現(xiàn)代大學(xué)的雛形，起源于中世紀(jì)歐洲。是時(shí)，校園空間并非如今日般通過一個(gè)大學(xué)、學(xué)院抑或教育部這類政府機(jī)構(gòu)自上而下組織起來，更多的是如西南聯(lián)大一般，由各個(gè)學(xué)者、學(xué)生自發(fā)在某些個(gè)區(qū)域中聚集形成。最初的校、城關(guān)系（Town and Gown)，諸如牛津與牛津城，亦是充滿對(duì)抗，經(jīng)過數(shù)百年的整合、學(xué)院制的建立、權(quán)力興衰更替之后，在共處中實(shí)現(xiàn)平衡，以獲得更大的共同利益。[1]

借用TOD（transit oriented development）體系中行人對(duì)步行距離的敏感度來看，在當(dāng)代龐大的城市空間中，城市對(duì)大學(xué)的保障，以及大學(xué)師生對(duì)外界釋放的氣息，更多體現(xiàn)在毗鄰大學(xué)的城市區(qū)域。[2]例如：中國北京的“中關(guān)村—清、北、人”，上海的“赤峰路—同濟(jì)大學(xué)”，深圳的“桂廟新村—深圳大學(xué)”等。

中關(guān)村與清華大學(xué)、北京大學(xué)和中國人民大學(xué)的區(qū)位關(guān)系圖

赤峰路與同濟(jì)大學(xué)的區(qū)位關(guān)系圖

桂廟新村與深圳大學(xué)的區(qū)位關(guān)系圖 陳昊 繪

臨校區(qū)域

臺(tái)灣地區(qū)的黃世孟先生在《臺(tái)灣大學(xué)校園規(guī)劃之經(jīng)驗(yàn)與策略》中提出，大學(xué)校園的規(guī)劃范圍應(yīng)分為兩類：一類為“規(guī)劃地區(qū)”，即高校擁有管理權(quán)、使用權(quán)、所有權(quán)的區(qū)域，另一類為“研究地區(qū)”，是為受大學(xué)生活與活動(dòng)影響的區(qū)域，并從中提出“隱形校園”的概念；[3]黑川紀(jì)章在其著作《共生思想》中，明確了共生的兩個(gè)條件：一是承認(rèn)“圣域”，二是構(gòu)建中間鄰域。[4]

我們知道，中國大陸地區(qū)，校園與城市是兩個(gè)明顯異質(zhì)的空間，而臨校區(qū)域則是雙方的中間域，此區(qū)域穩(wěn)定性較弱，受到雙重空間要素的影響，但能調(diào)控雙向空間屬性，構(gòu)成融合過渡區(qū)域。

臨校區(qū)域的運(yùn)行機(jī)制

臨校區(qū)域運(yùn)行機(jī)制是促進(jìn)校園與城市相互聯(lián)動(dòng)、互相作用的一種機(jī)制。不同于校園內(nèi)部、城市內(nèi)部、鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)部、城中村內(nèi)部的運(yùn)行機(jī)制，臨校區(qū)域的運(yùn)行機(jī)制，是兩種明顯異質(zhì)空間之間的互動(dòng)，其決定了校園師生愿意與城市互動(dòng)，也決定了城市在該區(qū)域受到校園的大量影響，形成一系列的共生產(chǎn)物。

運(yùn)行的前提：相互平等的關(guān)系以及對(duì)學(xué)生實(shí)踐的寬容

從牛津大學(xué)的歷史可以發(fā)現(xiàn)，牛津建立初期，由于是時(shí)大學(xué)師生被英國皇室賦予一系列特權(quán)，校園師生與當(dāng)?shù)鼐用裰g存在不平等關(guān)系，其特權(quán)被剝奪以前一直是校園師生與當(dāng)?shù)鼐用裰g矛盾的根本原因，隨著牛津特權(quán)的收縮以及市民力量的增長，彼此間的權(quán)力分配達(dá)到相對(duì)均衡狀態(tài)。此過程中，大學(xué)與城市的關(guān)系也由沖突走向緩和。[1]

當(dāng)代的中國城市，雖然象牙塔的形象以及物理的圍墻，讓高校似乎有些“特權(quán)意識(shí)”，但高校師生與臨校區(qū)域的城市居民發(fā)生互動(dòng)時(shí)，盡管背后是不同的群體標(biāo)簽，在各自群體的內(nèi)部，卻形成一張弱聯(lián)系的關(guān)系網(wǎng)——互動(dòng)更多在個(gè)體之間發(fā)生，而不是以機(jī)構(gòu)或群體之名，這樣能有效避免因一方過于強(qiáng)勢(shì)，造成力量不平衡，從而形成壓迫。

在一系列氛圍良好的互動(dòng)之下，雙方得以友善相處。臨校區(qū)域?qū)π@師生在此的社會(huì)、學(xué)術(shù)實(shí)踐也足夠?qū)捜?，甚至為了生意去迎合學(xué)生喜好，精心裝點(diǎn)店面。比如，在深圳市南山區(qū)平山村中，面向哈爾濱工業(yè)大學(xué)深圳分校區(qū)的諸多店面，與村中另一側(cè)的店面，樣貌截然不同，前者以對(duì)高校師生更具吸引力的面目出現(xiàn)，以獲得更多青睞。同時(shí)，這些店面也允許高校師生在此進(jìn)行實(shí)地合作、實(shí)踐，推動(dòng)眾多新穎創(chuàng)意脫胎于臨校區(qū)域，使得這個(gè)片區(qū)充滿年輕與創(chuàng)新的氛圍。

平山村內(nèi)部

平山村，哈爾濱工業(yè)大學(xué)深圳校區(qū)校門對(duì)面 Rosa 供圖

運(yùn)行的要素：充足的半公共空間

簡·雅各布斯在其1961年出版的《美國大城市的死與生》中提到紐約一個(gè)公立學(xué)校的案例：學(xué)校周邊一個(gè)社區(qū)的消失，對(duì)學(xué)校而言，其影響大部分是負(fù)面的，雖然其進(jìn)行更新后，可供聚集的場(chǎng)所從數(shù)據(jù)上并未減少，但更新后的區(qū)域沒有酒吧、小吃店、雜貨店、飯店等，雖然其補(bǔ)充了全套其他可供聚集的場(chǎng)所，如：游戲室、戶外椅子、中心商場(chǎng)等，但在這些場(chǎng)所進(jìn)行活動(dòng)，與原有的場(chǎng)所中產(chǎn)生的感受是不一樣的。雅各布斯提出，必須要理解，為什么在門廊里喝可樂是有別于在游戲室里喝可樂的[5]，或者以一個(gè)更貼近生活的例子來說明：在城中村里吃燒烤是有別于在shopping mall里吃燒烤的。在過度共享的大空間里，人是很難停留的。

以深圳大學(xué)周邊的桂廟新村和其他社區(qū)為例：

在深圳大學(xué)周邊，諸如海岸城、南山文體中心、產(chǎn)學(xué)研基地等社區(qū)中，其大片共享空間，看似將人們相互融合，但觀察使用人群的行為可見，這些共享空間更多是作為一種路徑空間，而不是聚集場(chǎng)所，很少有人愿意在一個(gè)寬闊的空間中，承受一群陌生人的注視。

相反，在桂廟新村中，雖然其街道空間更窄更小，但不影響學(xué)生在街道上三三兩兩聚集商議、聊天。上述社區(qū)看起來都很熱鬧，但細(xì)心觀察能感受到，海岸城等社區(qū)的熱鬧是分散的，單獨(dú)的，而桂廟新村的熱鬧是成片的，相互的。

桂廟新村街道凹空間的聚集商議 陳昊 攝

海岸城匆忙的行人

另外，較小的店面也能有效劃分公共空間，避免不同活動(dòng)的使用者相互影響。相同面積的空間，一個(gè)較大的空間或可容納兩到三種不同社交活動(dòng)，而當(dāng)其被劃分為五到十個(gè)較小空間時(shí)，卻能容納更多相互獨(dú)立的社交活動(dòng)。如一墻之隔的兩個(gè)店面，可以同時(shí)獨(dú)立進(jìn)行棋牌與品茗、餐飲與會(huì)議等活動(dòng)；如果將隔墻打通，這些社交活動(dòng)的參與者之間，很可能發(fā)生一系列矛盾，或者大家都不愿再在此處進(jìn)行這些活動(dòng)。同時(shí)，不少店鋪中，店家也有意無意地讓店內(nèi)空間變得更為豐富，為使用者提供更多半公共、半私密的空間。這樣，一方面能有效避免社區(qū)業(yè)態(tài)單一化，另一方面也能更好地吸引不同需求的人群，保持社區(qū)的興旺與人氣，以及提供更多流動(dòng)的空間給使用者。

桂廟新村中一家奶茶店加裝的閣樓 陳昊 攝

正在復(fù)習(xí)備考期末考試的學(xué)生 陳昊 攝

運(yùn)行的結(jié)果：擁有完整的社區(qū)體系

自反饋?zhàn)饔么俪傻纳鐓^(qū)成熟度

不同于現(xiàn)代社區(qū)中常見的薄弱鄰里關(guān)系，在臨校區(qū)域之中，由于空間使用者來自同一個(gè)或幾個(gè)高校，相互處于同一個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，因而這里更接近熟人社會(huì)或口碑社會(huì)。社區(qū)自我反饋，能在極短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生作用：比如，一個(gè)環(huán)境衛(wèi)生較差的食肆，或一個(gè)偷換零件的電子產(chǎn)品店鋪，其惡名將在這張關(guān)系網(wǎng)中大量傳播，不良商家由此被驅(qū)逐；而環(huán)境較好、價(jià)廉物美的商家，則會(huì)在這張網(wǎng)中美名遠(yuǎn)揚(yáng)。

此外，得益于接近熟人社會(huì)的社會(huì)體系，在一些臨校區(qū)域，還發(fā)生了一些有趣的現(xiàn)象：上世紀(jì)八九十年代，北京大學(xué)與清華大學(xué)的飯/菜票曾一度成為中關(guān)村中除了國家發(fā)行貨幣以外的另一種等價(jià)交換物；而在日本，東京大學(xué)臨校區(qū)域中的商家，愿意讓東京大學(xué)的學(xué)生因其忘記帶錢或帶錢不足而暫時(shí)賒賬。雖然有造假、不認(rèn)賬等潛在風(fēng)險(xiǎn)，但這些高校在其臨校區(qū)域中的良好口碑以及其社區(qū)完善的自我反饋體系也為其加上了一道保險(xiǎn)。這在當(dāng)代日益冷漠的城市鄰里生活中是很少見的。

同時(shí)，臨校區(qū)域很重要的功能是，滿足校園師生的生活所需，從衣食住行到吃喝玩樂，在一定步行距離內(nèi)，幾乎所有生活所需都能滿足。這得益于成熟社區(qū)的自我反饋?zhàn)饔茫^量的供給與短缺的需求都會(huì)由此調(diào)整。這也是部分高校畢業(yè)生在畢業(yè)后會(huì)選擇回到臨校區(qū)域生活的原因之一。

當(dāng)然，線上購物、外賣平臺(tái)等，正以更加便捷的方式滿足著師生的需求。這也是目前國內(nèi)大部分臨校區(qū)域開始業(yè)態(tài)老化、失去更新動(dòng)力的原因之一。但是，高校師生的線下社交需求依然能在臨校區(qū)域中得到一定滿足，這或許也是未來臨校區(qū)域的發(fā)展方向——強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)生活、體驗(yàn)城市、體驗(yàn)空間等精神層面的需求，而不單是滿足物質(zhì)層面的。

夜幕下的小清新街 陳昊 攝

桂廟搬遷截至日前搬出的畢業(yè)生 陳昊 攝

打破認(rèn)知壁壘

另外，臨校區(qū)域也是讓城市居民可以更加深入了解高校、了解高校師生、與高校師生交往的平臺(tái)。在中國，不乏居民對(duì)高校的概念是模糊的。許多經(jīng)歷過高考與報(bào)志愿的人也發(fā)現(xiàn)，身邊不少親戚朋友，對(duì)高校的認(rèn)知只停留在寥寥數(shù)所知名高校的名字上。深圳早年平山村中，一位維修店的老板曾把初初創(chuàng)辦深圳校區(qū)的哈爾濱工業(yè)大學(xué)誤稱為哈佛大學(xué)。這成為一個(gè)笑話。而在臨校區(qū)域，他們可以切身與高校師生互動(dòng)交往，建立更加具體與真實(shí)的高校師生形象，切實(shí)地打破認(rèn)知壁壘。

并且，高校師生在臨校區(qū)域中，其身份認(rèn)同也會(huì)或多或少轉(zhuǎn)換成城市居民，把自己作為城市的一分子，認(rèn)知城市的運(yùn)行模式，學(xué)習(xí)與高校以外的城市居民交往。去看見或許在他們校園生活——甚至以往或往后的人生中都看不見的真實(shí)生活，補(bǔ)上當(dāng)代高校所匱乏的城市社會(huì)教育。

潛在社交方式與運(yùn)行網(wǎng)絡(luò)

除了上述功用以外，臨校區(qū)域還擁有一些潛在的可能性。

比如，在商家促銷活動(dòng)或社團(tuán)活動(dòng)贊助時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生在社交媒體鋪天蓋地轉(zhuǎn)發(fā)參與。這個(gè)過程中，商家通過讓利給消費(fèi)者，借用高校學(xué)生的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，達(dá)到傳播目的；學(xué)生參與轉(zhuǎn)發(fā)，獲得折扣優(yōu)惠。過程無需第三方廣告商參與，減少運(yùn)營成本的同時(shí)，也留給學(xué)生良好的形象，達(dá)到共贏效果。

比如，一些臨校區(qū)域的商家或房東，提供以高校學(xué)生身份證明便能獲得的折扣優(yōu)惠，以培養(yǎng)消費(fèi)習(xí)慣，從而長期吸引客源，其中也包括部分畢業(yè)生。

比如，一些社團(tuán)組織活動(dòng)時(shí)，除了線上以及校園中的傳播以外，也希望在一些商家店面張貼海報(bào)，針對(duì)性地吸引愿意步出宿舍社交的學(xué)生群體。

迎新晚會(huì)海報(bào) 陳昊 攝

除了基于校園活動(dòng)的互動(dòng)，學(xué)生也可將臨校區(qū)域作為信息中轉(zhuǎn)站以及資源共享中心，求職、調(diào)研、創(chuàng)業(yè)、租賃等信息也能輕易在臨校區(qū)域中獲取，各種有趣和實(shí)用的二手物品也安靜地收藏于某個(gè)偏僻的角落，等待“寶物獵人”去挖掘。

復(fù)旦舊書店

應(yīng)該說，從上世紀(jì)80年代到今天，無論哪個(gè)年代、哪個(gè)地方的師生，對(duì)曾經(jīng)或現(xiàn)在校園的印象中，都有這么一個(gè)地方。它靠近學(xué)校，占地空間也許不大，以小街小巷式的城市空間呈現(xiàn)在自己面前，里面充斥著各種充滿生活氣息、價(jià)格便宜的小店鋪，提供著舒適的社交氛圍。

“這個(gè)地方給我印象最深的是和朋友們（出去玩結(jié)束之后）大半夜往學(xué)?；刈叩臅r(shí)候一路開心地聊天吧?！薄梦舶亡?/em>

臨校區(qū)域之所以能得到高校師生的青睞，離不開其合理的底層運(yùn)行邏輯。而這種由師生與城市居民共同構(gòu)建的社區(qū)發(fā)展模式，是一種完全不同于校園中集體經(jīng)濟(jì)形式的生活模式，師生們?cè)诖酥貥?gòu)校園生活的另一面。

“學(xué)校飯菜就那么幾樣，晚上基本都會(huì)去校外買零食什么的。”——花舞小枝

這片地方，讓他們切實(shí)地參與到了自己生活的創(chuàng)造之中，尤其是對(duì)于剛剛脫離中學(xué)集體生活與家庭生活的大學(xué)新生。對(duì)來自傳統(tǒng)東亞家庭的學(xué)生而言，更是一種新鮮而深刻的生活體驗(yàn)。這也許是他們第一次確切地感受到自我。

“我特別喜歡在周末或者考完試之后去那里（一家小酒吧）喝一杯雞尾酒，聽著喜歡的歌，吹著海風(fēng)，特別愜意?！薄猄unny

臨校區(qū)域除了滿足師生們的物質(zhì)需求以外，也提供著一些特別的文化土壤，像曾經(jīng)聞名深圳文青圈子，位于桂廟新村的荒野書店（已消亡）、經(jīng)營超過二十年的復(fù)旦舊書店，便分別為深圳大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)提供著另一種不同于校園的文化氛圍：沒有學(xué)分，沒有考試、論文、考核，沒有課堂等級(jí)秩序，無論師生，參與全憑個(gè)人興趣，在這樣平等且相互尊重的氛圍下，交流可以充分自由表達(dá)，思想的碰撞更能產(chǎn)生特別的火花。

“如果復(fù)旦舊書店關(guān)停，我們失去的只是一家書店嗎？”——《永遠(yuǎn)新鮮的老地方：復(fù)旦舊書店的獨(dú)特社群價(jià)值》

而位于西湖東南一隅，被視為杭州“亞文化”圣地的loopy club，也與其西北方向約1.5公里外（路徑距離約3公里）的中國美術(shù)學(xué)院（南山校區(qū)）結(jié)下淵源（杭州公共自行車系統(tǒng)發(fā)達(dá)，有相對(duì)舒適、安全的騎行環(huán)境，3公里是適中的距離）?？缑襟w學(xué)院的老師有時(shí)在此以實(shí)踐代課的形式上課，給學(xué)生們提供實(shí)操平臺(tái)，由此構(gòu)建的社群氛圍也反過來吸引著更多美院的學(xué)生。

“舞池外有一大片社交空間，可以喝著小酒席地而坐，和周圍的人社交……大家都很需要共建這么一個(gè)場(chǎng)域”——龍哥

正因如此，高校周邊的區(qū)域，成為學(xué)校師生們城市生活、文化的一個(gè)載體，無論哪個(gè)時(shí)代、哪種文化的師生，都能在其中找到屬于自己、可以去創(chuàng)造的一片樂土。

形成積極的城市空間，需要適合的土壤。必須通過各方面的力量共同集合推進(jìn)，才能使其生長發(fā)芽。我們的生活需要我們自己創(chuàng)造，城市、社區(qū)生活的構(gòu)建僅靠一個(gè)人或一個(gè)群體去完成規(guī)劃設(shè)計(jì)，很難說是行之有效的手段?；蛟S，對(duì)城市空間，以及居民的生活，規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)進(jìn)行一定留白，將生活細(xì)節(jié)的決定權(quán)歸還給使用者，我們的城市社區(qū)會(huì)收獲意想不到的驚喜。

[1]曲縱翔,趙麗文.從對(duì)抗到共生：中世紀(jì)大學(xué)與城市關(guān)系變遷—以牛津大學(xué)為例[J].現(xiàn)代大學(xué)教育,2020(1):61-68.

[2]Erick Guerra,Robert Cervero.Is a Half-Mile Circle the Right Standard for TODs?[J].ACCESS,University of California, Berkeley. No. 42.

[3]黃世孟.臺(tái)灣大學(xué)校園規(guī)劃之經(jīng)驗(yàn)與策略[J].《城市規(guī)劃》2002(5):46-49.

[4]黑川紀(jì)章.共生思想[M].1987.

[5]Jane Jacobs.The Death and Life of Great American Cities[M].1961.