【編者按】《中山大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）2018年第1期設(shè)了“貢賦經(jīng)濟(jì)體制研究專題”，中山大學(xué)歷史學(xué)系劉志偉教授擔(dān)任該欄目主持人。他為此寫了一篇解說詞（現(xiàn)標(biāo)題為編者所擬）。經(jīng)授權(quán)，澎湃新聞轉(zhuǎn)載此文，并附錄三篇論文的摘要，以饗讀者。 

今年是梁方仲教授誕辰110周年，我們開辟這個專題欄目，紀(jì)念這位中國社會經(jīng)濟(jì)史研究的奠基人。

梁方仲先生的中國社會經(jīng)濟(jì)史研究，從王朝國家的賦役征派入手，著力于戶籍、地籍、田賦、差役、貨幣、漕運(yùn)、倉儲諸制度，探究王朝國家財政與鄉(xiāng)村基層社會的運(yùn)作機(jī)制，以及社會經(jīng)濟(jì)各個方面發(fā)展的性質(zhì)。這樣一種社會經(jīng)濟(jì)史的研究路徑，以王朝國家貢賦體制為重點(diǎn)，與中國古代正史中的“食貨志”傳統(tǒng)一脈相承，同時又嵌入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、概念和分析性研究的范式，開拓了立足中國歷史經(jīng)驗探索社會經(jīng)濟(jì)史的一種路徑。

英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·希克斯在《經(jīng)濟(jì)史理論》一書中，指出經(jīng)濟(jì)學(xué)曾經(jīng)專注于市場經(jīng)濟(jì)學(xué)，忽視了非市場經(jīng)濟(jì)體制的存在，只是在市場的完善和不完善之間尋找讓市場完善起來的方法。他提出，經(jīng)濟(jì)史研究應(yīng)該對非市場體制更加重視。20世紀(jì)發(fā)展起來的中國社會經(jīng)濟(jì)史研究，也同經(jīng)濟(jì)學(xué)這個傳統(tǒng)相一致，以市場體制為經(jīng)濟(jì)分析的基礎(chǔ)性模型，即使研究非市場體制的經(jīng)濟(jì)史，也是將歷史線索放在市場體制不完善到逐漸完善的發(fā)展軸上去描述、分析和定位。作為一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的梁方仲先生的研究，自然也不可能一下子走出這種范式。但是，他從中國王朝時期貢賦經(jīng)濟(jì)體制入手，并以貢賦經(jīng)濟(jì)運(yùn)作為主要對象的研究實踐，客觀上將經(jīng)濟(jì)史研究引向了非市場經(jīng)濟(jì)體制分析的方向。

2016年11月，為紀(jì)念梁方仲先生的經(jīng)典著作《一條鞭法》中文版發(fā)表80周年，以及作為哈佛大學(xué)東亞研究叢刊第一種的英文版出版60周年，我們與哈佛大學(xué)費(fèi)正清中國研究中心合作，在上海的哈佛中心舉辦了一次小型的研討會。這個會議沒有采用慣常的各人報告論文并評議的方式，十多位對中國古代貢賦經(jīng)濟(jì)有專門研究的青年學(xué)者聚在一起，就如何繼承梁方仲先生開拓的中國經(jīng)濟(jì)史研究傳統(tǒng)，從財政問題入手推進(jìn)貢賦經(jīng)濟(jì)體制研究的深化，展開了充分的討論。討論涉及多方面的問題，提出許多新穎的思考和認(rèn)識，讓我看到新一代學(xué)者的努力，已經(jīng)在這個方向上取得了許多新的進(jìn)展，令人振奮。會后，我向與會的年輕學(xué)者約了數(shù)篇文稿，先選了其中三篇編成這組專題論文。這三篇稿子從不同的角度，展示了我們在貢賦經(jīng)濟(jì)體制研究中關(guān)懷和思考的一些帶有方向性的主題。

在一般的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念中，貢賦屬于國家財政的范疇，因此在中國經(jīng)濟(jì)史研究中，往往把貢賦制度作為一個財政問題來研究。然而，我們所說的貢賦經(jīng)濟(jì)體制，是指漢代以后的歷史典籍中用“食貨”這個概念來表達(dá)的經(jīng)濟(jì)事實，以“賦入貢棐，楙遷有無”為核心內(nèi)容。因此，所謂的貢賦體制，就不只是一個單純的財政體制，而是一個涵蓋了中國王朝經(jīng)濟(jì)體系的整體性范疇。從這個認(rèn)識出發(fā)，引出一個可能的研究視角：雖然貢賦是王朝國家運(yùn)作所依賴的財政資源，歷代王朝也總是有一套完備有效的貢賦征納機(jī)制聚斂財富和征調(diào)人力，但是，歷朝君主制國家的資源獲取和運(yùn)用，并不只是以財政運(yùn)作的方式實現(xiàn)的；從另一個角度說，中國王朝時期，是否存在一個近代意義的國家財政體系還是一個可以討論的問題。在中國歷史上，一個近代意義上的財政體制的形成，有一個逐漸發(fā)展的過程，這個過程，是一個與市場經(jīng)濟(jì)體制從貢賦體制中逐漸分離出來的過程相配合或同步的。以這個假設(shè)為前提，梁方仲先生畢生研究的明代一條鞭法就是一個關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一條鞭法為中國近代財政體系的形成奠定了基礎(chǔ)和方向。我這里說的近代國家財政體系，有兩個重要的標(biāo)志，一是地方財政的建立，二是國家財政逐漸納入一個集中管理并統(tǒng)一核算的系統(tǒng)中。本專題收入一篇討論明清時期“地方財政”的動態(tài)演化過程的論文和一篇關(guān)于明代末年的定期奏報制度研究的論文，反映明代末年乃至后來延伸至清朝的國家財政管理體制逐漸轉(zhuǎn)型及完善的趨勢，希望能夠顯示出我們期待能持續(xù)深化的一個研究議題，探討一條鞭法之后形成近代國家財政體制的過程，并從中認(rèn)識中國王朝國家貢賦體制的性質(zhì)及其演變機(jī)制。

走出單純財政意義的視域，在社會經(jīng)濟(jì)史的關(guān)懷下研究貢賦經(jīng)濟(jì)體制，是梁方仲先生一生的追求。我們研究歷代王朝國家的賦役制度，真正的目的不是要究明國家統(tǒng)治的手法如何改變，更重要的，是要從中認(rèn)識歷史上的中國社會。在貢賦體制下的社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)活動的運(yùn)作機(jī)制，首先體現(xiàn)在由作為貢賦經(jīng)濟(jì)體制基礎(chǔ)的戶籍制度和相應(yīng)的社會組織的構(gòu)造和變動中。梁方仲先生開創(chuàng)的這個研究方向，近年來由于大量新材料的發(fā)現(xiàn)和整理研究，有了非常大的進(jìn)展。本專題中收入的一篇利用徽州文書研究明代前期里甲賦役制度下的鄉(xiāng)村社會的文章，細(xì)致地分析了在貢賦體制的實際運(yùn)作中形成和使用的圖籍文書，如何呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的社會組織的構(gòu)造。這種研究的取向，同財政體制研究配合起來，體現(xiàn)了我們期望發(fā)展的貢賦體制研究的旨趣所在。

這個專欄的開辟，我期望只是一個開始，日后期待有更多年輕學(xué)者的努力，能夠?qū)⑦@個研究方向拓展下去。

明清經(jīng)濟(jì)史中的“地方財政”（作者：趙思淵 申斌）

摘要：“地方財政”是經(jīng)濟(jì)學(xué)從公共費(fèi)用理論中推演出的分析概念，因此其應(yīng)用于歷史學(xué)研究并非不證自明。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，理想型的“地方財政”是地方自治前提下，民眾支付公共服務(wù)的費(fèi)用，地方稅的意義則是民眾公共消費(fèi)品意愿的協(xié)調(diào)。如果以這一理想型關(guān)照明清以降歷史，則中國并未形成地方財政。但是，“地方財政”作為一個分析概念，其應(yīng)用于歷史學(xué)研究的主要意義是借此分析中央政府與地方政府關(guān)系，以及地方政府與地方社會關(guān)系。如果從這一視角出發(fā)，則可以從明清以降的財政體制中發(fā)見作為動態(tài)過程的“地方財政”。

定期奏報制度與崇禎初年的財政管理（作者：曾美芳）

摘要：定期奏報為古代行政管理重要環(huán)節(jié)之一，明代初期因太祖認(rèn)為過于繁瑣，大部分的定期奏報被改為“歲報”。雖然在財政管理上仍有少數(shù)銀庫保留了月報或季報的形式，但并沒有形成更進(jìn)一步的管理制度。崇禎初年由于承繼嘉靖以來的高額邊費(fèi)支出，國家財政赤字逐年攀高，崇禎帝原擬透過財政清查與預(yù)算控制建立收支平衡的國家財政，卻因己巳之變而功虧一匱。為解決因此而產(chǎn)生的錢糧收支混亂問題，在崇禎帝的主導(dǎo)下加強(qiáng)定期奏報，由每日一報、五日一報，最后建立相關(guān)銀庫與邊備的月奏制度，以掌握財政收支的實時情況，并透過戶部駁查，形成由中央控制的機(jī)制，防止錯誤與舞弊。這樣的制度，為清代奏銷制度奠定了重要的基礎(chǔ)。

明代前期里甲賦役制度下的徽州社會——祁門縣文書《百戶三代總圖》考析（作者：黃忠鑫）

摘要：《百戶三代總圖》是明代里甲賦役制度運(yùn)作的輔助文獻(xiàn)，系統(tǒng)記載了洪武四年至天順六年間徽州府祁門縣十西都的黃冊戶名。與其他民間文書結(jié)合，可以展現(xiàn)出明代里甲登記下的地方社會實態(tài)：盡管戶名登記具有相對隨意之處，卻廣泛涵蓋了區(qū)域內(nèi)的社會人群；分家與里甲析戶大致同步，大姓通過家族內(nèi)戶名的互相承繼，保持了里甲體系中的地位。同時，佃仆被排除出里甲體系是具有階段性的，而大姓對小姓的支配，在明中葉以后愈加強(qiáng)烈。地方社會格局的演變，也極為深刻地影響了里甲110戶到圖甲10總戶的格局演變。