從盤古開天辟地到大禹鼎定九州，中華創(chuàng)世神話以豐富的想象力和偉大的創(chuàng)造力，為世人描繪了波譎云詭、宏闊壯美的巨幅畫卷，在解釋世間萬物的起源、人類的由來以及民族國家雛形初成的同時(shí)，也反映出中華民族生生不息、堅(jiān)韌不拔的精神偉力。

近日，“開天辟地——中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作與文化傳播工程”成果展在中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）開幕。展覽匯聚中華創(chuàng)世神話工程優(yōu)秀成果，以76件主題美術(shù)作品為核心，同時(shí)集中展出工程在連環(huán)畫、影視創(chuàng)作、舞臺(tái)藝術(shù)、學(xué)術(shù)出版等多領(lǐng)域的工作成果和文獻(xiàn)資料。展覽還展出了國內(nèi)首度梳理的“中華創(chuàng)世英雄譜系圖”，是中華創(chuàng)世神話“英雄宇宙”的雛形。

“開天辟地——中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作與文化傳播工程”成果展現(xiàn)場(chǎng)

中華創(chuàng)世神話主要人物主干譜系

本次展覽以中華創(chuàng)世神話為基底，立于浩瀚的中華文化源頭，通過多樣化的藝術(shù)方式呈現(xiàn)了從混沌天地到神話時(shí)代再到華夏國家雛形誕生的整個(gè)過程。

走進(jìn)序廳，蔣鐵驪的雕塑《大禹治水定天下》如同紀(jì)念碑一般位于中央，背后是汪涌豪創(chuàng)作的《開天辟地賦》。這里將為觀眾介紹創(chuàng)世神話工程的概覽和緣起，同時(shí)以創(chuàng)世神話中具有重要象征意義的代表性美術(shù)作品--《盤古開天》（馮遠(yuǎn)）、《女媧造人》（邊次）、《農(nóng)耕漁獵》（亞里昆·哈孜）、《倉頡造字》（邱瑞敏、李根）、《涿鹿大戰(zhàn)》（張培成） 、《鼎定天下》（施大畏），串起整個(gè)創(chuàng)世神話展出脈絡(luò)。

蔣鐵驪的雕塑《大禹治水定天下》

邱瑞敏、李根《倉頡造字》

此次展覽整體敘事結(jié)構(gòu)參考了“開天辟地——中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作與文化傳播工程”奠基人之一趙昌平先生編著的《開天辟地——中華創(chuàng)世神話考述》一書，以76件主題美術(shù)作品為核心，在5000平米的展區(qū)里通過1個(gè)序廳、3個(gè)主篇章和2個(gè)附展建構(gòu)出。包含了“開天辟地”、“女媧補(bǔ)天”、“大禹治水”、“愚公移山”等耳熟能詳?shù)墓适略趦?nèi)，總共76組創(chuàng)世神話故事。更有國內(nèi)首度梳理的“中華創(chuàng)世英雄譜系圖”引人矚目，堪稱是中華創(chuàng)世神話“英雄宇宙”的雛形。

朱新昌《羲媧創(chuàng)世》

“開天辟地——中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作與文化傳播工程”成果展現(xiàn)場(chǎng)

從萬物起源到國家形成

第一篇章“開天辟地”講述天地萬物的起源。神話，是先民的心靈之夢(mèng)，而創(chuàng)世英雄是先民的精神偶像。

以女媧為代表，廣大觀眾熟悉的幾位中華創(chuàng)世神話英雄人物將在這天地初開的板塊閃亮登場(chǎng)。包括《羲媧創(chuàng)世》、《女媧補(bǔ)天》系列，《龍鳳風(fēng)》、《龍鳳崇拜》、《龍的變形》、《龍的傳人》等19件大型美術(shù)創(chuàng)作組成女媧和龍鳳兩大系列主題，使作品內(nèi)容豐富而有序。其中，還展出上海三位藝術(shù)家施大畏、韓碩和張培成為主題美術(shù)創(chuàng)作工程所畫的創(chuàng)世英雄人物美術(shù)速寫稿，正是這批小稿為整個(gè)美術(shù)創(chuàng)作工程的藝術(shù)風(fēng)格定了基調(diào)，做了示范，是第一篇章里彌足珍貴的展品。

張培成《伏羲織網(wǎng)》

“開天辟地——中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作與文化傳播工程”成果展現(xiàn)場(chǎng)

第二篇章“法天象地”講述文明的起源。中華先民觀天察地，循時(shí)而動(dòng)，肇創(chuàng)文明，秉承天人合一的宇宙觀和核心價(jià)值理念。

在這一板塊里展出包括《伏羲創(chuàng)八卦》、《神農(nóng)嘗百草》、《鉆木取火》等23件大型美術(shù)創(chuàng)作和14組連環(huán)畫，突出“精衛(wèi)填?！?、“愚公移山”、“夸父逐日”三大主題。

代瑞雪《堯舜與龍鳳》

“開天辟地——中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作與文化傳播工程”成果展現(xiàn)場(chǎng)

第三篇章“改天換地”講述國家的起源。以禹定九州為標(biāo)志，華夏這個(gè)多民族國家雛形創(chuàng)立。從混沌初開到人治諸業(yè)，中華創(chuàng)世英雄翦兇滅災(zāi)、開山治水、為民請(qǐng)命、公而忘私，德被天下、福澤眾生。

在這一板塊里展出作品包括《后羿射日》、《嫦娥奔月》和以大禹為主題的系列作品等31件大型美術(shù)創(chuàng)作和12組連環(huán)畫，從改天換地的文明大勢(shì)到大禹治水定九州的系列故事，中華民族的凝聚力在這些創(chuàng)世神話中得到了充分的體現(xiàn)。

蘇濤《禹伏相柳》

“開天辟地——中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作與文化傳播工程”成果展書法展區(qū)

展覽還設(shè)置了書法展區(qū)，韓天衡《禹王歌》、丁申陽《混沌開辟》領(lǐng)銜的20件創(chuàng)世神話主題書法佳作和篆刻作品。

丁申陽書法作品

丁申陽用草書創(chuàng)作了胡中行的《混沌開辟》詩文，他向澎湃新聞?dòng)浾呓榻B，草書的書寫極具變化性和豐富性，創(chuàng)作時(shí)使用了大量“枯筆”，更能契合“混沌”這一題眼?！安輹v究變化多姿，在隨意揮灑中又不能亂了方寸。這首詩文中又很多重復(fù)字，比如‘創(chuàng)’‘世’字，我書寫時(shí)盡量做到不重復(fù)。書法是中國的古老藝術(shù)，變化又是這門藝術(shù)的至高境界，用書法來展現(xiàn)創(chuàng)世神話，相得益彰。”

書法展區(qū) 韓天衡書法作品

韓天衡創(chuàng)作了四米乘二米尺幅的楊逸明詩文《禹王歌》，他介紹道：“寫字講究行氣、章法，要一氣呵成。這個(gè)尺幅的作品最好是在地上創(chuàng)作，對(duì)于83歲的老人來說，蹲下來創(chuàng)作有難度，放在桌上又看不到整幅作品的全貌，難以把握整體的章法。因此我提前打了樣稿，但是真正創(chuàng)作時(shí)和小稿還是有區(qū)別的，第一次寫了兩張都不滿意，又重新請(qǐng)人接了紙張。第二次創(chuàng)作，時(shí)值國慶期間，愛人、女兒、兒子、學(xué)生一起幫忙牽紙，端硯，在眾人的幫助下，終于完成了這次創(chuàng)作，最終的呈現(xiàn)效果總也有些許遺憾，但是我也盡力了，也算比較圓滿地完成了任務(wù)?！?/p>

馮遠(yuǎn)《盤古開天》

全國參與 風(fēng)格多元

為突顯創(chuàng)世神話與中華文明起源的主題，本次展覽在策展過程有不少巧思。

展覽總策展人、中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）館長陳翔介紹：“展覽主色調(diào)特意選用了黃色，因?yàn)辄S色在中華民族的觀念中具有十分重要的地位。一方面，黃帝是我們共同的祖先，我們都是炎黃子孫，另一方面，我們是農(nóng)耕民族，黃土是我們生存的根基。所以，此次展覽主色調(diào)選用黃色，正是中華傳統(tǒng)文化在色彩上的反映和表征，與開天辟地的主題十分契合?！?/p>

施大畏《鼎定天下》

“開天辟地——中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作與文化傳播工程”成果展現(xiàn)場(chǎng)

“還有這次展覽因時(shí)就勢(shì)，因地制宜，由一個(gè)序廳加三個(gè)板塊組成，序廳居中，其他三個(gè)主要展廳分居左右，整片展覽區(qū)域形成沿中軸線左右展開的布局。軸線是指向目的地的指南，中軸線在中國的空間布局中具有特殊的意義，是空間組織中最古老最有約束力的手段，它使空間具有了秩序和條理，具有強(qiáng)烈的禮制色彩、濃郁的理性精神。這和展覽從混沌初開到民族國家雛形形成的神話敘事邏輯兩相呼應(yīng)?！标愊枵f。

李樂然《二儀三才》

此次展覽在美術(shù)創(chuàng)作方面有三大特點(diǎn)：一是藝術(shù)家來自全國各地，包括老中青三代，既有名家，也有新銳；馮遠(yuǎn)、施大畏、韓碩、張培成、田黎明等名家都有精心創(chuàng)作。其中，馮遠(yuǎn)的《盤古開天》以現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的方式，描繪了盤古頂天立地的巨人形象，孔武有力的揮斧動(dòng)作展現(xiàn)出開天辟地的磅礴氣勢(shì)；施大畏的《鼎定天下》則以充滿張力的復(fù)雜畫面，呈現(xiàn)出大禹一統(tǒng)天下的驚世偉業(yè)，眾多形象的錯(cuò)綜交集，深沉的基調(diào)顯示出歷史的沉重感和藝術(shù)家的思考。

馬小娟《精衛(wèi)填海》

“開天辟地——中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作與文化傳播工程”成果展現(xiàn)場(chǎng)

二是特邀來自西藏、新疆、內(nèi)蒙古等少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)家參與創(chuàng)作，他們的作品具有獨(dú)特而顯著的民族特色。例如，西藏諸位唐卡名家以他們特有的藝術(shù)樣式和繪畫語言，從與眾不同的角度反映中華創(chuàng)世神話的瑰麗和神秘。除國畫、油畫、雕塑、版畫外，此次還展示了漆畫、壁畫、唐卡、綜合材料等形式多樣的藝術(shù)種類，風(fēng)格多元。其中，何小薇的漆畫色彩斑斕奪目，生動(dòng)再現(xiàn)了帝女桑的傳奇故事。

邊次《女媧造人》

賈寶鋒《鉆木取火》

三是創(chuàng)世神話美術(shù)創(chuàng)作給中青年藝術(shù)家提供了充分施展身手的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。馬小娟的《精衛(wèi)填海》在保持了她一貫的優(yōu)雅柔美的風(fēng)格的同時(shí)，更增添了奇幻色彩；田黎明的《嫦娥奔月》迷濛清雅，大家耳熟能詳?shù)墓适略谒P下既抒情又迷離。黃歡的《巫山神女》設(shè)色濃麗，想象豐富，構(gòu)圖奇特，氛圍神秘，巧妙而又新穎地重新講述了巫山神女的故事。

黃歡《巫山神女》

孩子與大師作品同臺(tái)展示是展覽的另一大特色。展覽特設(shè)附展之一《最初的夢(mèng)想》單元展示了少年兒童眼中的創(chuàng)世神話。

這些作品選自中華藝術(shù)宮和小熒星集團(tuán)合作舉辦的“創(chuàng)世神話?童畫中華”少兒美術(shù)作品大賽、以及與市群藝館合作的“孩子心目中的神話故事”優(yōu)秀青少年書畫作品展，充滿真爛漫的想象、無拘無束的表達(dá)。

中華創(chuàng)世神話的題材內(nèi)容豐富，各藝術(shù)門類對(duì)這一主題也有著多元多樣的表現(xiàn)。在展覽特設(shè)附展之二的《文心藝韻》單元，集中展示了一批網(wǎng)絡(luò)小說、故事讀本、影視廣播、有聲讀物等主題作品，文心交匯，藝韻同行。

中華創(chuàng)世神話主題繪本

展品呈現(xiàn)了上海原創(chuàng)舞臺(tái)藝術(shù)作品從創(chuàng)世神話中汲取靈感，用多彩的藝術(shù)語匯、現(xiàn)代的藝術(shù)表達(dá)，詮釋宇宙萬物源起的傳說，講述中華先民克服惡劣生存環(huán)境，耕耘土地、建立國家的神話故事。

中華創(chuàng)世神話中的故事也被收入了波蘭小學(xué)教材

本次展覽將持續(xù)至2023年1月8日，其間還將舉辦配套公共教育活動(dòng)，開展專場(chǎng)參觀、普及講座、演藝演出、互動(dòng)游覽等豐富的內(nèi)容，為市民解讀中華創(chuàng)世神話的精神內(nèi)涵。