婦女節(jié)性別問(wèn)題大討論

在今年的3月8日，“婦女”與“女神”、“女王”之爭(zhēng)再次打響：當(dāng)各大電商紛紛以“女王節(jié)”“閨蜜節(jié)”“蝴蝶節(jié)”等標(biāo)語(yǔ)替換“婦女”概念，并推出叫人眼花繚亂的折扣和促銷優(yōu)惠時(shí)，另一批人則堅(jiān)持捍衛(wèi)“婦女”與“國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)”的本義。而綜觀本周與“婦女”“性別”聯(lián)系的種種爭(zhēng)論，我們看到了身處不同背景和立場(chǎng)的發(fā)聲者對(duì)中國(guó)女性角色、歷史與未來(lái)解放道路的多樣思考。

性別意識(shí)重不重要：“我”能替代“我們”嗎？

“我對(duì)集體概念毫無(wú)興趣，因此也沒(méi)什么強(qiáng)烈的性別意識(shí)。喜歡做飯做家務(wù)，做這些事情的時(shí)候不覺(jué)憤怒，也沒(méi)有被奴役感?！蚁Ｍ约壕铏?quán)力、熱愛(ài)自由、并永遠(yuǎn)為之奮斗，這和我是不是女人一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有?！?月8日，微博用戶“李靜睿的北方大道”的一則發(fā)言引發(fā)爭(zhēng)論。這段有關(guān)“性別不是障礙，卻也不是借口”的主張表達(dá)出兩方面值得重視的訴求：強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)脫離群體的獨(dú)立人格，以及對(duì)“去性別化”前景的追求——個(gè)人生活選擇原本就與性別、種族等身份因素毫無(wú)關(guān)系。無(wú)論閱讀者對(duì)這段發(fā)言第一感受如何，它確實(shí)向我們提出了一個(gè)必須首先澄清的問(wèn)題：我們?yōu)楹我欢ㄒ炎约和芭浴边@一大身份聯(lián)系起來(lái)？談?wù)摗皨D女”、強(qiáng)調(diào)樹(shù)立性別意識(shí)真的重要嗎？

公眾號(hào)“林三土”從個(gè)體、集體與權(quán)力角度回應(yīng)了這一觀點(diǎn)，作者指出，預(yù)設(shè)了“集體”的性別意識(shí)概念同上述言論對(duì)個(gè)體自由與發(fā)展的強(qiáng)調(diào)并不違拗。事實(shí)上，即使是看重個(gè)體獨(dú)立的自由主義者，在試圖分析現(xiàn)實(shí)政治生活時(shí)，也應(yīng)當(dāng)且必須正面地使用集體概念。唯有如此，我們才能理解和刻畫不同個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中的具體經(jīng)歷與體驗(yàn)，從中歸納提煉出不公與壓迫在特定時(shí)空的具體表現(xiàn)形式?！芭浴钡纳矸轂楹沃匾恳?yàn)樗鼘⒊蔀槲覀儾蹲桨l(fā)生在“單個(gè)”個(gè)體與“單個(gè)”事件背后的聯(lián)系，從而覺(jué)察、理解和應(yīng)對(duì)特定情境中權(quán)力和壓迫的鑰匙。我們無(wú)法拋開(kāi)“女性”這個(gè)集體概念來(lái)理解性別壓迫和父權(quán)文化，就像我們無(wú)法拋開(kāi)“黑人”這個(gè)概念來(lái)理解種族隔離一樣。它并未否定個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的特殊性，但更要求我們看到個(gè)體遭遇的共通之處，并意識(shí)到現(xiàn)實(shí)中不同個(gè)體在追求自由時(shí)面臨的形態(tài)各異的障礙——倘若只注意到自身自由面臨的障礙，而未曾看到同一身份其他個(gè)體遭遇的困境，這實(shí)則蒙蔽了自己的雙眼，對(duì)日常生活中無(wú)處不在的權(quán)力關(guān)系選擇視而不見(jiàn)。

微博用戶“伊凡楓葉的大型考古遺址”的反駁與該話題的后續(xù)討論則表現(xiàn)出人們?cè)谛詣e意識(shí)重要性上的幾點(diǎn)共識(shí)：主觀地不將自身與“女性”身份聯(lián)系，并不能消解性別身份帶來(lái)的客觀壓迫。換言之，即使感到“不被奴役”“和我的性別無(wú)關(guān)”，也并不意味著克服了女性自由、發(fā)展和自主受到的真實(shí)傷害；我們當(dāng)然可以將“去性別化”視為一種理想的愿景，但在兩性權(quán)力存在結(jié)構(gòu)性不公的大背景下，“去性別化”往往存在為現(xiàn)實(shí)不公背書的危險(xiǎn)，“我們現(xiàn)在要做的，應(yīng)該是對(duì)積弊已久的不公正進(jìn)行糾偏、進(jìn)行補(bǔ)救，這就是為什么要著重談?wù)撆詸?quán)益的原因?！?/p>

家庭與事業(yè)的夾縫之中：婦女解放路在何方？

“婦女節(jié)”話題下討論的另一焦點(diǎn)，在于探討“婦女節(jié)”形成背景與近代婦女解放道路，從而旗幟鮮明地反對(duì)在消費(fèi)與市場(chǎng)的邏輯下以“女王”“女神”等詞匯來(lái)“粉飾”婦女。公眾號(hào)“土逗公社”推送的《婦女節(jié)過(guò)成瑪麗蘇，女權(quán)先輩的棺材怕是壓不住了》，便通過(guò)追溯國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)的誕生和近代女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“婦女節(jié)”在反對(duì)資本主義，肯定女性勞動(dòng)價(jià)值上的重要意義。

值得注意的是，在“婦女節(jié)”誕生與婦女解放的過(guò)程中，“性別”與“階級(jí)”的交叉，“社會(huì)”與“家庭”的碰撞貫穿始終。董麗敏在《為“婦女”正名：婦女解放的延安道路》中便以抗戰(zhàn)時(shí)期延安地區(qū)婚姻家庭糾紛為例探討了該問(wèn)題。作者指出，延安婦女解放歷程向我們展現(xiàn)了穩(wěn)定與革命、個(gè)人與家庭、民間倫理與婦女自由之間的緊張關(guān)系：“舊制度”下的家庭倫理和家庭問(wèn)題與新政策新法規(guī)激烈沖突，公共領(lǐng)域的政策法規(guī)未必能推動(dòng)家庭問(wèn)題的妥善解決，甚至?xí)乖咎幵谑軌浩染秤鲋械膵D女處境更為尷尬和艱難；另一方面，如果立足于新式個(gè)體的訴求，“家庭”無(wú)疑會(huì)被看作一種束縛和包袱，由此瓦解甚至拋棄家庭就成為一種必然的趨勢(shì)，而“家庭”又恰恰是戰(zhàn)爭(zhēng)那一特殊時(shí)期革命政權(quán)必須依靠的基本單位。

怎么辦？延安婦女解放的經(jīng)驗(yàn)給出了解放方式：讓婦女參與生產(chǎn)！婦女通過(guò)參與“生產(chǎn)”這一社會(huì)化的方式，既在家庭內(nèi)部取得了可以與父權(quán)制進(jìn)行性別協(xié)商的機(jī)會(huì)與空間，又在為家庭經(jīng)濟(jì)/社會(huì)經(jīng)濟(jì)做出貢獻(xiàn)的同時(shí)建構(gòu)了自己作為歷史實(shí)踐主體的位置。值得注意的是，這一時(shí)期的性別議題與階級(jí)議題密切聯(lián)合，它讓婦女解放始終與階級(jí)和國(guó)家解放并肩。在其中，性別的平等不僅僅意味著個(gè)體與個(gè)體之間的簡(jiǎn)單對(duì)等，而是尋求在“階級(jí)”整合下讓不同代際（婆媳關(guān)系）、不同性別（兩性關(guān)系）之間的平等問(wèn)題可以在結(jié)構(gòu)化的視野中敞開(kāi)，通過(guò)兩性雙方的“自我改造”來(lái)縮短差距和彼此靠攏。

但曾經(jīng)依靠生產(chǎn)“走出家庭”的婦女，如今似乎仍然身處家庭與社會(huì)需求、家庭與個(gè)體發(fā)展的沖突中。天貓于3月6日在微博上曾發(fā)布一則“3.8女王節(jié)”宣傳視頻，視頻討論了女性在家庭和事業(yè)間的困惑，而最終回到了“孩子需要母親陪伴”的主題。視頻本身招來(lái)幾乎一邊倒的批評(píng)：為何只強(qiáng)調(diào)女性對(duì)家庭的責(zé)任？為何在“國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女”的節(jié)日卻宣揚(yáng)女性回歸家庭？可在口誅筆伐下，我們卻不得不直面這個(gè)偏頗的視頻側(cè)面反映的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：在女性對(duì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利和個(gè)體獨(dú)立日益上升的追求下，一面是傳統(tǒng)家庭對(duì)女性生養(yǎng)角色的要求，一面是社會(huì)和職業(yè)中的結(jié)構(gòu)性歧視；而在同時(shí)，隨著生育率下降的焦慮和二胎政策的開(kāi)放，國(guó)家越來(lái)越強(qiáng)調(diào)“家庭”的功能，也越來(lái)越強(qiáng)調(diào)女性在生育和養(yǎng)育上的責(zé)任?！砸俅位丶伊藛幔拷缑嬗浾吡肿尤税l(fā)出如此疑問(wèn)。

我們看到，相比起抗戰(zhàn)時(shí)期在新舊制度轉(zhuǎn)換間承擔(dān)解放任務(wù)的延安婦女，當(dāng)代婦女面臨更復(fù)雜的狀況：

其一是國(guó)家退出私人領(lǐng)域與生養(yǎng)責(zé)任轉(zhuǎn)移下家庭負(fù)擔(dān)的加重。如林子人的文章指出，在國(guó)有企業(yè)時(shí)期，作為一個(gè)“單位”的國(guó)有企業(yè)往往肩負(fù)起職工的育兒、教育、住房、醫(yī)療、計(jì)劃生育、社會(huì)保障等社會(huì)福利和家庭事宜，為女性大規(guī)模投入勞動(dòng)力解除了后顧之憂。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，育兒責(zé)任被主要轉(zhuǎn)移到家庭，且國(guó)家和社會(huì)對(duì)養(yǎng)育子女為女性帶來(lái)的隱憂（如事業(yè)中斷、就業(yè)歧視、育兒成本上升、醫(yī)療教育和社會(huì)保障體系不完善）鮮有應(yīng)對(duì)之策，在性別關(guān)系和家庭關(guān)系處理上同樣缺乏適時(shí)介入制止侵害并采取足夠的預(yù)防性措施。相比起延安時(shí)期基層政府和外部組織對(duì)婦女的支持，如今的女性往往更多面臨“孤軍奮戰(zhàn)”的困境。

其二是與資本、市場(chǎng)、新自由主義曖昧的敵友關(guān)系。與“婦女節(jié)”創(chuàng)設(shè)之初鮮明的左翼背景和對(duì)資本主義的堅(jiān)定反對(duì)不同，隨著資本主義新形態(tài)的出現(xiàn)，第二波女性運(yùn)動(dòng)開(kāi)始面對(duì)一個(gè)難題：是否應(yīng)該支持自由市場(chǎng)的邏輯，以提升經(jīng)濟(jì)上的平等？我們看到，主流的女性主義選擇放棄對(duì)社會(huì)保障的依賴，而開(kāi)始大聲疾呼個(gè)體主義和自由意志，并追求“男人般的自立與成就”。而正如界面記者張之琪在總結(jié)澎湃編譯文章《第二波女性主義是新自由主義的共謀嗎？》時(shí)所說(shuō)，新路線盡管延展了原本“性別平等即階級(jí)流動(dòng)”的政治議題，卻也分化了社會(huì)抗?fàn)幍膭?dòng)能，而個(gè)人認(rèn)同與消費(fèi)主義的結(jié)合正中了新自由主義的下懷——“當(dāng)越來(lái)越多的女權(quán)主義者將女性的自由等同于‘購(gòu)買口紅的自由’和‘買房的自由’，市場(chǎng)對(duì)女性的結(jié)構(gòu)性歧視也正在以‘自由選擇’之名使更多女性退出競(jìng)爭(zhēng)，回歸家庭?！?/p>

婦女解放該往何處去？這仍是一個(gè)需要不斷探究的問(wèn)題。

進(jìn)擊的電子競(jìng)技

一篇《北大開(kāi)設(shè)電競(jìng)課程現(xiàn)場(chǎng)火爆》在近日走紅。文章指出，隨著電子競(jìng)技產(chǎn)業(yè)的整體進(jìn)步，電競(jìng)賽事的影響力日益提升，人們也逐漸發(fā)現(xiàn)電競(jìng)接近傳統(tǒng)競(jìng)技體育的面貌，其正面因素也越來(lái)越多地被了解。課程教師陳江隨后澄清，其所開(kāi)設(shè)的《電子游戲通論》更多旨在綜合性地討論電子游戲的研發(fā)、技術(shù)、行業(yè)、媒體和心理問(wèn)題，“不是培訓(xùn)學(xué)生玩電競(jìng)的，也沒(méi)有要任何人一分錢以上的贊助”。

不過(guò)，無(wú)論該報(bào)道是否有為“王者榮耀”等電競(jìng)游戲背書之嫌，它確實(shí)成功地激起了那數(shù)次牽動(dòng)人們神經(jīng)的“電競(jìng)正名”問(wèn)題。當(dāng)2017年10月28日國(guó)際奧委會(huì)代表在瑞士洛桑承認(rèn)“具有競(jìng)技性的電子游戲項(xiàng)目，可以被認(rèn)為是一種體育運(yùn)動(dòng)”后，人們對(duì)電競(jìng)未來(lái)的想象越發(fā)旺盛：它是否可以擺脫“不務(wù)正業(yè)”“危害身心”的指責(zé)，成為一項(xiàng)能進(jìn)入校園，得到嚴(yán)肅討論和系統(tǒng)培訓(xùn)的事業(yè)？它是否可能獲得與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目對(duì)等的地位，甚至進(jìn)入奧運(yùn)并獲得普遍承認(rèn)？本周思想周報(bào)將試圖回顧圍繞電競(jìng)進(jìn)入奧運(yùn)和進(jìn)入學(xué)校展開(kāi)的種種爭(zhēng)論，以探討“電競(jìng)”定位及其未來(lái)的可能。

電競(jìng)究竟有多受歡迎？

去年11月4日，2017《英雄聯(lián)盟》全球總決賽在北京國(guó)家體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”拉開(kāi)戰(zhàn)幕。而在一周之前中國(guó)戰(zhàn)隊(duì)RNG與韓國(guó)戰(zhàn)隊(duì)SKT的半決賽中，在線觀看人數(shù)達(dá)到了近一億人次。對(duì)局外人來(lái)說(shuō)，這些數(shù)據(jù)令人驚嘆——電競(jìng)行業(yè)究竟發(fā)展到了何種規(guī)模，它究竟有多少受眾？為此，澎湃新聞曾試圖從數(shù)據(jù)比較電子競(jìng)技和傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。這篇《被考慮“入奧”的電競(jìng)，能挑戰(zhàn)頂級(jí)體育項(xiàng)目的地位嗎？》的文章指出，電競(jìng)項(xiàng)目的產(chǎn)業(yè)收益、觀眾人數(shù)、賽事獎(jiǎng)金及頂級(jí)選手收入等方面，與世界最知名最流行的體育項(xiàng)目相比，仍然稍顯“根基薄弱”，但其在年輕人中的受歡迎程度勢(shì)頭喜人——在中國(guó)，25歲以下的電競(jìng)賽事觀看者占整體電競(jìng)觀看總?cè)藬?shù)的64%，而預(yù)計(jì)到2020年，全球“經(jīng)常觀看電競(jìng)比賽”的觀眾將達(dá)到2.86億人次。無(wú)論如何，電競(jìng)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)維度上證明了存在感，其發(fā)展勢(shì)頭迅猛且擁有極多的年輕關(guān)注者。

電競(jìng)進(jìn)入奧運(yùn)？

“國(guó)際奧委會(huì)已就電子競(jìng)技進(jìn)入2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)展開(kāi)可行性探討”——這條消息曾在電競(jìng)?cè)?nèi)引發(fā)極大的振奮感。不可否認(rèn)，“入奧”成功對(duì)電競(jìng)“正名”的意義將是不可估量的：它將帶來(lái)極強(qiáng)的輿論引導(dǎo)作用，洗刷數(shù)十年來(lái)“打游戲=玩物喪志”的負(fù)面影響。然而電競(jìng)真的有可能“入奧”嗎？我們看到，不少評(píng)論者抱以懷疑態(tài)度：

其一是入奧資質(zhì)問(wèn)題：奧運(yùn)會(huì)憲章規(guī)定，入奧項(xiàng)目必須具有公認(rèn)的國(guó)際基礎(chǔ)，如夏季奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目應(yīng)至少在75個(gè)國(guó)家和4大洲的男子、以及至少在40個(gè)國(guó)家和3大洲女子中廣泛開(kāi)展。而目前唯一一個(gè)國(guó)際電競(jìng)聯(lián)盟僅15個(gè)成員國(guó)家和地區(qū)，且尚不存在權(quán)威性的全球性的仲裁、組織、制定規(guī)則的組織。

其二是賽事性質(zhì)問(wèn)題：電競(jìng)賽事的主導(dǎo)方和獲益方是廠商，究竟哪些項(xiàng)目進(jìn)入奧運(yùn)，賽事的制作質(zhì)量如何把控，對(duì)于游戲之間競(jìng)品的關(guān)系和營(yíng)銷成效如何把控，這些都將在奧運(yùn)會(huì)和廠商間產(chǎn)生難以調(diào)解的矛盾。與此同時(shí)，與其它規(guī)則相對(duì)穩(wěn)定的體育賽事相比，電競(jìng)游戲往往擁有極高的更新?lián)Q代速度，這也將為比賽項(xiàng)目設(shè)置帶來(lái)困難。

電競(jìng)進(jìn)入學(xué)校？

盡管有諸多困難，電競(jìng)“入奧”的呼聲和期望似乎從未衰減，而另一方面，電競(jìng)教育則在近年崛起。2016年9月，“電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與管理”專業(yè)成為教育部職業(yè)教育與成人教育司公布的2016年度的13個(gè)增補(bǔ)專業(yè)之一，培養(yǎng)科班出身的電競(jìng)?cè)瞬懦蔀榭赡堋?/p>

正如“芥末堆”刊發(fā)的《巨頭入局、資本下注，電競(jìng)擁抱教育的正確姿勢(shì)是什么？》所言，市場(chǎng)需求+政策紅利，電競(jìng)教育成為風(fēng)口并不意外。而截至2017年11月份，全國(guó)已經(jīng)有18所高職類院校開(kāi)設(shè)該專業(yè)，3所本科院校開(kāi)設(shè)了電競(jìng)方向。

“星星之火”下是現(xiàn)實(shí)的困境：我們知道，電競(jìng)教育主要分為學(xué)歷教育與職業(yè)教育，其中職業(yè)教育包括以培養(yǎng)職業(yè)選手為目標(biāo)的青訓(xùn)營(yíng)和以培養(yǎng)電競(jìng)從業(yè)者為目標(biāo)的短期培訓(xùn)班；學(xué)歷教育則以“校企合作”共建專業(yè)為主要方式。然而，電競(jìng)專業(yè)教材、教師隊(duì)伍、課程體系、學(xué)科理論都是空白，如何搭建電競(jìng)專業(yè)教育體系是最大的難題。

事實(shí)上，無(wú)論是進(jìn)入學(xué)校還是沖擊奧運(yùn)，在一路進(jìn)擊并不斷為自己正名的電子競(jìng)技背后，我們看到的都是資本的強(qiáng)大力量。立于浪潮之巔的電競(jìng)似乎春光正盛，它與資本的糾纏到底會(huì)為體育、教育與青年未來(lái)生活圖景帶來(lái)何種沖擊？仍需時(shí)間回答。