甲方（孩子）不得在周一到周五使用手機、iPad等電子產(chǎn)品，周末使用不超過1小時；乙方（家長）以身作則，不沉迷于手機，不得在甲方學習時看手機——新學期開始，杭州一所中學的400余名學生全部簽署這樣一份《電子產(chǎn)品“斷舍離”協(xié)議》。

之所以簽署這樣一份協(xié)議，據(jù)學校的說法，是因為寒假開學之后，老師發(fā)現(xiàn)，孩子們對手機等電子產(chǎn)品的依賴明顯增強，上課狀態(tài)也有松懈。學校緊接著做了一份調(diào)查問卷，顯示過一半的孩子在周一至周五使用手機，其中有近10%使用較頻繁，問卷中也有針對家長情況的調(diào)查，很多家長坦言，自己在家陪伴孩子時也經(jīng)常使用手機。

可見，孩子和父母雙方對手機的共同依賴成了一個新問題。父母管束孩子使用手機，結(jié)果孩子在一旁做作業(yè)，自己在一旁手機玩得不亦樂乎，如此示范恐怕缺乏說服力。大概也是鑒于此，學校想出了這份“協(xié)議”，父母和孩子都和電子產(chǎn)品“斷舍離”，雙方平等、互相監(jiān)督。

孩子沉迷電子產(chǎn)品的危害毋庸多說，除了近視、缺乏運動等生理性問題外，還包括成績下降、缺乏社交、削弱思維能力等潛在危害。但道理都懂，解決問題的辦法卻不能只是單方面向孩子身上施壓。為人父母者，當然要做好表率，主動為孩子營造一個遠離電子產(chǎn)品的環(huán)境。尤其是陪伴孩子的時候，全心全意地投入尤為重要，這會潛移默化地影響孩子的行為模式。

當然也有人質(zhì)疑，在信息化社會拒絕電子產(chǎn)品是否可能？一份所謂的“協(xié)議”是否能真正產(chǎn)生約束力？這些質(zhì)疑有一定道理，這樣的“協(xié)議”，更像一份倡議，指望嚴絲合縫地遵守當然是不容易的。但從全世界范圍看，在電子產(chǎn)品無孔不入的當下，很多國家都在探索一種權(quán)責界限更加清晰的教育模式。

2006年德國巴伐利亞州在《教育與課程法》中規(guī)定，在學校建筑物內(nèi)及其他校內(nèi)場所不得使用手機以及其他與課堂教學無關(guān)的電子設(shè)備；2018年，法國也生效一項法案，禁止幼兒園、小學和初中學生在校園內(nèi)使用手機或任何其他電子終端設(shè)備；再比如韓國，雖然沒有統(tǒng)一的規(guī)定，但大部分學校實施早會收走手機、放學前歸還的方法。

所以，概念化的宣言，諸如“信息化社會離不開電子產(chǎn)品”“不要把電子產(chǎn)品當洪水猛獸”云云，道理當然沒錯，但可能缺少了些現(xiàn)實的痛感。從學校層面來說，可能還是需要探索具體的解決辦法，畢竟難啃的學業(yè)和刺激的游戲，其間的吸引力完全沒有可比性，這是一種現(xiàn)實。為了保證教育質(zhì)量，學校應當探索可行的解決之道——“斷舍離”協(xié)議，就是其中一種嘗試。

當然，家長也要深刻認識到這個問題。孩子如何在信息時代生活，不只是孩子的事，也不只是學校的事。就像“謝安教子”的名言——“我常自教兒”，父母如果不能展現(xiàn)出自制力，又如何指望孩子能夠從容地與電子產(chǎn)品相處呢？