現(xiàn)代人應(yīng)該掌握的十種法律思維

什么是法律思維？法律思維是法律職業(yè)者的特定從業(yè)思維方式，是法律人在決策過程中按照法律的邏輯，來思考、分析、解決問題的思考模式，或叫思維方式。以下是法律人必須掌握的十種法律思維，也是每一個現(xiàn)代人應(yīng)該掌握的思維。運(yùn)用法律的思維方式，可以更透徹地看清現(xiàn)實(shí)中的問題，思考和做事都更具有邏輯性和正當(dāng)性，從而成為一個清醒的現(xiàn)代人。

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邏輯思維

在法律思維當(dāng)中，邏輯思維可能是我們最需要考慮的問題。

我們經(jīng)常講“因?yàn)椤?、“所以”，這是一種邏輯思維。在我們的法律規(guī)范當(dāng)中，比如說“假定、處理、制裁”，也是一種邏輯思維。

我們要設(shè)定一種權(quán)利，那就要考慮這種權(quán)利的來源。我們設(shè)定一種權(quán)利，同樣考慮為這種權(quán)利設(shè)置了某些救濟(jì)措施。這就是邏輯思維。

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逆向思維

逆向思維也就是反向思維。我們現(xiàn)在生活在網(wǎng)絡(luò)時代，每天都能看到我們所謂的“民意”?！懊褚狻笔且环N什么思維？就是一種大眾思維。

當(dāng)全社會皆曰可殺的時候，法律人要說不殺，因?yàn)槲覀兎扇藫碛械乃季S之一就是這樣一種逆向思維。

當(dāng)大家都說這個人犯罪的時候，我們有可能要想：他有沒有可能不構(gòu)成犯罪的理由、條件、事實(shí)、證據(jù)。

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程序思維

法律人在考慮問題的過程中，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先考慮程序，即不會先去考慮實(shí)體問題、結(jié)論。

在追求實(shí)體正義的同時，也不能忽視程序正義。有時候，實(shí)現(xiàn)程序正義不一定能夠?qū)崿F(xiàn)實(shí)體正義，但實(shí)體的不正義多半是由程序的不正義導(dǎo)致的。因此，法律人在時刻保持程序思維，處理任何事情都應(yīng)該按照程序辦事，不可無視程序，如此才能幫助當(dāng)事人實(shí)現(xiàn)其合法權(quán)益。

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救濟(jì)思維

“無救濟(jì)則無權(quán)利”，救濟(jì)在法律上又分為公立救濟(jì)和私立救濟(jì)，律師為當(dāng)事人提供的就是私立救濟(jì)。

在法律人的眼里，任何人都有得到救濟(jì)的權(quán)利，無論是程序上的救濟(jì)還是實(shí)體上的救濟(jì)，具備這種思維，才能更好地服務(wù)于當(dāng)事人。

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規(guī)則思維

法律是什么呢？法律是一種規(guī)則。

法律是一種調(diào)整權(quán)利和義務(wù)之間關(guān)系的規(guī)則，也是一種調(diào)整各種利益關(guān)系的規(guī)則，法律就是以公權(quán)力作后盾來保證它實(shí)施的一種規(guī)則。任何時候我們講有規(guī)則，就是說按規(guī)則來辦事。

規(guī)則之上，還有誰？還有原則。原則之上還有誰？公平思維。有時候，我們要看到的是一種更高境界的、更高意義的規(guī)則思維。

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民主思維

這個問題相對來說，好像這是一個非常簡單的問題，它還需要來強(qiáng)調(diào)嗎？它一定要強(qiáng)調(diào)。

不過，民主思維可能有很多理解的含義。當(dāng)票數(shù)出現(xiàn)51對49的時候，當(dāng)票數(shù)出現(xiàn)99和1的時候的民主問題。

完全一致的肯定不是民主的。比如說，我們一致?lián)碜o(hù)校長的領(lǐng)導(dǎo)，這肯定是假話，肯定也有若干人不擁護(hù)。但是，不擁護(hù)是少數(shù)派。對校長來講，不擁護(hù)的人不是說不值得尊重的人，同樣是值得尊重的人。

也就是說：民主的思維是要服從多數(shù)，尊重少數(shù)。作為一種民主思維，作為一種民主政體，一種民主法治，實(shí)際上我們想到的都是說：要如何地尊重多數(shù)，如何地尊重少數(shù)。

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權(quán)利思維

法律就是一種權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系的總和，人說憲法就是“寫著人們權(quán)利的一張紙”。

權(quán)利思維就要求我們在任何時候都要想：他有沒有這個權(quán)利？我有沒有這個權(quán)利？公權(quán)力有沒有這個權(quán)力？私權(quán)利有沒有這個權(quán)利？男同學(xué)有沒有這個權(quán)利？女同學(xué)有沒有這個權(quán)利？

我們要能夠分辨出并看到：誰有這個權(quán)利？這就是一種權(quán)利思維。

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平等思維

所謂平等思維，就是“法律面前人人平等”。其實(shí)學(xué)法律的人都知道，在法律人眼里沒有壞人，在道德的眼里有壞人。

律師為壞人辯護(hù)，我們實(shí)際上不是為壞人的“壞”去辯護(hù)，我們實(shí)際上應(yīng)該是為壞人這個“人”去辯護(hù)。

因?yàn)樗乙粯?，都是一個平等的主體。

我們?nèi)魏我粋€人都有可能會成為或者就是潛在的犯罪嫌疑人，我們對犯罪嫌疑人的保護(hù)實(shí)際上就是保護(hù)我們自身，就是說：對他的保護(hù)，也是保護(hù)我。

就算是最后判決他有罪，我們跟他之間還是一種平等的關(guān)系。這就是法律人應(yīng)該有的平等思維。

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證據(jù)思維

平常我們在現(xiàn)實(shí)生活中常說“講話要有證據(jù)”，這就是現(xiàn)實(shí)中的一種證據(jù)思維。

但是，在法律人來講，我們的證據(jù)是指什么？

我理解的就是：客觀事實(shí)和證據(jù)事實(shí)。

法律人證據(jù)思維的關(guān)鍵不在于你提出來人家是否承認(rèn)，而在于你拿出證據(jù)來，對方能否否定的掉。尤其在發(fā)生爭議的時候，你主張了一個事實(shí)，就需要有證據(jù)予以證實(shí)，而不能依賴于對方的認(rèn)可。因?yàn)樽C明的責(zé)任在主張事實(shí)存在的一方。

對于證據(jù)思維，甚至可以這樣說，不能只看做了什么，要看你能證明什么。

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公平思維

如果說平等思維是一種狀態(tài)，那么公平思維就是一個結(jié)果。

律師幫助犯罪嫌疑人也是一種公平思維，在律師的面前沒有壞人，在法律的面前沒有壞人。那么就是說我們對一切人的權(quán)利要公平地去保護(hù)，要依據(jù)一種公平的原則。

也就是說，平等是狀態(tài)，公平是結(jié)果。結(jié)果就要求我們要讓所有的人能實(shí)現(xiàn)在法律上的平等保護(hù)——公平的結(jié)果。

即便是不學(xué)法律的普羅大眾，“法律思維”也是如今極為實(shí)用、也極其重要的思維方式之一。

只因法律的智慧，其實(shí)就是人性的智慧，一旦理解了“法律思維”，洞悉了法律的本質(zhì)，人便會去承認(rèn)自己的無知，去追求廣闊，擺脫獨(dú)斷和傲慢，虛無與虛榮。

更重要的是，“法律思維”還是打破不公的一把可靠的“武器”。它不僅可以維護(hù)我們的合法權(quán)益，避免發(fā)生錯誤，減少經(jīng)濟(jì)損失，在有些突發(fā)狀況下，“法律思維”甚至可以保護(hù)我們的生命。

因此，在當(dāng)下“人人應(yīng)學(xué)法、人人應(yīng)懂法”的時代，作為法律底層邏輯的“法律思維”，它的重要性更加不言而喻。為此，先知書店精心組成了一套“法律思維五書”，并在此誠摯推薦：

本套書以“法律思維”為基礎(chǔ)，串聯(lián)起法律的核心概念——“權(quán)利”，以及法哲學(xué)、刑法與公法。是洞悉、理解整個法律體系底層思維結(jié)構(gòu)的一套絕佳通識讀本。

◎梳理法律制度，探討法律的不同維度

這套書梳理了各種法律制度、規(guī)則、原則和程序的制定方法，并從“法律思維”的智慧中學(xué)到解決生活中種種復(fù)雜問題的高招；同時，本套書中強(qiáng)烈的問題意識，各類著名的法律案例，還能幫助各位讀者以跨學(xué)科多元的視角，探討法律的不同維度，并不斷回到中國歷史語境，直面現(xiàn)實(shí)困局，洞察時代趨勢。

◎跳出學(xué)科邊界，思考人的“權(quán)利”的起源

這套書跳出了具體法規(guī)法條所界定的學(xué)科邊界，參考頂級法律人是如何利用“法律思維”去思考和解決問題，結(jié)合歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)重新思考法律。法律是種思維方式，通過這種思維，我們最終可以洞悉法律體系的底層思維結(jié)構(gòu)，思考人的“權(quán)利”從哪里來。

圖源 | 先知書店

作者 | 先知書店

編輯 | 先知書店

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