凝聚近代文獻(xiàn)、海派文獻(xiàn)研究專家、上海圖書(shū)館研究館員張偉先生四十年研究功力并由他策展的“傳承與影響——紀(jì)念土山灣畫(huà)館誕生170年藝術(shù)文獻(xiàn)展”上月底在新落成的上海徐家匯書(shū)院對(duì)外展出，開(kāi)幕僅十一天后，2023年1月11日凌晨，張偉因病不治，于華山醫(yī)院辭世，年僅67歲。

2022年12月13日，《澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論》(www.dbgt.com.cn)因張偉先生新作《土山灣畫(huà)館人物志》對(duì)他進(jìn)行了專訪，這也是張偉生前最后一次接受專訪。張偉先生談及土山灣研究和小校場(chǎng)年畫(huà)研究始于“一片荒蕪”。兩小時(shí)訪談中，有土山灣的詳解，也有張偉先生說(shuō)到趣處的笑聲、鄰居老友串門(mén)的寒暄，以及他治學(xué)四十年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和未來(lái)計(jì)劃。

本對(duì)話整理自該錄音，原本由張偉親自校訂，奈何天人永隔，讓人慨嘆，也以此文為張偉先生送行。

《張偉在土山灣》  圖  顧村言

采訪手記：忙碌的張偉與土山灣研究

2022年，是徐光啟誕辰460年和土山灣畫(huà)館誕生170年。

11月，張偉關(guān)于土山灣的第二本著作《土山灣畫(huà)館人物志》在距離首部專著《遙望土山灣——追尋消逝的文脈》出版十年后面世了，11月18日，張偉在上海展覽中心舉辦了新書(shū)發(fā)布會(huì)。作為澎湃新聞的老作者，《澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論》也約請(qǐng)張偉就土山灣畫(huà)館與人物進(jìn)行一次對(duì)話。

《土山灣畫(huà)館人物志》 張偉 張曉依 著

2022年12月7日，收到采訪提綱后，張偉老師微信答復(fù)：“這些題目都很好，當(dāng)然也可以補(bǔ)充一些，訪談是雙方火花的碰撞迸發(fā)，肯定會(huì)有新的有趣的內(nèi)容。上?；▓@你來(lái)過(guò)，我們約一個(gè)雙方有暇方便的日期即可。”于是約在12月13日下午面訪。14日，張偉還要到復(fù)旦大學(xué)參加博士論文答辯評(píng)審。

12月13日下午，記者來(lái)到位于上海閔行區(qū)的張偉家。進(jìn)門(mén)即見(jiàn)客廳內(nèi)有一張大桌，上面放著杯清茶。客廳兩側(cè)是兩個(gè)小葉紫檀大書(shū)柜，屋內(nèi)空調(diào)很暖。張偉說(shuō)，他的家中有4個(gè)房間，大書(shū)柜36個(gè)，書(shū)箱60多個(gè)，放畫(huà)的樟木箱3個(gè)，還有其他存書(shū)處。他的生物鐘也很固定，“我一般夜里兩點(diǎn)睡覺(jué)，晚上比較安定。晚飯一般八點(diǎn)多吃。上午不做事情，醒來(lái)就十一點(diǎn)了。我現(xiàn)在一天兩頓飯，早飯帶午飯一起吃。整個(gè)下午到晚上都可以利用。”

采訪至一個(gè)半小時(shí)左右，張偉老師的鄰居、好友，同為上海美術(shù)史研究學(xué)者的陳志強(qiáng)來(lái)敲門(mén)，看看采訪進(jìn)度，邀工作后去飲一杯咖啡。

采訪時(shí)，張老師邀請(qǐng)澎湃新聞?dòng)浾邊⒓釉ㄓ?2月22日舉辦的“傳承與影響——紀(jì)念土山灣畫(huà)館誕生170年藝術(shù)文獻(xiàn)展”開(kāi)幕研討會(huì)。記者當(dāng)時(shí)注意到，除了策展，研討會(huì)與媒體溝通事項(xiàng)，事無(wú)巨細(xì)，均由他一手包辦。12月25日前，張偉在其他工作人員都感染的情況下，獨(dú)立完成了布展。當(dāng)時(shí)，正值第一波感染高峰，堂食、外賣(mài)極為不便，獨(dú)居數(shù)年的張老師說(shuō)，自己的吃食“已備了一個(gè)多月的量，準(zhǔn)備熬過(guò)春節(jié)，我已習(xí)慣了?！?2月29日，由于參會(huì)人員感染而推遲數(shù)天的開(kāi)幕研討會(huì)終于舉辦。張偉邀請(qǐng)了上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院教授李超、藝術(shù)評(píng)論家石建邦、澎湃新聞藝術(shù)主編顧村言、徐匯區(qū)文旅局負(fù)責(zé)人等圍繞土山灣進(jìn)行了暢談。31日，張偉告訴澎湃新聞?dòng)浾撸骸澳翘旎貋?lái)，身體一直不適，只能臥床休息?！?/p>

2023年1月1日，張偉再次傳來(lái)微信，交代了一些展覽重點(diǎn)，并言“精力不濟(jì)，匆匆?guī)仔小?。澎湃新聞?dòng)浾吲c張老師的交流最終止于1月4日，“血氧很低”的張偉彼時(shí)已無(wú)力審讀報(bào)道初稿。

又過(guò)幾日，1月11日一早，噩耗傳來(lái)。

可以說(shuō)，張偉先生為了土山灣研究，為了展覽，拼到了生命的最后一刻。在他辭世的這天上午，知名學(xué)者、近現(xiàn)代文學(xué)、文獻(xiàn)研究者陳子善在朋友圈發(fā)出了張偉的照片，說(shuō)：“張偉兄今天凌晨因感染新冠不治而逝世……這是2022年12月22日，他發(fā)給我的最后一張照片，攝于上海土山灣畫(huà)館建立170周年展覽布展時(shí)。他為籌備這個(gè)展覽付出了寶貴的生命?！?/span>據(jù)陳子善對(duì)澎湃新聞介紹，張偉為土山灣建立170周年展覽付出了極多心血，過(guò)于勞累，感染新冠后最初是肺炎，后又發(fā)現(xiàn)腦梗，轉(zhuǎn)到華山醫(yī)院，雖經(jīng)極力搶救，最終依然不治而逝，“太悲痛了”。

“難以置信，作為學(xué)者，67歲正是年富力強(qiáng)的時(shí)候，聽(tīng)聞消息幾乎不可接受，非常之難受！”復(fù)旦大學(xué)教授李天綱、藝術(shù)評(píng)論家石建邦、澎湃新聞藝術(shù)主編顧村言、收藏家王金聲、媒體人龔建星、沈嘉祿、文史研究者鄭有慧、出版人楊柏偉等上海諸多文化界人士在聞知這一消息后都在第一時(shí)間發(fā)表了哀辭，張偉所在的上海圖書(shū)館同事、張偉先生生前合作過(guò)的友人與讀者，以各種方式表達(dá)追思。張偉先生哲嗣張舒萌告訴《澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論》，疫情中不舉辦告別儀式了，近幾日在家中設(shè)靈堂，親友至交將送張偉先生最后一程。

2022年12月22日，張偉，攝于上海土山灣畫(huà)館建立170周年展覽布展時(shí)。

以下是2022年12月13日《澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論》與張偉的對(duì)話

對(duì)話張偉｜土山灣研究40年，始于“一片荒蕪”

一、土山灣何在？

澎湃新聞：土山灣，很多人可能還是第一次聽(tīng)說(shuō)，或者即便知道，也不了解準(zhǔn)確的地理位置。首先，請(qǐng)您從地理上界定一下土山灣。

張偉：今天，土山灣這個(gè)詞好像已經(jīng)沒(méi)有了。有些知道的人，也把土山灣和徐家匯混在一起。但是在當(dāng)時(shí)，兩者全然分開(kāi)。土山灣和徐家匯的分界線，是今天的徐匯區(qū)區(qū)政府（漕溪北路336號(hào)），過(guò)去的大修道院。

1928年底，大修道院落成。大修道院朝南，是一片土地和一條河流。所以，當(dāng)年土山灣的地理位置很清晰——以大修道院為邊界，朝南是土山灣地區(qū)，朝北是徐家匯地區(qū)。用現(xiàn)在的話說(shuō)，徐家匯地區(qū)比較高大上，偏藝術(shù)化，居住著所謂的上層人士，建筑包括大小修道院、神學(xué)院、藏書(shū)樓、徐匯公學(xué)、啟明女校、圣母院等等。土山灣，主要有土山灣孤兒公益院。土山灣有條河道，疏浚后，泥土堆積路旁，形成蠻有規(guī)模的小土山?，F(xiàn)在到徐匯區(qū)蒲匯塘路看，也是一個(gè)彎，不是直角的。泥土堆在彎道，就形成了土山灣。1864年，孤兒院從橫塘搬到土山灣，土山被削平，造了很多建筑，但土山灣的地名保留下來(lái)，建筑中最主要的就是土山灣孤兒公益院。公益院包括印書(shū)館、圖畫(huà)間（俗稱土山灣畫(huà)館）、五金車(chē)間、鞋作車(chē)間等等。當(dāng)年土山灣的人去徐家匯，也會(huì)說(shuō)“我們進(jìn)城了”。

展覽現(xiàn)場(chǎng) 19世紀(jì)中期 土山灣的建筑分布圖

清末土山灣畫(huà)館內(nèi)景

澎湃新聞：土山灣的面積有多大？

張偉：大修道院朝南，南至今天的華亭賓館?，F(xiàn)在的電影博物館，以前叫聯(lián)華影業(yè)公司，更早以前是圣衣院，是培養(yǎng)修女最嚴(yán)格的地方，修女不可以見(jiàn)父親、兄長(zhǎng)以外的男性。那里還有一個(gè)名字，上海話叫“五棣頭”，是五排民房，提供給土山灣孤兒公益院畢業(yè)、18歲成年后的青年結(jié)婚安家。孤兒公益院的男青年的對(duì)象是圣母院的修女。圣母院所在地就是今天的上海老站餐廳，現(xiàn)在這里只有1幢建筑，當(dāng)年規(guī)模很大。今天的電影博物館、華亭賓館、萬(wàn)體館那里整一片，過(guò)去都屬于土山灣。

澎湃新聞：那么，土山灣與徐家匯的分界線大修道院（今區(qū)政府），當(dāng)時(shí)所在的路名是什么？

張偉：19世紀(jì)時(shí)沒(méi)有路，只有一條河。今天的漕溪北路，原來(lái)就是肇嘉浜。河岸的建筑邊有條小路，可通行。小路從土山灣一直通向徐家匯、衡山賓館。河岸南邊是土山灣孤兒公益院、徐家匯藏書(shū)樓，去岸對(duì)面需要過(guò)橋，所以徐家匯一帶很多名稱都帶“橋”字，比如天鑰橋路的天鑰橋、圣母院橋、電影博物館附近的慈云橋，博物館附近至今有條慈云路。一直向北，還有大木橋（路）、小木橋（路）、東安橋等等。20世紀(jì)50年代，陳毅市長(zhǎng)要求填平肇嘉浜，這些橋沒(méi)有了，保留了同名的路名。

二、對(duì)海派藝脈、中西美術(shù)何以影響至深？

澎湃新聞：土山灣的教學(xué)是怎樣安排的？

張偉：土山灣畫(huà)館遺留的文獻(xiàn)很少，其教學(xué)生產(chǎn)的詳細(xì)過(guò)程今天已很難復(fù)原，但通過(guò)近年發(fā)掘出的一些殘存史料，還能從中了解一二，而這些史料所涉及的也基本都是在劉德齋執(zhí)掌期間。

土山灣畫(huà)館主任劉德齋和他的學(xué)生（1903年）

畫(huà)館以孤兒進(jìn)館時(shí)間為序分級(jí)分班上課，教學(xué)方法采用工徒制，課堂作業(yè)大多用范本臨摹。土山灣畫(huà)館的一個(gè)完整學(xué)期是6年，但學(xué)習(xí)不到6年或超過(guò)6年的學(xué)生也為數(shù)不少，原因很多：有因不學(xué)油畫(huà)而5年即畢業(yè)的；有因水平過(guò)差而被要求多學(xué)幾年的；也有因情況特殊而屢次出入畫(huà)館的——如最初僅每日學(xué)畫(huà)一小時(shí)，再逐漸過(guò)渡到半日學(xué)畫(huà)和全日學(xué)畫(huà)，這樣，學(xué)習(xí)時(shí)間就很長(zhǎng)。即便學(xué)生情況各異，但教學(xué)卻始終嚴(yán)格，畫(huà)館的整個(gè)常規(guī)學(xué)畫(huà)過(guò)程長(zhǎng)達(dá)6年，新入畫(huà)館的學(xué)生練習(xí)畫(huà)線條就要學(xué)半年，從直線、橫線、斜線一直到弧線、圓圈，要能用粗細(xì)、深淺、疏密等不同的線條畫(huà)出物體的形狀，特別是要畫(huà)出物體的質(zhì)感來(lái)。等線條畫(huà)熟了，才開(kāi)始畫(huà)石膏幾何模型，臨摹宗教名畫(huà)，學(xué)習(xí)勾稿、放大，并外出寫(xiě)生，畫(huà)人物模特。最后才開(kāi)始學(xué)水彩、油畫(huà)。期間，還要學(xué)習(xí)算學(xué)、歷史、宗教等基礎(chǔ)知識(shí)及練習(xí)體操和唱歌。一年考試兩次，前三名有獎(jiǎng)賞，頒獎(jiǎng)時(shí)各位神父均會(huì)到場(chǎng)，十分隆重。學(xué)徒期間有少量津貼可拿，作品售出，可提成售價(jià)的二成作為獎(jiǎng)勵(lì)；滿師后則可計(jì)件享受薪酬，提成比例也相應(yīng)提高到售價(jià)的八成。

民國(guó)初年土山灣畫(huà)館的學(xué)生正在臨摹石膏像

畫(huà)館對(duì)外承接訂單，山水、花草、人物及宗教故事畫(huà)等均可受理，按畫(huà)件的尺寸大小和難易程度定價(jià)，而又尤以各類(lèi)油畫(huà)最受歡迎。因油畫(huà)復(fù)雜難學(xué)，繪制時(shí)間長(zhǎng)，故畫(huà)館只有王安德、范殷儒、徐詠青等少數(shù)幾位能夠承接油畫(huà)訂單，并常常供不應(yīng)求。他們的作品曾多次參加各類(lèi)中外博覽會(huì)，屢獲獎(jiǎng)牌。由于最初執(zhí)教畫(huà)館的是范廷佐和馬義谷，后有人據(jù)此認(rèn)為畫(huà)館教師主要由外籍人士擔(dān)任，此實(shí)不確。在畫(huà)館任教的其實(shí)大都為中國(guó)人，現(xiàn)存的幾張畫(huà)館教學(xué)照片可以清晰地證實(shí)這一點(diǎn)。我們現(xiàn)已確知的中國(guó)籍教師就有：教授油畫(huà)的王安德、范殷儒，教授素描的王思福、李德和，教授勾稿放樣的溫桂生，教授書(shū)法的姚子珊等等。擅長(zhǎng)素描、精于水彩的劉德齋則長(zhǎng)期擔(dān)任畫(huà)館主任，統(tǒng)率全局。

劉德齋編著土山灣畫(huà)館教材《繪事淺說(shuō)》書(shū)影

劉德齋還十分注意總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，主持編撰了不少著作，我們今天知道的就有《畫(huà)館記略》《繪事淺說(shuō)》《鉛筆習(xí)畫(huà)帖》《畫(huà)館繪鐫錄》及《畫(huà)館中興記》等，除《繪事淺說(shuō)》和《鉛筆習(xí)畫(huà)帖》由土山灣印書(shū)館公開(kāi)出版外，其余幾種在各大圖書(shū)館館藏目錄中均未見(jiàn)著錄，很有可能并未正式出版。

澎湃新聞：徐悲鴻有一個(gè)著名評(píng)價(jià)“土山灣習(xí)畫(huà)之所，蓋中國(guó)西洋畫(huà)之搖籃也”。他和土山灣之間有怎樣的交集？

張偉：徐悲鴻是抗戰(zhàn)時(shí)期在重慶說(shuō)的這句話，發(fā)表在1943年的文章里。他因?yàn)樯矸莞?，這句話就成為經(jīng)典的評(píng)價(jià)土山灣畫(huà)館歷史作用和價(jià)值的句子。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)很多人也有疑問(wèn)，徐悲鴻為何在重慶這樣說(shuō)。按道理，他與畫(huà)館沒(méi)有關(guān)系。根據(jù)我們的考證，徐悲鴻第一次來(lái)到上海，是1913年逃婚。徐悲鴻以為憑自己的繪畫(huà)功力可以在上海站穩(wěn)腳跟，找到喜歡的女人。但實(shí)際上，徐悲鴻走投無(wú)路，碰了很多釘子，根本就無(wú)法生存，他甚至想要跳黃浦，這個(gè)是真的事情。幸運(yùn)的是，徐悲鴻碰到了一位商務(wù)印書(shū)館的黃警頑。這個(gè)人是商務(wù)印書(shū)館專門(mén)做招待交際工作的，特別熱心，會(huì)招待人，按照現(xiàn)在說(shuō)法，情商很高，各種人都可以交往，所以外號(hào)叫“交際博士”。黃警頑拉?。ㄓp生的）徐悲鴻，問(wèn)他有什么事情，徐悲鴻說(shuō)了以后，黃警頑就把徐悲鴻帶到自己的宿舍，暫時(shí)安頓，說(shuō)可以幫徐介紹繪畫(huà)的事情，請(qǐng)徐不要心急。黃警頑介紹徐到商務(wù)印書(shū)館畫(huà)插圖，但當(dāng)時(shí)徐悲鴻毫無(wú)名氣，繪畫(huà)也沒(méi)有到達(dá)日后水平，屢遭退稿。徐悲鴻也不擅長(zhǎng)工筆畫(huà)風(fēng)格的插圖，真是走投無(wú)路。黃警頑又把徐介紹到審美書(shū)館的朋友高氏兄弟（高奇峰、高劍父）那里，兄弟倆開(kāi)書(shū)館、辦畫(huà)報(bào)。當(dāng)時(shí)，審美書(shū)館正走向商業(yè)化。

徐悲鴻1913年繪春夏秋冬月份牌四條屏之《撲蝶圖》黑白版

徐悲鴻過(guò)去靠畫(huà)畫(huà)得到的收入，總共只夠買(mǎi)兩個(gè)飯團(tuán)，但為書(shū)館畫(huà)四條屏要一周時(shí)間，他就靠著兩個(gè)飯團(tuán)勉強(qiáng)維持生命。畫(huà)完后，徐悲鴻去審美書(shū)館交稿，高奇峰不在，他只能請(qǐng)伙計(jì)轉(zhuǎn)交。所幸高奇峰回到書(shū)館，認(rèn)可了這件四條屏，支付了60元畫(huà)酬，解了徐悲鴻燃眉之急。

《午后》 水彩 徐詠青作 1912年《婦女時(shí)報(bào)》封面
“傳承與影響——紀(jì)念土山灣畫(huà)館誕生170年藝術(shù)文獻(xiàn)展”作品

隨后，黃警頑把徐悲鴻介紹給土山灣畫(huà)館的徐詠青（水彩畫(huà)大家）和周湘（美術(shù)教育家），周湘嚴(yán)格說(shuō)只是受到畫(huà)館的影響。后來(lái)發(fā)生的事情，雖看不到文獻(xiàn)記錄，但土山灣畫(huà)館可以參觀和旁聽(tīng)，我推測(cè)徐詠青帶徐悲鴻旁聽(tīng)過(guò)，對(duì)他的影響應(yīng)該是很深的。因此徐后來(lái)寫(xiě)到對(duì)土山灣的評(píng)價(jià)，絕非無(wú)源之水。

徐悲鴻1913年繪春夏秋冬月份牌四條屏之《納涼圖》三色版

徐悲鴻1913年繪春夏秋冬月份牌四條屏之《采菊?qǐng)D》，三色版

徐悲鴻1913年繪春夏秋冬月份牌四條屏之《寒香圖》彩色版

對(duì)于畫(huà)月份牌四條屏之事，徐悲鴻礙于身份一直未提。后來(lái)，我收集到這四幅畫(huà)。徐悲鴻在北京成為畫(huà)壇一把手后，將黃警頑接到北京，雙方鄭重約定，生前都不提那段過(guò)往。不久，徐悲鴻病逝，黃警頑信守承諾。直到八十年代初，北京有研究者做口述史，垂暮的黃警頑才說(shuō)出了往事。

澎湃新聞：讀您的《土山灣畫(huà)館人物志》才了解到，土山灣不僅是中國(guó)西洋藝術(shù)的搖籃，它和中國(guó)畫(huà)、海上畫(huà)派也有很深的源流。

張偉：過(guò)去，很多人認(rèn)為，土山灣畫(huà)館的影響是到徐悲鴻這一代，會(huì)提起周湘、陳抱一、丁悚、潘天壽，都受到過(guò)張聿光和土山灣的影響。事實(shí)上，土山灣對(duì)海派藝術(shù)的最初影響，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于這一代人。

1912年4月，土山灣畫(huà)館掌門(mén)人劉德齋和畫(huà)館新、老學(xué)生合影于龍華百步橋
（中坐撐手杖著長(zhǎng)衫者即為70壽翁劉德齋，旁邊拿帽者為安敬齋，后排右一戴圓帽者為其得意門(mén)生徐詠青）

1880年，劉德齋接任土山灣畫(huà)館主任。那時(shí)海上畫(huà)壇的很多著名人物都或多或少受到他的影響，如海上畫(huà)派的開(kāi)創(chuàng)者任伯年就是通過(guò)劉德齋接觸到西洋繪畫(huà)的。19世紀(jì)中晚期，任伯年與劉德齋過(guò)從甚密，在他的影響下，任伯年學(xué)習(xí)素描，也畫(huà)過(guò)人體模特。根據(jù)上海博物館原館長(zhǎng)沈之瑜1961年9月7日發(fā)表于《文匯報(bào)》的一篇《關(guān)于任伯年的新史料》記載，任伯年使用的3B鉛筆，也得自劉德齋，任伯年因此而養(yǎng)成了鉛筆速寫(xiě)的習(xí)慣。

我們要特別強(qiáng)調(diào)任伯年的人體模特寫(xiě)生，這與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)明顯不同的習(xí)畫(huà)技法顯然正是從劉德齋那里學(xué)過(guò)來(lái)的。土山灣畫(huà)館的學(xué)生在進(jìn)入第五學(xué)年時(shí)就有這門(mén)課，叫“畫(huà)真人稿”或“打小囝活樣”，翻譯過(guò)來(lái)就是人體模特寫(xiě)生。這也說(shuō)明，任伯年當(dāng)年從繪畫(huà)理念到具體技法，都受到劉德齋的較大影響。與此同時(shí)，劉德齋也帶領(lǐng)畫(huà)館的學(xué)生走訪任伯年，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)藝，并畫(huà)有圣像白描，以中堂形式掛于教會(huì)場(chǎng)所。我們現(xiàn)在還能看到的劉德齋所繪《家庭垂訓(xùn)》等圖，正是這樣的白描中國(guó)畫(huà)；而他的得意弟子范殷儒所繪的《中華圣母子像》，也是綜合了中西方文化元素的作品，人物面容雖是高鼻子、凹眼睛的西方特征，而所著服飾則是典型的中國(guó)式樣。

其實(shí)，除了任伯年之外，劉德齋與當(dāng)時(shí)其他海上畫(huà)家也都多有交往，如“海上三任”之一的任薰，甚至還為畫(huà)館繪制過(guò)《利徐談道圖》等作品。任薰在肖像畫(huà)上有很高成就，形象刻畫(huà)精妙入微，善于傳神，土山灣邀請(qǐng)他繪圖絕非偶然。其他像以人物畫(huà)著稱的沙馥、知名山水花鳥(niǎo)畫(huà)家陸韻樵、陶松溪、姚叔平、汪仲山、陳伽仙等等，也都與畫(huà)館和劉德齋個(gè)人有所交往，而徐詠青、張充仁等土山灣培養(yǎng)的人才，與上海美術(shù)界更有著非常密切的來(lái)往。土山灣畫(huà)館與海上畫(huà)壇的互補(bǔ)關(guān)系以往一直缺少研究，是美術(shù)史上的一個(gè)空白，值得我們進(jìn)一步探討。

澎湃新聞：聽(tīng)您回顧土山灣的歷史，就想到了1949年前后在上海的私人美術(shù)畫(huà)室。譬如接受過(guò)土山灣熏陶的張充仁，后來(lái)就開(kāi)辦了合肥路上的充仁畫(huà)室，培養(yǎng)的學(xué)生中，哈定又創(chuàng)辦了哈定畫(huà)室。可以認(rèn)為，西洋美術(shù)的教育傳統(tǒng)就是這樣繼承而來(lái)的么？

徐詠青于民國(guó)初年所繪水彩畫(huà)《岸草溪蘋(píng)綠未勻》

張偉：土山灣的徐詠青辦美術(shù)學(xué)校，比劉海粟的上海美專還要早。徐詠青在土山灣畫(huà)館時(shí)，是學(xué)霸級(jí)的，門(mén)門(mén)功課第一名。1905年他畢業(yè)后，進(jìn)入商務(wù)印書(shū)館畫(huà)插畫(huà)，因?yàn)樗€懂得當(dāng)時(shí)主流的印刷方法石印工藝，于是每年漲工資，月收入達(dá)到100銀元。1913年，商務(wù)印書(shū)館開(kāi)辦“繪人友”（練習(xí)生）美術(shù)班，徐詠青是主力教師。在此之前，徐詠青已經(jīng)在徐家匯地區(qū)，外灘地區(qū)的申報(bào)館辦了好幾年的美術(shù)學(xué)校，招生廣告的關(guān)鍵詞是，學(xué)生能學(xué)到素描、寫(xiě)生、水彩、油畫(huà)，還有五彩石印，石印這一點(diǎn)，其他學(xué)校的任何老師開(kāi)不出這個(gè)口，沒(méi)底氣開(kāi)這個(gè)口。

徐詠青為英商亞細(xì)亞火油洋燭公司繪1924年月份牌《深山古剎》

今天，人們會(huì)說(shuō)周湘很早開(kāi)始辦美術(shù)學(xué)校，因?yàn)樗c劉海粟的官司之爭(zhēng)。實(shí)際上，徐詠青幾乎同時(shí)與周湘辦校，1907年到1910年，徐一直在辦校，以此為生。劉德齋也一直支持徐詠青和周湘，帶土山灣的學(xué)生甚至神父去參觀。徐詠青辦校時(shí)，還向劉德齋借用了土山灣的教學(xué)用具。徐詠青培養(yǎng)了很多土山灣的再傳弟子，成為上海工商美術(shù)界乃至上海畫(huà)壇許多舉足輕重的人才，比如杭稚英、金梅生、金雪塵、何逸梅等等。何逸梅又在香港培養(yǎng)了學(xué)生。還有一位學(xué)生甘長(zhǎng)齡，后來(lái)在澳門(mén)培養(yǎng)了很多學(xué)生。徐詠青則在上海、香港、桂林，晚年在青島，都辦校，帶出非常多學(xué)生。可以說(shuō)，在美術(shù)教育這條路上，徐詠青影響巨大。 

另外，我們熟悉的張充仁，1928年離開(kāi)土山灣畫(huà)館，留學(xué)比利時(shí)，成績(jī)卓著，回到中國(guó)后，在馬相伯、蔡元培等人的支持下，舉辦畫(huà)展，一炮而紅。之后，他在合肥路開(kāi)辦充仁畫(huà)室，學(xué)生包括哈定、王季遷等，以及曾任《解放日?qǐng)?bào)》美術(shù)編輯部主任的張安樸等等。哈定后來(lái)在康平路辦了哈定畫(huà)室。還有滬上白鵝畫(huà)會(huì)的陳秋草、方雪鴣，浙江的潘天壽，赴日留學(xué)的陳抱一、上海本土的丁悚等，多多少少都與徐詠青有交往，受到土山灣畫(huà)館的影響。

最近，復(fù)旦大學(xué)顧錚教授策劃的“慕琴生涯——丁悚誕辰130周年文獻(xiàn)藝術(shù)展”在展出。我考證出，丁悚也畫(huà)過(guò)月份牌，我也出借并展出了這件作品。這件月份牌是四條屏，由八位名家創(chuàng)作，二人一組，一位畫(huà)人，另一位畫(huà)景，徐詠青也是畫(huà)家之一。20世紀(jì)50年代，丁悚就應(yīng)北京黃警頑邀請(qǐng)，向當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命歷史博物館捐贈(zèng)了一批畫(huà)，其中美術(shù)類(lèi)作品今天歸屬于中央美術(shù)學(xué)院，這當(dāng)中就有一套典型的土山灣畫(huà)館的教材。晚年丁悚撰文回憶美術(shù)生涯，有一段充滿感情地記錄了土山灣畫(huà)館。

現(xiàn)在提到西洋畫(huà)在中國(guó)，一般首先提到上海美專，再早會(huì)回溯到李叔同，他大約是1905至1906年在日本學(xué)習(xí)油畫(huà)，但實(shí)際上，1852年的土山灣畫(huà)館要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于李叔同、劉海粟。徐詠青1898年從土山灣畫(huà)館畢業(yè)，他的水彩畫(huà)水平堪比英國(guó)、法國(guó)一流畫(huà)家。從徐詠青上溯，還有劉德齋及其同門(mén)王安德（約1855-1902，土山灣的油畫(huà)第一高手），再向上還有教油畫(huà)的馬義谷和教雕塑的范廷佐（即土山灣畫(huà)館創(chuàng)建者）。這樣算來(lái)，土山灣的西洋美術(shù)歷史比李叔同、劉海粟一輩早了約半個(gè)世紀(jì)。

三、治學(xué)生涯：于“一片荒蕪”開(kāi)出“四扇窗戶”

澎湃新聞：張老師，我知道您做土山灣研究是源于1980年進(jìn)入徐家匯藏書(shū)樓，接觸了大量一手材料。那么您是如何選定這個(gè)題目，又是在什么階段意識(shí)到土山灣的巨大意義？

張偉：我出生在龍華地區(qū)，四歲時(shí)搬到天鑰橋路的天鑰新村，距離徐家匯就一站路，就經(jīng)常去?？措娪暗脑挘腿バ靺R劇場(chǎng)和衡山電影院。作為徐家匯的人，對(duì)這里很熟悉。工作以后，最初的兩個(gè)工作都是做的工人，最初編制是綠化，1978年京訓(xùn)班解散后到上海圖書(shū)館時(shí)也是工人，印刷工人，主要在虎丘路，外灘那里圓明園路虎丘路，工作地方在亞洲文會(huì)大樓。

1989年10月，張偉在家看書(shū)，左側(cè)是卡片箱和放大機(jī)

1980年進(jìn)入徐家匯藏書(shū)樓，待了16年。當(dāng)時(shí)，徐家匯還沒(méi)有變化。如果當(dāng)時(shí)的風(fēng)貌能保存下來(lái)，就是原汁原味的拉丁文化區(qū)。1991年建地鐵，就留了幾個(gè)建筑，其他都拆除了。所以我工作的時(shí)候，徐家匯的建筑、地域概貌和道路全都沒(méi)變，只是河道被填，一些建筑名稱變了。我工作的徐家匯藏書(shū)樓里，有許多徐家匯地區(qū)和土山灣地區(qū)的原住民，有的還是教會(huì)教民甚至信眾，經(jīng)常聽(tīng)他們講起土山灣、徐家匯。我做土山灣研究，是連同徐家匯一起做的。當(dāng)時(shí)，從藏書(shū)樓還能看到紅星傘廠，據(jù)說(shuō)在傘上畫(huà)圖案的老職工，很多就來(lái)自土山灣畫(huà)館，而且藏書(shū)樓里也有土山灣的出版物。所以，我就產(chǎn)生了興趣。最早只是看書(shū)，做筆記，還談不到研究。因?yàn)樽钤?，我還在做電影史和現(xiàn)代文學(xué)史。當(dāng)學(xué)術(shù)研究逐漸成熟后，我發(fā)現(xiàn)有的領(lǐng)域不僅是冷門(mén)，甚至可以說(shuō)是一片荒蕪，一個(gè)是上海小校場(chǎng)年畫(huà)，我在藏書(shū)樓5樓發(fā)現(xiàn)了小校場(chǎng)年畫(huà)的全部原稿，第二個(gè)就是土山灣。這兩個(gè)領(lǐng)域，幾乎沒(méi)有一篇論文。我想到，要在學(xué)術(shù)上走下去，需要找到獨(dú)特的領(lǐng)域。于是，就比較有心地做卡片，做筆記，收集、歸類(lèi)原始材料。大約在八十年代末，九十年代初開(kāi)始正經(jīng)查詢文獻(xiàn)，立志于小校場(chǎng)年畫(huà)和土山灣的研究。

后來(lái)，施蟄存先生主編《中國(guó)近代文學(xué)大系》翻譯卷，我每周要到施先生那里幫忙查閱資料，施蟄存也常常提到徐家匯藏書(shū)樓。施先生一直說(shuō)他的學(xué)術(shù)“開(kāi)了四扇窗”——?jiǎng)?chuàng)作、翻譯、碑帖、詞學(xué)研究。我有相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間跟著施先生，每天下午去。施先生當(dāng)時(shí)比較寂寞，我們會(huì)一直談到晚飯時(shí)間。施先生的治學(xué)方法，讓我受到很大啟發(fā)，由此我也確定了自己的幾個(gè)治學(xué)方向，也可以說(shuō)“幾扇窗”。

第一扇窗是小校場(chǎng)年畫(huà)，延伸開(kāi)去是月份牌，2023年我還會(huì)出“百美圖”。據(jù)我所知，年畫(huà)、月份牌、百美圖和后來(lái)的宣傳畫(huà)，這些完全有承繼關(guān)系的一條脈絡(luò)。這部分是我最早研究的，包括“小校場(chǎng)年畫(huà)”是我定名的，最早的圖錄和專著是我出的，“這扇窗”是我一直要走下去的。

第二扇窗是土山灣和徐家匯研究，這也是我最早開(kāi)始積累材料，整理大量文獻(xiàn)，然后做過(guò)講座，寫(xiě)過(guò)零散的文章，出版了土山灣最早的兩本專著《遙望土山灣——追尋消逝的文脈》和《土山灣畫(huà)館人物志》。

《遙望土山灣——追尋消逝的文脈》張偉 張曉依 著  同濟(jì)大學(xué)出版社 2012年

第三扇窗是電影史研究。若論文章數(shù)量，可能電影方面寫(xiě)得最多。就收藏領(lǐng)域講，說(shuō)得夸張一點(diǎn)，我可能是這方面收藏的全國(guó)第一。電影方面，是我下的功夫最久，收藏最多，很多藏品連公藏機(jī)構(gòu)也沒(méi)有。電影史研究出版了很多專著，也參與編了一套目前為止最大的，169卷（注：實(shí)際出版為167卷）的《民國(guó)時(shí)期電影雜志匯編》。

第四扇窗是除此以外的上海文化現(xiàn)象，包括戲劇、美術(shù)、音樂(lè)，我也寫(xiě)了好些文章。我的專著概括起來(lái)就是海上文化史。

這四個(gè)領(lǐng)域我研究比較久，有幾十年的工夫。近些年的拍賣(mài)或私人交易，這幾個(gè)方面最好的東西我都會(huì)買(mǎi)，這四個(gè)領(lǐng)域我也會(huì)一直走下去。將近四十年光景，我持之以恒，一直沒(méi)有中斷研究，而且是幾個(gè)方向交叉研究，這一點(diǎn)我覺(jué)得對(duì)研究是有益的。首先始終高度關(guān)注，其次有新鮮感，第三在寫(xiě)作時(shí)不至中斷，始終保持學(xué)術(shù)的興奮度，獲取新的觀點(diǎn)、理論、史料，慢慢水到渠成。

澎湃新聞：我讀您的兩本書(shū)，尤其是第二本《土山灣畫(huà)館人物志》，已經(jīng)非常詳盡了，還會(huì)有下一本土山灣的專著么，還有什么挖掘的余地？

張偉：第三本土山灣的書(shū)完全有可能。很可能寫(xiě)某一個(gè)人，比如徐詠青，劉德齋，這些起了關(guān)鍵作用，或者影響巨大的，只要材料足夠多。第二，我很可能從圖像文獻(xiàn)角度入手，我還有很多圖像文獻(xiàn)沒(méi)有使用，包括手稿、明信片、照片等等。

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延伸閱讀：友人追念

復(fù)旦大學(xué)教授李天綱：

張偉兄走了，在華山醫(yī)院走的，子善兄剛剛發(fā)布哀辭，難以接受。1986年結(jié)識(shí)張偉時(shí)，他在徐家匯藏書(shū)樓，我在歷史所，同‘與閣老為鄰’四十年。2003年籌建的徐家匯歷史文化研究會(huì)，尤得張偉兄鼎力相助，二十年中合作無(wú)數(shù)！這一波疫情沖擊，我們都挺住了，他卻意外倒下了……偉兄安息peace with you?！?/p>

藝術(shù)評(píng)論家石建邦：

我和張偉老師認(rèn)識(shí)的時(shí)間不長(zhǎng)，但彼此一見(jiàn)如故。他研究的海派也是我關(guān)注的話題。去年底他策劃土山灣文獻(xiàn)展期間，他熱情邀請(qǐng)我參加座談會(huì)。記得那天會(huì)議結(jié)束，我提議合個(gè)影，然后一起走出徐家匯書(shū)院，中途告別時(shí)，他還叫我有空去看他，他編的《海派》第二期還沒(méi)有給我呢。我說(shuō)有空就來(lái)。沒(méi)有想到這是我們的最后一面，實(shí)在太痛悔了。

2022年的上半年，我們都是在封閉中度過(guò)的，我們?cè)谖⑿排笥讶ο嗷c(diǎn)贊問(wèn)候，算是見(jiàn)面。11月，他主編的《海派》第二冊(cè)等書(shū)問(wèn)世，還約我去他家見(jiàn)面拿書(shū)，我因?yàn)閷?shí)在瞎忙，一直拖著沒(méi)有到他的府上，總覺(jué)得我們以后見(jiàn)面的時(shí)間會(huì)很多的，哪里知道老天爺竟然這樣無(wú)情。

 就這樣，我們痛失了可敬可愛(ài)的張偉老師。

拉拉雜雜，寫(xiě)出這些和張老師交往的零星故事，漫無(wú)頭緒，更不敢謬托知己，只是宣泄一下心中悲痛憤懣的情緒而已?！疤觳换诘湥l(shuí)為荼毒？！”顏真卿當(dāng)年的這句肺腑之言，到今天才痛徹理解。

張偉微信頭像

澎湃新聞藝術(shù)主編顧村言：

一位十多天前尚在一起暢談藝術(shù)與文獻(xiàn)的學(xué)者——近代文獻(xiàn)研究學(xué)者、67歲的張偉先生意外走了……猶記前些天的震驚，才44歲，爽朗而陽(yáng)光的曹光兄走了，所有的一切，無(wú)一例外地讓人意外而悲痛。仿佛潮水，一波波涌來(lái)，起初尚在遠(yuǎn)方，然而那潮水終于來(lái)到熟悉的人身邊了。

張偉老師對(duì)海派文獻(xiàn)研究用力極深，十多年前即邀請(qǐng)他為《東方早報(bào)·藝術(shù)評(píng)論》撰寫(xiě)文章，直到澎湃新聞時(shí)期，他也一直是作者。2023年元旦前幾個(gè)月，張偉先生一直在籌備張羅“傳承與影響——紀(jì)念土山灣畫(huà)館誕生170年藝術(shù)文獻(xiàn)展”與研討會(huì)，事事親力親為，記得研討會(huì)本來(lái)定在12月22日，張偉老師多次叮囑一定要來(lái)參加，沒(méi)想到12月18日自己突然感染新冠，雖然癥狀一般，也只好向他請(qǐng)假，他后來(lái)告訴我，很多參會(huì)者“陽(yáng)”了，推遲到12月29日，“基本也就轉(zhuǎn)陰了”。12月29日轉(zhuǎn)陰一周，那天到新開(kāi)放的徐家匯書(shū)院，也是上海封城后與他第一次見(jiàn)面，氣色還好，他說(shuō)他一直沒(méi)陽(yáng)，“記得囑他一定要防護(hù)好，保重好，然后一起觀展，一起暢談海派藝術(shù)與土山灣的關(guān)系，然而，真的萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到這居然是與他的最后一面。作為學(xué)者，67歲正是年富力強(qiáng)的時(shí)候，聽(tīng)聞消息幾乎不可接受，非常之難受！”

子善先生電話說(shuō)，“他為這個(gè)展覽付出了寶貴的生命?！毕肓艘幌?，當(dāng)然是，然而，似乎又不是……

讀張偉在研討會(huì)前后的微信留言與語(yǔ)音，真誠(chéng)而溫暖，如在昨日。他的微信頭像是一頁(yè)白描畫(huà)像，有些迷茫，像個(gè)孩子。

最后的印象里，他正穿行在徐家匯的土山灣，包括他的土山灣文獻(xiàn)收藏。

有人在嘆：“沒(méi)想到死亡離所有人那么近，而另一些想要探求的卻又離我們那么遠(yuǎn)！”  朋友圈在當(dāng)天真是無(wú)盡的哀思與悲痛……巨大的遺憾與悲傷，當(dāng)然是為張偉先生，但似乎也不完全是為張偉先生，前所未有的詫異，是詫異于張偉的英年早逝，更是詫異于這一年耳聞目睹的種種。

整整一天，似乎有些恍惚。天近晚時(shí)，忽然想給張偉先生留一小影，遂寫(xiě)《張偉先生在土山灣》一紙。張偉先生一路好走。

出版人楊柏偉：

最不愿意聽(tīng)到的消息還是傳來(lái)了，張偉老師，您怎么就匆匆地離去了？現(xiàn)在我什么話也說(shuō)不出來(lái)了，只想找個(gè)沒(méi)人的地方靜靜。痛煞我也。

痛悼張偉老師，民進(jìn)重大損失。

我手上的兩本《海派》都是張偉老師送我的，第一期光邊是他當(dāng)面送我的，第二期毛邊是他快遞給我的。一直約了想去他府上參觀他的收藏，也想為他編一本精裝的，可惜都落空了。傷心。

經(jīng)常一起做活動(dòng)的搭子，突然少了一位，而且是特別活躍的那位，真叫人情何以堪？今天朋友圈滿屏的張偉老師，可見(jiàn)朋友們對(duì)他的不舍之情。好好的一個(gè)人，怎么就走了？

丁悚先生的《四十年藝壇回憶錄》，張偉老師是比較早寓目的，他的這篇序文是現(xiàn)在《文匯報(bào)》“筆會(huì)”上發(fā)表的。去年下半年，丁夏兄和我商議出版《四十年藝壇回憶錄》的“典藏本”，張偉老師提供了很好的建議。如今丁悚大展已經(jīng)閃亮登場(chǎng)，典藏本也在啟動(dòng)中，可是張偉老師卻看不到了。

收藏家王金聲：

深切悼念……去年底還曾在一起做了上海書(shū)展《海派》的推介活動(dòng)，圣誕節(jié)前還曾相約去土山灣布展。

“我（12月）21日去布展（土山灣文獻(xiàn)展），周?chē)ぷ魅藛T就有好幾個(gè)陽(yáng)的，他們?cè)趫?jiān)持，我也不能退縮。沒(méi)有一種精神支撐很難做下去的。這是一種職業(yè)精神，也是一種使命感。?——張偉。”這是張偉兄發(fā)我的工作照：

張偉發(fā)給王金聲的工作照之一

文史學(xué)者鄭有慧：

 昨上午（2023年1月10日，上午九點(diǎn)多剛開(kāi)機(jī)，見(jiàn)金聲兄有幾個(gè)未接來(lái)電，即刻回電，得知張偉老師的新冠重癥在華山醫(yī)院！對(duì)話時(shí)我已經(jīng)哽咽…… 兇多吉少！但還是一整天默默祈禱能有回天之力。今晨都不敢打開(kāi)手機(jī)觀看，怕有惡耗傳來(lái)。今天金聲兄第一時(shí)間發(fā)給我短信，還是躲不過(guò)去啊！

 張老師：您還有許多工作沒(méi)做完，怎么就舍得離開(kāi)呢？怎么就舍得離開(kāi)親人；怎么就舍得離開(kāi)這么多好友摯友；怎么就捨得離開(kāi)您一部部書(shū)籍的出版和您的收藏……

2010年的10月某日，由子善教授介紹到上圖拜會(huì)張偉老師，初次見(jiàn)面，我的印象張偉是位干瘦清癯的老人；（后來(lái)得知他太太離世不久）他很熱情地介紹了梁穎先生，《鄭逸梅友朋書(shū)信手札》中華書(shū)局出版2015年，釋文是梁先生所作。

以后的數(shù)年中，祖父的書(shū)籍出版，陳子善教授、張偉老師、梁穎先生鼎力相助，因此我們彼此時(shí)常聚會(huì)在餐廳茶室等……

之后他和子善教授一起主編和創(chuàng)辦了《海派》雜誌，邀請(qǐng)我把祖父殘存的數(shù)本日記等，刊載在《海派》雜志首期和以后的出版，并在去年2022年9月在滬港三聯(lián)書(shū)店做了《海派》推廣講座活動(dòng)，由王金聲、鄭源（鄭振鐸文孫）周館長(zhǎng)（巴金紀(jì)念館）、筆者、陳子善、張偉一并參與。（子善教授臨時(shí)有出差工作未來(lái)）……今年元旦一早給張老師發(fā)信拜年，1月6日在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)了藏書(shū)報(bào)介紹張老師的有關(guān)收藏和學(xué)術(shù)信息，我加了標(biāo)題：“一位敬佩的學(xué)者！”

想不到在1月10日上午接到他病危的信息！

今晨……唉……泣不成聲！悲從胸中出啊！我敬愛(ài)的張老師安息吧……      天堂沒(méi)有痛苦！……嗚呼哀哉！……

媒體人、作家龔建星：

我與張偉兄于1988年初訂交，起因是我到徐家匯藏書(shū)樓抄書(shū)。在以下這個(gè)視頻里，張兄說(shuō)起，“當(dāng)時(shí)藏書(shū)樓公共閱覽室只有二十多個(gè)座位，滿座之后，其余人要等?！爆F(xiàn)在我才知道，我一向把沒(méi)抄完的書(shū)往桌上一丟，也不歸庫(kù)，起身返家，次日再?gòu)娜葑显?，是受了張兄的照顧?/p>

多年之后，調(diào)到新民晚報(bào)的陳靜女士向我證實(shí)，她還記得關(guān)于我的那些陳年舊事。

上世紀(jì)八十年代末到九十年代初，我和張兄交往頻繁，之后便基本不通音問(wèn)。中間有一次，他搬到淮海中路總館工作，他叫我去他辦公室參觀，從此再也沒(méi)有謀面。

這是很怪的事情。

他后來(lái)成了知名的上海收藏家和地方史專家，頻頻在公眾場(chǎng)合露面，我則患了“社交恐懼癥”， 失去跟他有所交集的機(jī)會(huì)。

最近的一次碰面是2022年11月23日，起因是我們倆一起出席紀(jì)念范泉先生的活動(dòng)。像是“劫后重逢”，我們聊得起勁。

“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿?！濒斞刚f(shuō)，“倘能如此，這也就夠了?！笔堑?，不過(guò)，我希望有實(shí)力的機(jī)構(gòu)，能把張偉兄的收藏整體買(mǎi)下，保存。對(duì)，整體！家屬如有條件，可開(kāi)設(shè)“張偉收藏館”，向公眾開(kāi)放。我以為這才是對(duì)死者的最好紀(jì)念。“有的人是為家屬活著，有的人是為社會(huì)活著。當(dāng)一個(gè)年近百歲、已經(jīng)被證明失去思考能力的人最后被賦予‘重大損失、‘巨大損失’的時(shí)候，聽(tīng)起來(lái)是那么的不真實(shí)，而張偉兄英年早逝，確實(shí)還有許多事要做，我認(rèn)為他是配得上“重大損失”“巨大損失”這幾個(gè)字的！”

媒體人、作家沈嘉祿：

太可惜了，太可悲了，太遺憾了！對(duì)上海近代史研究而言絕對(duì)是重大的損失！

最近得知他的消息是，他參加了一個(gè)關(guān)于土山灣歷史文化的活動(dòng)，他是土山灣這個(gè)課題的研究權(quán)威，后來(lái)?yè)?jù)說(shuō)就被感染了。

去年下田在五角場(chǎng)參加一個(gè)讀書(shū)活動(dòng)后，師友小聚時(shí)張偉兄也來(lái)了，想不到成了最后一面。圖三是張偉最近一兩年出版并寄贈(zèng)給我的著作，有些還來(lái)不及拆封拜讀。

退休后，張偉兄進(jìn)入學(xué)術(shù)上的井噴期，每年都有好幾本新著出版，為上海城市文化建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)

忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢竟無(wú)語(yǔ)。