殺》，這也是兒子復(fù)制他父親的冬景畫。

原畫也是創(chuàng)作于1565年，老勃魯蓋爾再現(xiàn)了這個(gè)圣經(jīng)故事：希律王害怕新的猶太人的王即耶穌的降生，下令殺掉耶路撒冷附近全部?jī)蓺q以下男孩。

這個(gè)故事被放在十六世紀(jì)的冬景中。勃魯蓋爾或許暗指當(dāng)時(shí)天主教和新教因破壞圣像運(yùn)動(dòng)而爭(zhēng)執(zhí)不休的低地國家南部的政治現(xiàn)實(shí)和宗教現(xiàn)實(shí)。

兒子復(fù)制父親的另一幅冬景畫《三賢士雪中來朝》，卻沒有漫天飛雪。

《有滑冰者和捕鳥器的冬景》，如同其他出自勃魯蓋爾之手的冬日?qǐng)鼍爱?，絕對(duì)是一幅創(chuàng)新作品。隨后幾十年，雪景畫中誕生了一種真正的繪畫傳統(tǒng)。亨德里克·艾弗坎普是其主要保持者之一。 老勃魯蓋爾的冬景畫遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是充滿了沉思，它們往往隱藏著某種含義。

300多年后的法國，老勃魯蓋爾的風(fēng)格再次被關(guān)注，莫奈的《喜鵲》，在印象派正式確立之前就已經(jīng)開創(chuàng)了風(fēng)格。1868年的《喜鵲》中，一改此前明確廓線與陰影的畫法，籬墻的影子在雪地上或長(zhǎng)或短，幾乎是律動(dòng)著的，棲于籬門的靜止不動(dòng)的小小喜鵲與這種律動(dòng)以及整個(gè)白茫茫的一片世界形成巨大反差，一種孤寂的氣質(zhì)撲面即來，幾乎讓人想起東坡那些寫于月夜的清麗詞句或元人小令。

此后，畢沙羅的《蒙馬特大街冬天的早晨》、《盧弗申通往凡爾賽的路》如同對(duì)《有滑冰者和捕鳥器的冬景》的致敬，色彩豐富柔和，在冷暖色對(duì)比中，充滿中間調(diào)子的過渡，形成一種細(xì)致而變化豐富的灰調(diào)子，但卻很明亮。它顯示著光的飽滿，其筆觸均勻而不失活潑變化，粗獷與細(xì)致融為一體，表現(xiàn)出畢沙羅特有的藝術(shù)風(fēng)格。它描繪了現(xiàn)代都市的繁忙熱鬧場(chǎng)面。它預(yù)示了20世紀(jì)畫家描繪景象的變化。

在印象派之后，表現(xiàn)主義畫家康定斯基、馬蒂斯等在看似簡(jiǎn)單的構(gòu)成里萌發(fā)出一種平和的天真。而后超現(xiàn)實(shí)主義畫家馬格里特又以雪景闡述了多重的哲學(xué)意義，與馬格里特同時(shí)代的喬治·奧特以雪景言說時(shí)代工業(yè)化時(shí)代中無法言說的小鎮(zhèn)生活理想。