澎湃研究所策劃《女性友好城市十問》，關注城市中女性權益的十個面向。

大眾媒體中的女性形象深刻形塑了女性刻板印象，影響了人們對女性的認知和想象。而當新媒體時代來臨，女性形象的呈現(xiàn)變得愈發(fā)多元化。媒介與女性的關系變化如何？女性如何通過媒介賦能？我們如何推動一個性別友好的網絡空間？中國傳媒大學媒介與女性研究中心副主任王琴表示，自媒體傳播的時代，女性作為傳播主體的角色很重要。要鼓勵更多女性參與媒介傳播，積極開展媒介探索和媒介實踐。通過媒介賦能，成為具有實踐力和創(chuàng)造力的傳播主體。

制作 澎湃新聞王璐瑤

媒介中的女性形象呈現(xiàn)

澎湃新聞：女性形象在電影、電視節(jié)目、新聞媒體、廣告等不同媒介中是否有不同的呈現(xiàn)，以及媒介中的女性形象近年來是否發(fā)生了變化？

王琴：媒介中的女性形象呈現(xiàn)是媒介研究的經典議題。從這一研究發(fā)軔之初就主要聚焦于大眾媒體對女性形象的再現(xiàn)，并從批判視角檢視其中存在的問題。從相關研究看，你提到這些不同媒介對女性形象的呈現(xiàn)不會有太大差異。大眾媒體中的女性形象基本都是主流社會文化觀念的反映，和當時社會文化對女性的認知和期待相吻合。

當我們進入了自媒體傳播時代，女性形象的呈現(xiàn)有了更多不同。自媒體是區(qū)別于大眾媒體的分眾傳播，不同自媒體會針對受眾人群的偏好和需求去呈現(xiàn)不同的女性形象。自媒體中的女性形象更多元，更鮮活具體。此外，不同女性群體也會通過自媒體積極發(fā)聲。之前在大眾媒體里很少被呈現(xiàn)的一些邊緣女性群體，比如女農民工或農村留守女性，現(xiàn)在她們會用抖音、微博這樣的媒體平臺進行傳播，讓自己的形象能夠在社交媒體中被看到。

同樣地，自媒體傳播也帶來了以前被認為是私領域的女性議題被充分討論，比如月經羞恥、生育困境。而這些話題在傳統(tǒng)的大眾媒體平臺上，很難進入選題范疇，也很難被真正關注或引起熱議。

從傳播特點看，自媒體時代的媒體傳播是多點傳播、網狀傳播，去中心化的傳播，傳播者和受眾處于多、散、雜、匿的狀態(tài)，難以引導。自媒體在為女性提供更多發(fā)聲機會的同時，也可能會讓女性遭受更多的網絡暴力。自媒體帶來了一個社會與媒體雙向融合的趨勢，媒體越來越社會化，社會也越來越媒體化。我們每個人都生活在一個巨大的媒體環(huán)境中，接收和傳播著多種多樣的媒體信息，面對更多元的信息沖擊。

澎湃新聞：哪些力量參與了女性媒介形象的塑造？您可以用一些比較典型的女性形象來解釋。

王琴：不同的社會文化力量，會倡導和塑造不同的女性典型形象。早年的大眾傳媒主要反映主流價值觀，傳統(tǒng)性別模式是更多被推崇的，尤其在流行劇集、文學作品或新聞報道中，會倡導男主女從的性別秩序，比如溫柔賢惠的妻子形象，吃苦耐勞的媽媽形象，青春陽光的女學生形象。近年來主流媒體也會塑造一些女性榜樣，比如女科學家、女航天員，女運動員等等。

另一方面，從上世紀八九十年代以來，商業(yè)消費文化塑造了以女明星為代表的時尚美麗女性形象，追求穿搭、美容健身、喜歡消費。這樣一些女性形象可能會更多女性被消費主義裹挾，更容易被物化，成為被凝視的對象。

澎湃新聞：除了主流價值觀推崇的女性形象之外，您也提到媒體上還存在著一些沒有被看見的女性，哪些女性形象、女性群體、女性的身份未得到充分的關注與呈現(xiàn)？怎么去突破刻板化性別形象呈現(xiàn)的方式？

王琴：沒有被看見的女性非常多。中國龐大的人口中一半是女性，她們有不同的身份，不同的年齡，不同的經濟地位，來自不同的區(qū)域。主流價值觀所倡導的更多是金字塔尖的優(yōu)秀女性，被市場或消費主義青睞的是有消費能力的城市中產女性。其他大量的女性人群，比如底層的、邊緣的女性群體，像留守女童，老年女性，流水線上的女工等等，往往被忽視、被遮蔽、很難被看到。

因此，媒介的呈現(xiàn)一定程度上是偏狹的，所以我們在討論女性的時候，一定要探究討論的是哪一部分女性群體。從女性友好城市的視角來關照女性，要把不同階層、不同社會身份的女性群體都納入進來，而不是讓某個群體代表所有女性。

在這方面，北京木蘭花開社工組織做了很多媒介傳播方面的努力，積極發(fā)聲。如果沒有這些努力，大量默默無聞的流動女工群體，就很難被看到。去年我有個學生的畢業(yè)論文做了女性農民工的媒介賦權研究，關注了抖音平臺中的女家政工，女建筑工，女卡車司機，流水線女工等群體，她們通過短視頻平臺去展現(xiàn)自我，獲得較多關注，讓基層女工的現(xiàn)實情況被更多人了解。她們代表了一大批依然被遮蔽在大眾媒體視線之外的人群，但是她們能通過媒體平臺積極傳播，能被大眾看到，就是很大的成功。

2022年3月7日，貴州，許多女性投入生產工作之中，在工地上做著不同的工種。視覺中國 圖

澎湃新聞：您能否與我們分享一下，您欣賞的熒幕女性形象、角色？

王琴：近些年，無論是在媒體的報道中，還是影視劇集的呈現(xiàn)中，越來越注重塑造更多元的女性形象，甚至更強調獨立自信的，有主體意識的獨立女性形象。以近兩年討論較多的影視劇為例，比如去年的熱播劇《夢華錄》，故事原型中女性形象比較單薄，編劇做了很大的改編，去呈現(xiàn)了一個當代視角下的宋朝三姐妹創(chuàng)業(yè)的故事，人物因此更豐滿、更立體。再如今年的熱播劇《狂飆》，大嫂這個角色呈現(xiàn)的是一個所謂女大佬的形象，富有個性且獨立，之前我們很少看到這樣的女性媒介形象，所以她的形象也受到了很多討論和關注。

在我看來，多元女性形象的出現(xiàn)，與影視劇的受眾以女性居多有關。有統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，大約超過60%的影視劇受眾都是女觀眾。很多青年女性不僅愛看劇，也愛在社交媒體平臺上討論劇集，大大增加了劇集的輿論熱度。一些觀眾女性意識很強，如果劇中有不尊重女性的情節(jié)，也會發(fā)起網絡批評和抵制。這些反應也使得影視劇領域開始越來越關注女觀眾，甚至去討好女觀眾，從而在塑造女性形象上更注意去呈現(xiàn)獨立自信、平等多元的女性形象。

當然，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)也是當下社會價值觀的一個風向標。多元的女性形象在媒介上的呈現(xiàn)，是社會的發(fā)展和進步的表現(xiàn)，也會進一步推動社會的性別平等觀念。

澎湃新聞：近年來也出現(xiàn)了很多大女主劇，這樣的女性形象是日常生活中少見的，甚至太過完美的、虛假的形象？

王琴：大女主的形象也是有變化的，早年的大女主更多是開了掛的女性，過于理想和完美，甚至絲毫不接地氣。這兩年純粹的大女主形象偏少一些，呈現(xiàn)女性優(yōu)秀一面的同時，更多去呈現(xiàn)女性面臨的困境，尤其是一些都市女性群像劇，例如前兩年特別火的《三十而已》。隨著性別意識的普及和女性主義觀念的傳播，這兩年很多女性也在反思，自己的困境和焦慮不是個人的問題，而是女性普遍面臨的共同問題。

過于完美的女性形象會受到爭議，觀眾會質疑其可信度或可行性。這些完美的女性形象的呈現(xiàn)，也反映了對女性形象的迷思，比如那種在外是強勢的職場女強人，在家又是一個賢惠的媽媽，才貌雙全，里里外外一把手，某種意義上是男權文化對完美女性的想象。這種脫離了現(xiàn)實的形象，可能會帶來女性的焦慮。

媒介營造的擬態(tài)環(huán)境，并不是對客觀現(xiàn)實的鏡子式的再現(xiàn)，它會對信息進行選擇加工，為了吸粉、增加流量，選擇傳播受眾愛看的內容。今天我們同現(xiàn)實世界的接觸，可能遠遠不及上網沖浪所花的時間多，所以我們很大程度上是通過網絡和媒介來認知這個世界，而媒介對女性形象的呈現(xiàn)，一定會影響到女性對自己女性身份的認知和認可。

商業(yè)消費會刻意去塑造和傳播一些女性美的標準，例如對白瘦幼女性形象的倡導，背后有一些商業(yè)利益的助推，以此拉動女性對身體的消費，包括瘦身、減肥、整形、美容、美白等在內的龐大的商業(yè)鏈條。女性通過買衣服，涂抹化妝品去裝扮自己，最后都會產生商業(yè)利益。商業(yè)文化倡導外貌精致的女性，塑身和保養(yǎng)身材的女性等，這些對美麗女性的界定背后，也潛藏著消費主義的陷阱。

《狂飆》中的大嫂陳書婷 劇照

媒體如何性別友好

澎湃新聞：媒體引導著公共輿論，對于性別平等的發(fā)展至關重要。在性別議題的傳播、性別相關語匯的使用等方面，媒體存在哪些問題？應該如何做才能繼續(xù)推進性別平等？

王琴：很多媒體人可能都知道男女平等是一項基本國策，但是具體到使用的語言或傳播實踐中的性別平等，很多媒體人沒有清晰的認知，這是我們面臨的一個普遍問題。2017年中國婦女報發(fā)過關于性別歧視類的禁用詞，但可能并沒有被媒體普遍采納。

我們在具體的媒體語言中是否流露出性別歧視和偏見，很多人對此是無意識的。有一些針對女性的帶有歧視意味的詞，比如潑婦、二奶、剩女、老女人、綠茶婊、圣母婊、滅絕師太等等，也有針對男性的歧視性用語，比如直男癌、娘炮，這些都是值得關注的。

媒體要有性別敏感，這一點特別重要。我們在2012年翻譯出版了聯(lián)合國教科文組織一個很重要的工作手冊《媒體性別敏感指標》，就是在推動媒體如何去實現(xiàn)性別平等，這個手冊提出一系列指標，主要包括兩大塊：一是媒體組織機構中的性別平等，如是否讓男女員工有平等的發(fā)展機會；二是在媒體內容呈現(xiàn)中的性別平等，包括報道數(shù)量的性別均衡和報道內容的性別平等，我們很多媒體都缺乏這方面的培訓。

澎湃新聞：新媒體環(huán)境下，針對女性的網絡暴力頻發(fā)，您如何看待這種現(xiàn)象？如何推進網絡空間中的女性友好？

王琴：針對女性的很多暴力是以網絡形式呈現(xiàn)的。比如網絡中的蕩婦羞辱，女巫審判，我們在媒介研究中將之稱為網絡性別暴力（ Gender based cyber violence），具體是指借助網絡虛擬空間，用語言、文字、圖片、視頻的形式，基于性別認同和性別表達而實施的傷害和污蔑。網絡性別暴力普遍存在，包括網絡性騷擾，網絡霸凌，網絡羞辱，網絡跟蹤，網絡威脅，人肉搜索，非自愿公布私密照片和視頻，通過網絡虐待剝削和販賣他人等。

青少年網絡參與活躍，更容易成為網絡暴力的參與者和受害者。女性青少年遭受的網絡性別暴力是比較突出的。因為女性在網絡空間中更容易被凝視，被物化。近年來有了更多元的網絡暴力形式，除了最近粉色頭發(fā)女孩遭網暴自殺，還有幾年前的女大學生裸貸，針對女性的網絡殺豬盤，以招募模特練習生的名義欺騙女生發(fā)私密照片和視頻等。這些都是明顯針對女性的網絡性別暴力，形式多樣且廣泛存在。

網絡暴力可能會對整個女性群體層面造成影響，讓很多女性不敢在網絡中發(fā)聲或發(fā)言，不敢展示自己，形成一種寒蟬效應。女性會覺得去發(fā)聲或者展示自己是危險的，這不僅會阻礙整個女性群體的發(fā)展，從更廣闊的社會層面來看，女性如果不能廣泛參與網絡傳播，對于整個社會文化經濟的發(fā)展也是不利的。

營造一個平等的網絡空間，重要的是要多管齊下，從不同角度，共同促進和維護網絡文化環(huán)境。首先，需要政策監(jiān)管和引導，比如網絡安全法規(guī)法要細化，更有針對性?！吨袊鴭D女發(fā)展綱要（2021-2030年）》中提到，要嚴厲打擊利用網絡對婦女實施的違法犯罪行為，但是這些要求具體到實施中，還不夠完善，宣傳和普及也不那么理想。其次，要有網絡倫理教育，尤其針對經常在網上沖浪的年輕人，要讓他們知道，網絡中的自由是有原則的，比如說要遵守公平的原則，隱私保護的原則，尊重理解的原則，不傷害的原則等等。 

女性，媒介與賦能

澎湃新聞：一些女網紅通過在社交平臺上制造內容，將個人影響力轉化為商業(yè)價值，形成了網紅經濟。您如何看待這類群體對媒介的運用？

王琴：今天網紅經濟如此普及和發(fā)達，網紅成了一份被看好的職業(yè)。但是，大部分網紅通過打卡吸引流量，然后帶貨，這種注意力經濟，其實是個充滿泡沫經濟的行業(yè)，難以有長遠持續(xù)的發(fā)展。

從女性發(fā)展角度而言，一些女性通過做網紅擁有收入，也是一種媒介賦能。在流量時代，她們有能力通過對媒介的使用和對自我的包裝，把自我傳播變成吸粉的利器，甚至是經濟的來源，也說明她們具備突出的媒介技能和媒介素養(yǎng)。

但另一方面，一些網紅主要憑借外貌和形象去帶貨帶流量，熱衷于美化自我，本身還是落入了男性凝視的窠臼，還是在用男權審美的規(guī)范來規(guī)訓自我，這也只是對女性商業(yè)賦能或網絡賦能一個非常狹隘的呈現(xiàn)。

澎湃新聞：有另一些女性，運用社交媒體積極發(fā)聲，獲得了聲援以及廣泛的社會支持，成為借媒介為自己賦能的榜樣。在您看來，女性要如何培養(yǎng)媒介素養(yǎng)以便為自我賦能？

王琴：媒介素養(yǎng)是傳播研究中很重要的領域，是每一個在媒介社會生存的人，都必須要具備的能力和素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)的第一個層面是認識媒介，能夠從媒介中獲取知識；第二個層面是辨識媒介，能夠分辨各種媒介信息，并且能夠抵制不良信息。媒介素養(yǎng)研究是上世紀三十年代發(fā)展起來的，當時一些英國研究者認為青少年看電視節(jié)目受到了不良信息侵蝕，所以最早的媒介素養(yǎng)是希望青少年習得對媒介信息的辨識能力，教育青少年抗拒“低水平滿足”的媒介內容。

 而今天我們所處在新媒體時代，更需要我們具備媒介素養(yǎng)的第三個層面——應用媒介。除了從海量的信息中去辨識信息，整合信息之外，如何有效利用媒介，成了一項非常重要的技能。

對女性來說，參與媒介實踐、獲得媒介賦能有重要意義。自媒體傳播時代，女性作為傳播主體的角色很重要。今天網絡中大量女性話題的出現(xiàn)，有賴于一批女性在積極發(fā)聲，她們站出來討論女性問題和女性困境，對女性遭受的歧視和偏見表達不滿意，確實能夠讓當前的輿論環(huán)境有所改觀。所以，在社交媒體時代，要鼓勵女性更多參與媒介傳播，積極在網絡中發(fā)聲。不發(fā)聲就不會被看到，發(fā)聲才有可能帶來改變。

2022年7月4日，?？趶团d城海南自貿港網紅孵化基地，100名旅行社行業(yè)工作人員組成“旅游體驗官”在此進行短視頻拍攝及直播技能專業(yè)培訓。視覺中國 圖

澎湃新聞：1995年北京世婦會成果文件《北京宣言》和《行動綱領》將“媒介與女性”列為十二個重大關切領域之一，女性發(fā)展離不開媒介的力量。在您看來，媒體是否還有做得不夠的地方？對于推動性別平等和婦女發(fā)展，還有哪些可以發(fā)揮的地方？

王琴：《行動綱領》中針對媒介和女性發(fā)展提出了兩個重要的戰(zhàn)略目標，一是通過媒介技術增強婦女表達意見和做出決策的能力。這個目標我們依然在努力中。二是促進媒體對婦女做出均衡和性別平等的描繪，我們在第一個問題女性形象的呈現(xiàn)中講了，這個目標也沒有完全實現(xiàn)。聯(lián)合國《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》中，也強調加強信息通訊技術的應用，增強婦女權能?；仡^來看，這是一條沒有走完的路。

從一個更理想的角度來看，媒介與女性發(fā)展確實還有做得不足的地方，比如前面提到的需要更細化的政策法規(guī)，需要更多性別平等的評估，尤其是針對媒體內容做更全面廣泛的性別平等的評估。從女性自身的角度而言，需要增強媒介素養(yǎng)，去多接觸媒體，應用媒體，掌握更多的媒體技能，這對于女性發(fā)展一定是有益的。

澎湃新聞：我們的女性友好城市項目也是對媒介賦能女性的探索，您對我們的項目有何補充的建議，以及特別想要強調的地方嗎？

王琴：在數(shù)字社會，城市空間也是一個數(shù)字化的空間，有一個重要概念值得關注——性別數(shù)字鴻溝。性別數(shù)字鴻溝是數(shù)字鴻溝在男性和女性群體中的差異呈現(xiàn)，主要表現(xiàn)為媒介信息的有效獲得、應用媒介、信息技能等方面的性別差異。性別數(shù)字鴻溝的概念涉及很廣，例如在教育領域，傳統(tǒng)觀念認為女性不擅長信息技術，這會造成女性對信息技術缺乏興趣，缺乏信心。我們在STEM領域的女性比例一直偏低，也比較缺乏優(yōu)秀的科技女性榜樣。由于經濟和教育的不足，偏遠地區(qū)女性在信息接觸方面依然處于弱勢。所以，如何讓女性有更長遠的發(fā)展，是值得深入探索的問題。

制圖 澎湃新聞王璐瑤