耿建翌，池社活動(dòng)之二“綠色空間中的行者”，1986年。圖片提供：宋陵。

 “耿建翌”“他是誰？”這幾個(gè)被印刷在展覽海報(bào)上的字，被不斷呼喚和提及。海報(bào)的圖像元素取自其作品《兩張臉的受光部》，這件作品將不同人臉的受光部分重疊到一起，出現(xiàn)了一些很難辨認(rèn)的，你中有我、我中有你的形象。這種熟悉和陌生的反轉(zhuǎn)，或許正到達(dá)了耿建翌所希望的“百分之五十”的距離。

耿建翌作品回顧展“他是誰？”展覽海報(bào)

耿建翌，《無題》，1993年，紙上水彩，36.5x49cm，私人收藏。

耿建翌，他是誰？“在上海藝術(shù)行業(yè)作為忙碌的一周，PSA發(fā)出這份‘尋人啟事’，邀請(qǐng)大家來追憶、想象、接近這位獨(dú)特的藝術(shù)家。也希望像耿建翌一樣中國當(dāng)代藝術(shù)史上獨(dú)特的個(gè)案、獨(dú)特的人可以被更深入地了解和研究。同時(shí)耿老師作為一個(gè)藝術(shù)教育工作的實(shí)踐者，他的藝術(shù)理念能為中國的教育體系帶去一些啟示?！鄙虾．?dāng)代藝術(shù)博物館館長龔彥說。

展覽現(xiàn)場，“交叉受光部”系列。

耿建翌是誰？

據(jù)悉，展覽標(biāo)題“他是誰？”來自耿建翌創(chuàng)作于1994年的同名觀念作品。源出藝術(shù)家聽說自己外出時(shí)曾有人到家拜訪，就下意識(shí)地問道：“他是誰？”為了弄清這個(gè)“他”的身份，耿建翌向鄰居詢問了此人的體貌特征細(xì)節(jié)，并以鄰居們提供的書面描述和畫像為內(nèi)容創(chuàng)作了這件作品。而策展人也希望就“耿建翌是誰？”這一問題開啟展覽，觀眾能從耿建翌獨(dú)樹一幟的藝術(shù)實(shí)踐中找到答案。

展覽現(xiàn)場，耿建翌，《他是誰？》，1994年

那么“耿建翌是誰？”通過網(wǎng)絡(luò)此條可得：耿建翌1962年出生于河南鄭州。1985年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院（今中國美術(shù)學(xué)院）油畫專業(yè)。后定居杭州直至2017年辭世，先后工作于杭州絲綢工學(xué)院（今浙江理工大學(xué)）與中國美術(shù)學(xué)院。

網(wǎng)絡(luò)搜索所得的冰冷答案，完全不足以解答這一問題。

張培力以“不做作”“不煽情”“自然”等幾個(gè)詞概括被朋友們稱為“老耿”的耿建翌?！袄瞎⒔?jīng)常用生澀的語言告訴我們一些基本的道理，這些道理與藝術(shù)相關(guān)或不相關(guān)的人而言都有非常重要的意義。通過這一年來的展覽和畫冊(cè)編輯，我覺得是大家在重新認(rèn)識(shí)、理解老耿。繼而發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)老耿?！?/p>

張培力（左）與耿建翌（右）

耿建翌的學(xué)生，此次展覽的策展人之一楊振中認(rèn)為，耿建翌是一個(gè)非常重要的存在?！拔矣X得老耿是一個(gè)非常豐富的人，在很多人眼里有很多不同的面向。所以我擔(dān)任策展人誠惶誠恐。后來我突然明白了，不管怎么做，都有人覺得老耿可能不是這樣，所以就釋然了?！?/p>

此次展覽的策展人，凱倫·史密斯（右）與楊振中（左）

在一年多的時(shí)間里，楊振中與凱倫·史密斯頻繁地討論、調(diào)研。“我們經(jīng)常像破案一樣進(jìn)入耿老師的思維方式，以他的工作方式調(diào)研他哪一年作品做了哪些作品?！睏钫裰姓f，“老耿并不那么在意自己作品編年，他沒有把這些事情看得很重，所以他的很多資料是很模糊的。”

展覽另一位策展人凱倫·史密斯與耿建翌相識(shí)于1994年，對(duì)于此次策展的工作，凱倫認(rèn)為，“整個(gè)展覽是一個(gè)作品，基于老耿一輩子的努力。老耿完成了百分之五十，其他的人團(tuán)結(jié)起來完成了另外百分之五十?！?/p>

展覽并沒有以時(shí)間或媒介為列，而是以耿建翌提出的“百分之五十”（即藝術(shù)家只做一半的工作，剩余部分留給觀眾或參與者完成）的概念切入。

作為藝術(shù)家的耿建翌：保持著觀察和提問

1985年，剛從浙江美院畢業(yè)的耿建翌開始于當(dāng)代藝術(shù)圈嶄露頭角，其畢業(yè)創(chuàng)作《燈光下的兩個(gè)人》有力地質(zhì)疑了當(dāng)時(shí)以敘事為創(chuàng)作主旨或首要目的的藝術(shù)觀，他的職業(yè)生涯始于“85新潮”——一個(gè)標(biāo)志著藝術(shù)與藝術(shù)表達(dá)反思與創(chuàng)新的時(shí)代，以耿建翌的摯友——張培力為核心的杭州藝術(shù)家們?cè)谄渲邪l(fā)揮了非常重要的作用。他們都渴望找到新的藝術(shù)表達(dá)方式來反映其周遭的巨變，及其所聞所見的日常生活。

展覽現(xiàn)場，耿建翌早期作品《燈光下的兩個(gè)人》。

對(duì)于耿建翌早期的創(chuàng)作，張培力說：“當(dāng)時(shí)沒有人這樣的畫畫，大家還是用俄羅斯巡回畫派的風(fēng)格畫那些敘事性、或者文學(xué)性的作品。老耿的作品讓我看到一種新的語言、意識(shí)到一種新的可能性。我明確了‘我該畫什么’?！?/p>

耿建翌，《理發(fā)3號(hào)——1985年夏季的又一個(gè)光頭》，1985年，布面油畫，178×149cm，私人收藏

作為“85新空間”和“池社”的核心成員之一，在接下來的30余年間，耿建翌通過一系列具有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的項(xiàng)目延續(xù)著他對(duì)于藝術(shù)界限及意義的探索，并對(duì)各類現(xiàn)有的藝術(shù)形式進(jìn)行毫不妥協(xié)的挑戰(zhàn)。展覽以20世紀(jì)80年代中期的作品為始，囊括了其最具有意義的代表作、一些鮮為人所知的重要作品，以及大量紙本文獻(xiàn)。

上海當(dāng)代藝術(shù)博物館一樓大廳呈現(xiàn)的特別項(xiàng)目《自來水廠》（1987/2022）

展覽尤其引人矚目的是上海當(dāng)代藝術(shù)博物館一樓大廳呈現(xiàn)的特別項(xiàng)目《自來水廠》（1987/2022）。從二樓俯看，這是一個(gè)具有迷宮般結(jié)構(gòu)的大型裝置，一旦觀眾步入其中即成為觀看與被觀看的參與者。這是一件藝術(shù)家生前沒有實(shí)現(xiàn)的作品，2013年，耿建翌在接受漢斯·烏爾里?！W布里斯特（Hans Ulrich Obrist）專訪時(shí)提及了這件作品：“1988年，我做了一個(gè)《自來水廠》的演示，制造了一些展示的墻壁，墻壁上掛畫框的位置是挖空的，觀看的人走動(dòng)到這個(gè)位置的時(shí)候，他的肖像，或者說站在中間位置的人也會(huì)突然出現(xiàn)在框里被看到。這是一個(gè)相互看的裝置，每個(gè)人在這里都有兩個(gè)角色，一個(gè)是觀眾，另一個(gè)是作品。”

《自來水廠》營造出展廳的效果，走過框中的人會(huì)忽然被看到。

這件作品可以被看作耿建翌消除觀者與作品之間距離的首度嘗試，他試圖提供一個(gè)彼此共享的經(jīng)驗(yàn)空間，希望一半的交流障礙可以由觀者自身解決。但在當(dāng)時(shí)的采訪中，耿建翌認(rèn)為“可能沒那么理想”。

耿建翌關(guān)于《自來水廠》觀念的闡述。

在他去世五年的回顧展上，這件作品終于得以實(shí)現(xiàn)。走入其中，觀看者好奇地從墻上的方孔中探出頭，無意間就成為了其他觀看者眼中的作品?！蹲詠硭畯S》外，耿建翌對(duì)于“作品與觀眾”的闡述和當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)資料詮釋著作品的觀念。藝術(shù)家當(dāng)時(shí)的設(shè)想是否完成？觀眾或可身處其中，以自己的體驗(yàn)尋找答案。

5樓展廳，以實(shí)時(shí)監(jiān)控的方式展示《自來水廠》。上海當(dāng)代藝術(shù)博物館供圖

展覽中，《表格與證書》也有類似“消弭藝術(shù)與觀眾之間的‘距離’的含義”。它因1988年“黃山會(huì)議”（當(dāng)時(shí)最大規(guī)模、最重要的當(dāng)代藝術(shù)會(huì)議）而做，談及這件作品，耿建翌曾說：“黃山會(huì)議之前那些表格就已經(jīng)印刷出來了，我發(fā)現(xiàn)與會(huì)議有關(guān)的各種材料當(dāng)中有一張與會(huì)者名單。我開始按照與會(huì)者的名單來郵寄我的表格，請(qǐng)他們填完之后寄回，記錄這一事件的發(fā)生。”藝術(shù)家也借此試探新一代“前衛(wèi)”藝術(shù)家們的認(rèn)知和思想。

展覽現(xiàn)場《表格與證書》

“有部分人完全掉進(jìn)圈套，以為是黃山會(huì)議的需要；但有一部分人是識(shí)破之后很配合，比如吳山專；還有一部分人是一些有身份的官員，不同的人有不同的反應(yīng)。將近一半的人把填完的表格寄回?！碑?dāng)所有人都到達(dá)會(huì)議現(xiàn)場時(shí)，耿建翌開始了該作品的第二部分。他為所有正確填寫表格的人頒發(fā)了證書，所以這件作品名叫《表格與證書》。

《表格與證書》吳山專所填表格

后來，這些表格每每被展示，藝術(shù)家們都饒有興致，因?yàn)樗约汉妥约赫J(rèn)識(shí)的人有關(guān)系。在“黃山會(huì)議”舉行30余年后再看，可以看到如今功成名就藝術(shù)家年輕時(shí)代的自我調(diào)侃，其本身也成為黃山會(huì)議的見證之一。

《表格與證書》黃永砯所填表格

《表格與證書》探討作品與人的互相關(guān)系，也就有了后來《他是誰》《確有此人》等這些將簡單的日常行為直接挪用為創(chuàng)作的形式和內(nèi)容，促使觀眾主動(dòng)思考藝術(shù)的多重意味。

展覽現(xiàn)場，左為《確有此人》。上海當(dāng)代藝術(shù)博物館供圖

耿建翌也是國內(nèi)較早涉及錄像的藝術(shù)家之一，他的第一件影像作品使用了一臺(tái)V8的手持?jǐn)z像機(jī)，用了固定機(jī)位拍一個(gè)抽煙的人嘴里冒出的煙。但在當(dāng)時(shí)，耿建翌并未將它視作一件作品。對(duì)他自己而言，最為特別的作品是2007年的《抵消》。

展覽現(xiàn)場，2007年作品《抵消》

《抵消》由《做到正確的自己》（2005）發(fā)展而來?！蹲龅秸_的自己》探討了人在自然狀態(tài)中如何將自然的狀態(tài)復(fù)制出來。藝術(shù)家拍一個(gè)同樣的人反復(fù)模仿他曾經(jīng)做過的同樣的動(dòng)作，試圖找出一個(gè)滿意的、可以完全復(fù)制的動(dòng)作。

展覽現(xiàn)場，2005年作品《做到正確的自己》

《抵消》則稍顯復(fù)雜，《抵消》中出現(xiàn)的主要人物是兩個(gè)技師與兩個(gè)客人，藝術(shù)家在按摩店主要位置安裝多個(gè)攝像頭，記錄人物進(jìn)出的過程。最后把錄像的結(jié)果編成劇本，找到了原來的人物在另一個(gè)時(shí)間按照劇本重新表演。這件作品將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了質(zhì)疑模仿的時(shí)間是真實(shí)的，還是原始的時(shí)間是真實(shí)的？到最后甚至連真實(shí)的時(shí)間也變得可疑了。

展覽現(xiàn)場  上海當(dāng)代藝術(shù)博物館供圖

耿建翌的藝術(shù)一以貫之地保持著觀察和提問——正如我們?cè)凇端钦l？》等作品中看到的那樣。這些簡單的問題，不需要明確的答案，是耿建翌用來幫助我們看到我們周圍的生活，那些日常司空見慣而被熟視無睹的事。

“他是誰？讓我得以了解那些熟悉作品背后的理念和思考，同時(shí)‘他是誰’也是耿建翌老師，他對(duì)藝術(shù)、對(duì)世界的態(tài)度和觀察方式?！饼弿┱f。

展覽開幕對(duì)談

作為教師的耿建翌：“藝術(shù)可以學(xué)，不可以教”

耿建翌在后期將大量精力投入到中國美術(shù)學(xué)院的教學(xué)工作中。他提出“藝術(shù)可以學(xué)，不可以教”，看似是藝術(shù)教學(xué)的悖論，但背后所蘊(yùn)含的教學(xué)思想，一如其藝術(shù)風(fēng)格。這一理念引導(dǎo)著他幫助學(xué)生去感悟自己的想法，注重在實(shí)驗(yàn)中尋找可能性，在不斷的否定與重構(gòu)中，進(jìn)入到“玩”的狀態(tài)，并鼓勵(lì)學(xué)生在創(chuàng)作中做出及時(shí)的鏡像觀察分析，找到自己的藝術(shù)表達(dá)方式。

耿建翌與張培力領(lǐng)銜的中國美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生，不少早已在藝術(shù)行業(yè)的嶄露頭角，其中包括陸壘、蔣竹韻、郭熙、苗穎、陸揚(yáng)、張鼎等。

耿建翌也是很多活動(dòng)的策展人、組織者。21世紀(jì)初，耿建翌參與組織了許多展覽，但他從未自稱為策展人。他的主要興趣是把藝術(shù)家們聚集在一起，探索一些特定的問題、想法或某種特殊的表現(xiàn)形式。這種做法也可以追溯到1986年他所參與的杭州“池社”。

2008年，耿建翌創(chuàng)建了“阿嚏阿嚏”工作組，2010年成立了想象力學(xué)實(shí)驗(yàn)室，更為廣泛地開展了“月食”“課堂”等實(shí)驗(yàn)藝術(shù)項(xiàng)目。這些藝術(shù)項(xiàng)目也幫助學(xué)生在畢業(yè)后的迷茫期，仍然有做作品的慣性。

對(duì)于耿建翌而言，教學(xué)與創(chuàng)作是兩個(gè)頻道，創(chuàng)作是私密的個(gè)人事務(wù)；而教學(xué)是考慮大多數(shù)人都需要的訓(xùn)練，無關(guān)個(gè)人喜好。教學(xué)“最要緊的是思想與認(rèn)識(shí)，把認(rèn)識(shí)的模式覺醒起來，讓每個(gè)人知道自己的認(rèn)識(shí)形態(tài)?！?/p>

楊振中是耿建翌比較早期的學(xué)生，1986年剛讀大一的楊振中眼見耿建翌在不大的畫室畫著一米七頂天立地的大畫。這組名為《第二狀態(tài)》如今正在香港M+展出，PSA展覽中這組作品在美術(shù)館空間被放大，構(gòu)成當(dāng)下頂天立地的狀態(tài)，給觀眾以沖擊。在上課中，他感受到了耿建翌作為教師所傳達(dá)的態(tài)度，通常不是通過言說的，而是通過教學(xué)行動(dòng)微妙地讓學(xué)生自己察覺。

展覽現(xiàn)場，放大復(fù)制了《第二狀態(tài)》。

耿建翌后來的學(xué)生蔣竹韻在《耿建翌的藝術(shù)教育及其教學(xué)的藝術(shù)》一文中提及，“關(guān)于他在那個(gè)時(shí)期離經(jīng)叛道式的上課方式，如今很多也成了段子，無不帶有‘玩’的意味，傳了幾代學(xué)生之后容易被浪漫化處理，直到最后也許耿建翌他自己都不記得了?！詈笊踔羵餮运蛯W(xué)生說‘回家看書，書上都有’。如今他那句‘藝術(shù)不可教，但可以學(xué)’的說法不脛而走，作為藝術(shù)家和教師的合體，他的話語讓我們看到了藝術(shù)教育如同硬幣的兩面，一面是不可教的創(chuàng)造力，另一面是可學(xué)的技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)，而他的教學(xué)實(shí)踐恰恰指認(rèn)了其中的誤區(qū)?！?/p>

步入2003年，參與到新媒體系教學(xué)之后，耿建翌的教育目標(biāo)發(fā)生了變化，關(guān)于藝術(shù)家的培養(yǎng)，創(chuàng)造力與想象力的激發(fā)成為了關(guān)鍵。他構(gòu)建出的“游戲”的教學(xué)方式，同樣延續(xù)到了他在主持想象力學(xué)實(shí)驗(yàn)室工作時(shí)期所做的一系列活動(dòng)，例如“月食”“課堂”等。

展覽現(xiàn)場  上海當(dāng)代藝術(shù)博物館供圖

藝術(shù)家郭熙雖然在大學(xué)時(shí)期并沒有上過耿建翌的課，他們的接觸是大學(xué)畢業(yè)后參加“月食”的活動(dòng)。“那時(shí)我正在做‘大航線’的計(jì)劃工作，當(dāng)時(shí)老耿很感興趣，最后老耿決定由想象力學(xué)實(shí)驗(yàn)室支持我和張健伶的創(chuàng)作?！?/p>

耿建翌以此為平臺(tái)組織策劃了上百場大大小小的藝術(shù)活動(dòng)。在他過世后這個(gè)機(jī)構(gòu)仍然繼續(xù)活躍于藝術(shù)領(lǐng)域中，延續(xù)著耿建翌對(duì)藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)探索精神和對(duì)人的想象力的尊重。

在做“想象力學(xué)實(shí)驗(yàn)室”的同時(shí)，耿建翌與他的合作者們一起擴(kuò)展了他對(duì)藝術(shù)和社會(huì)的探索，繼續(xù)以基礎(chǔ)材料進(jìn)行實(shí)驗(yàn)工作。這種實(shí)踐的深度在2015年的一系列作品中體現(xiàn)出來，他稱其為“無題”；而從其于2016年在日本開啟的系列紙質(zhì)作品中亦能窺見一個(gè)全新思路的端倪。

展覽現(xiàn)場的紙質(zhì)作品。 上海當(dāng)代藝術(shù)博物館供圖

展覽“他是誰？”開幕同時(shí)，中國美術(shù)學(xué)院出版社出版發(fā)行的畫冊(cè)《耿建翌》也將首次呈現(xiàn)于大眾。展覽的舉辦和畫冊(cè)出版得到很多耿建翌的老師，朋友和學(xué)生的鼎力協(xié)助?！八钦l？”邀請(qǐng)他們參與展覽中一個(gè)特殊的表格項(xiàng)目，既是對(duì)藝術(shù)家常用的這一創(chuàng)作形式加以致敬，也希望能夠多面地還原耿建翌。這份表格似乎也回應(yīng)了耿建翌三十多年前的作品《表格與證書》。

展覽現(xiàn)場。 上海當(dāng)代藝術(shù)博物館供圖

耿建翌的作品，給了我們一個(gè)嶄新的視角，關(guān)于我們?nèi)绾螀⑴c生活、如何與他人相處、如何做事。同時(shí)，也依稀感覺到，如今當(dāng)代藝術(shù)家作品所要傳達(dá)的觀念，耿建翌早已經(jīng)“玩”過了。

耿建翌

注：展覽將持續(xù)至2023年2月12日