2018年5月19日，后薩達姆時代的第五次伊拉克大選塵埃落定，一匹“黑馬” 意外殺出重圍：由什葉派宗教領袖穆格泰達·薩德爾所領導的“行走者聯(lián)盟”斬獲了伊拉克國民議會全部329個席位中的54個，領先其他參加選舉的政治聯(lián)盟。選前各大媒體普遍看好的，由現(xiàn)任總理領導阿巴迪領導的“勝利聯(lián)盟”僅獲42席，名列第三。雖然阿巴迪為消滅極端組織“伊斯蘭國”與維護伊拉克國家統(tǒng)一與穩(wěn)定立下了汗馬功勞，但在其任內伊拉克經濟發(fā)展疲軟，物價高企，貪腐橫行，因而阿巴迪沒有獲得足以使其連任的選票，反而給了對手崛起的良機。薩德爾是何許人也？為何此前名不見經傳的他會在此次選舉中突然爆發(fā)呢？筆者認為有以下三點原因。

倡導教派和解

現(xiàn)年44歲的穆格泰達·薩德爾出自伊拉克納杰夫的一個什葉派阿拉伯家族，其父親、舅舅兼岳父都是什葉派大阿亞圖拉（最高等級的伊斯蘭教什葉派宗教領袖，相當于東正教一個大教區(qū)的牧首），因而家族內的宗教氛圍極為濃厚，薩德爾自幼便耳濡目染，潛心鉆研伊斯蘭神學，日后也成了清真寺內的一位阿訇。

薩德爾青年時的伊拉克尚處在復興黨的統(tǒng)治下，其領袖便是遜尼派阿拉伯人——薩達姆。遜尼派在伊拉克是少數(shù)群體，僅占總人口的20%左右，而什葉派則占到了65%。少數(shù)統(tǒng)治多數(shù)的政治架構自然是不穩(wěn)定的，占主體地位的什葉派常受壓迫，甚至是迫害。薩德爾的舅舅與父親作為什葉派的宗教領袖，自然常為信眾發(fā)聲，為其爭得自身的合法權益，兩人也因此搭上了自身的性命，于1980年與1999年先后被薩達姆逮捕并殺害。

雖然有親人慘死在遜尼派手中，但薩德爾并沒有選擇襲擊遜尼派作為報復，他深知千年來教派沖突中的 “以牙還牙”只會讓遜尼派與什葉派都被仇恨蒙蔽了理智的雙目，一同倒在血泊之中，同態(tài)復仇只會讓伊拉克民眾痛失和解的機會。

因而在2003年薩達姆倒臺，伊拉克國內的政治生態(tài)平衡被打破后，薩德爾不像那些叫囂著要血債血還的狹隘的什葉派民眾那樣以暴力復仇的方式來算舊賬，反而倡導教派和解。他站在伊拉克國家利益與民族大義的立場上，不止一次地呼吁遜尼派、什葉派與基督教徒等不同宗教團體和平共處，實現(xiàn)宗教寬容與文化多元。

盡管薩德爾創(chuàng)立的薩德爾運動是個以什葉派為主的伊斯蘭主義政黨，但因他持教派和解與宗教寬容的立場，且將伊拉克國家利益放在教派、部落與民族利益之上，他不但獲得了各族群的支持者——不僅有與他同宗的什葉派，還有部分遜尼派、基督教徒甚至是更小眾宗教的信徒，而且他還成功與多個世俗政黨乃至伊拉克共產黨組成了選舉聯(lián)盟——行走者聯(lián)盟，并在選舉中斬獲最多議席。

薩德爾自己也身體力行干了些實事，以實現(xiàn)自己所承諾的宗教寬容，在2004年他為被美軍圍困的遜尼派武裝送去過補給。可是與此同時，他麾下的什葉派民兵組織——馬赫迪軍在與美軍作戰(zhàn)的同時，也在攻擊敵對的遜尼派武裝，并對遜尼派平民犯下過罪行，這無疑給薩德爾倡導的教派和解蒙上了一層陰影。

關注民生，反對貪腐

薩德爾多年來始終關注民生，并致力于打擊貪污腐敗，這也是他能獲得廣泛民意基礎的重要原因。

薩德爾在幼時曾親眼目睹底層什葉派貧苦百姓生計困頓，卻又因薩達姆的壓迫而難以改善生活水平，陷入潦倒的窘境，因而他深知貧苦大眾之苦，同時他的家族成員身為什葉派神職人員，常常幫助陷入困境的信眾，這也對他成人后形成關注民生，樂善好施的個性有著極大的影響。

伊拉克戰(zhàn)爭結束后，因巴格達中央的過渡政府力量有限，而各地教派、部落與民族勢力暗流涌動，互相傾軋，全國上下很快就陷入了一片混亂。在這亂世，薩德爾運動在控制區(qū)內開辦報社，設立自己的宗教法庭，提供社會保障服務，執(zhí)行法律并管理監(jiān)獄，在動蕩的伊拉克為民眾開辟了一小塊安全與穩(wěn)定的樂土。此后他也一直為伊拉克底層百姓的福祉到處奔走，為維護勞苦大眾的合法權益大聲疾呼。由此，薩德爾關心民生的形象深入人心。

長久以來，薩德爾一直對貪污腐敗深惡痛絕，青年是所目睹的一切歷歷在目，因而此后他不僅在布道演講時多次開炮抨擊伊拉克前總理馬利基所領導的政府貪腐橫行，還多次組織并領導游行，呼吁進行反腐改革。

2016年2月26日，薩德爾親自領著100萬人在巴格達解放廣場示威，抗議伊拉克的腐敗亂象，并敦促伊拉克政府切實落實改革。當天，他在廣場上發(fā)表了公開演說，以激勵民眾投身反腐斗爭：“放聲高喊吧，只有這樣腐敗才會懼怕你們。”3月18日，薩德爾率領支持者在巴格達綠區(qū)外靜坐抗議，綠區(qū)是伊拉克各政府部門所在地，常年有軍警駐守，戒備森嚴，薩德爾將其戲稱為“貪污腐敗的堡壘”。數(shù)天后，他冒著被逮捕甚至被槍擊的風險，獨自走入了綠區(qū)靜坐抗議，結果迎接薩德爾的不是子彈，而是負責綠區(qū)安保工作的伊拉克安全部隊將領的迎接，將軍熱情地吻了薩德爾的手，以示允許其逗留在綠區(qū)繼續(xù)抗議。同年12月26日，薩德爾成功與總理阿巴迪會面，討論了開展反腐改革的相關事宜。成功與總理共商國是，這表明通過多年關注民生與致力反腐薩德爾建立了穩(wěn)固的民意基礎。

然而，薩德爾究竟是否能在執(zhí)政后成功執(zhí)行反腐改革仍然存疑：雖然口口聲聲說對腐敗深惡痛絕，但薩德爾運動的成員在之前擔任伊拉克衛(wèi)生部與交通部的高級領導時，卻貪污公款，過著極為腐敗的生活，他們的貪腐與玩忽職守，曾導致許多受傷病困擾的遜尼派民眾無藥可醫(yī)，死在醫(yī)院里，或者干脆被極端的什葉派直接從醫(yī)院里拖出來打死。由此可見，伊拉克的腐敗不僅是普遍的，而且甚至已經滲透到了“反腐斗士”中。薩德爾會不會一邊利用反腐為借口打壓政治對手，一邊對自己的黨羽貪污腐敗熟視無睹，仍然是未知數(shù)。

反對外國干涉，維護獨立自主

美國終結了薩達姆的遜尼派政權，也終結了伊拉克的和平與穩(wěn)定。伊拉克戰(zhàn)后社會秩序崩塌，教派與部落武裝混戰(zhàn)不休，“基地組織”也乘虛而入，攪得伊拉克雞犬不寧。什葉派雖然因美國入侵而重獲主導伊拉克事務的權利，但是在這“禮崩樂壞”的亂世，通過依賴美國力量來維護自己的權利與權益，不僅不是長久之計，而且會加劇本就十分嚴重的伊拉克內部族群對立情緒。薩德爾也清楚地意識到，美國雖然主持組建了什葉派主導的新政府，但仍通過在伊拉克駐軍來操縱伊拉克事務，變相地建立勢力范圍，因而他在接受美國CBS新聞采訪時說：“薩達姆這小毒蛇已經走了，但美國這大毒蛇卻又來了”。

作為阿訇，清真寺的講臺就是薩德爾的主場，他時常在星期五聚禮日上對信眾發(fā)表反對美國占領的演說，且尺度越來越大，語不驚人死不休：“伊拉克軍警啊，別和美國占領軍肩并肩，他們是你們的死敵?！薄懊绹I導的聯(lián)軍在巴格達遜尼派聚居區(qū)修隔離墻的做法暴露了他們的險惡用心，他們試圖將巴格達、乃至整個伊拉克分裂開來，絕不能讓他們得逞?！贝送馑诮邮車H媒體采訪時，也反復強調美國領導的聯(lián)軍必須趕快撤走，所有外國部隊必須受聯(lián)合國控制，伊拉克必須組建與前政權毫無瓜葛的新政府。

薩德爾在發(fā)動一波又一波的輿論攻勢的同時，還組建了什葉派民兵組織——馬赫迪軍，號召驅逐遲遲不肯撤出伊拉克的聯(lián)軍，由此發(fā)起的輪番襲擊給多國聯(lián)軍造成了不小的威脅，美國任命的伊拉克臨時政府最高行政長官保羅·布雷默將薩德爾斥為“亡命之徒”，還警告他的追隨者將受到法律的嚴懲。依靠著言語與刀劍，他成功地塑造了自己“反美斗士”的形象?？梢哉f，美軍能在2011年完全撤出伊拉克，薩德爾數(shù)年如一日的不懈推動發(fā)揮了很大的作用。但同時伊拉克民眾也因其發(fā)動的武裝襲擊而損失慘重。一些薩德爾的反對者因此譏諷他說：“明明可以通過言語與外國占領軍談判，薩德爾卻偏偏用槍來談判。”

薩德爾與一般的什葉派不同，他反對與伊朗走得太近，認為伊朗作為什葉派大國，其野心與美國的在本質上沒有區(qū)別，即都試圖間接控制伊拉克，將其作為自己在中東地區(qū)的代理人，而伊朗因其地利（與伊拉克接壤）與人和（同為什葉派），若成功滲透伊拉克，其后果會比美國占領更嚴重。因而在伊拉克成功肅清境內極端組織“伊斯蘭國”的殘余后，薩德爾堅決要求伊朗伊斯蘭革命衛(wèi)隊與其支持的什葉派武裝迅速撤出伊拉克，避免其干預伊拉克事務。

此外，薩德爾還長袖善舞，多次出人意料地訪問中東遜尼派大國，土耳其、沙特與阿聯(lián)酋都是他常去之地，他通過多邊外交，平衡各大國對伊拉克的影響力，防止伊朗勢力在伊拉克一家獨大，以維護伊拉克的獨立自主。薩德爾多年來對試圖操縱伊拉克的外國勢力的不懈抗爭，表明他極度反對外國干涉伊拉克內政，他要的是獨立自主，各教派、部落與民族和平共處的新伊拉克。這也是早已厭倦了戰(zhàn)爭的伊拉克民眾選擇薩德爾的重要原因。

不過，薩德爾極端反對伊朗的態(tài)度也可能遭遇伊朗的反彈。伊朗最高領袖的高級顧問阿里·艾克巴爾·韋拉亞提甚至在薩德爾勝選后公開發(fā)表聲明，反對“薩德爾聯(lián)合自由主義者與共產主義者統(tǒng)治伊拉克?！币晾室了固m革命衛(wèi)隊圣城旅的指揮官蘇萊曼·卡西姆也表示過不容許薩德爾掌控伊拉克。

在如今美國退出伊核協(xié)議，導致伊朗生存狀況大為惡化的大背景下，不排除伊朗利用伊拉克國內什葉派民眾對伊朗的好感與支持，聯(lián)合不反對伊朗的伊拉克什葉派政黨，阻止勝選但未獲得三分之二多數(shù)席位的薩德爾組建聯(lián)合政府的可能，甚至在極端情況下，直接通過武力消滅薩德爾及其支持者。由于薩德爾對待遜尼派較為包容，且其宗教職位也沒有達到大阿亞圖拉的級別，部分什葉派并不支持他，在選前甚至有什葉派政黨在什葉派的圣城——納杰夫打出標語：“別給沒經驗的年輕人投票（指薩德爾），況且他還十分腐敗。”

對幾無國家內部凝聚力的伊拉克來說，天堂太遠，伊朗太近。薩德爾的獨立自主立國大夢，極有可能被虎視眈眈的伊朗與伊拉克內部部分反對他的什葉派里應外合，聯(lián)合擊破。對薩德爾來說，勝選只是個開始，成功組建聽命于他的聯(lián)合政府，并盡可能地降低伊朗對伊拉克的影響力，才能達成薩德爾政府乃至伊拉克國家安全、穩(wěn)定且統(tǒng)一的終極目的。

（作者系上海外國語大學阿拉伯語系學生，上海全球治理與區(qū)域國別研究院助理研究員。）