澎湃新聞獲悉，3月14日，由中國航海博物館和重慶中國三峽博物館聯(lián)合舉辦的“尋巴記：中華文明多元一體系列展·貳”在中國航海博物館正式開幕。

展覽以三峽地區(qū)出土的一批典型巴文明器物為基礎(chǔ)，向觀眾展示湮沒在歷史長河中的巴人往事及特色文化，探源中華文明的多元之跡。展出的132件/套文物包括重慶中國三峽博物館十大鎮(zhèn)館之寶中的戰(zhàn)國青銅器“錞于王”和鳥形尊等。虎鈕錞于因其在國內(nèi)同類器中體型最大，因而享有“錞于王”的美譽(yù)。另一件鳥形尊則以其精美的鑄造和工藝著稱。

展覽現(xiàn)場 戰(zhàn)國青銅虎鈕錞于

此次展覽是繼2022年“大漢海疆：南越航海文明展”之后，中國航海博物館推出的“中華文明多元一體系列”第二場，講述了中華民族多元共生、美美與共的歷史故事，集中展示了巴文化隨著族群遷徙不斷流變，與楚、蜀文化相互影響，呈現(xiàn)出“巴楚同風(fēng)”“巴蜀一家”的文化匯融態(tài)勢，最終自然流淌出中華文明多元一體的演進(jìn)格局。

文物追尋歷史深處的巴人往事

展覽從闡明中國道路的深厚文化底蘊(yùn)出發(fā)，共分為“峽江探源”“沙場遺兵”“南土禮樂”“事利四民”“歸宗華夏”五個(gè)部分。據(jù)此次展覽的內(nèi)容策劃、中國航海博物館展陳部的陳晨介紹，展覽“尋巴記”主要圍繞“尋”和“巴”兩大主題脈絡(luò)展開?！皩ぁ钡牟糠种饕ㄟ^史書記載的梳理和考古學(xué)界的發(fā)現(xiàn)，引出對巴文化的探索與發(fā)現(xiàn)，展陳上體現(xiàn)在“峽江探源”這一版塊；“巴”的部分圍繞什么是巴展開敘述，囊括“沙場遺兵”“南土禮樂”“事利四民”“歸宗華夏”這些版塊。

作為一個(gè)歷史上存在過又已經(jīng)分化、融合的古代民族，巴人的足跡遍布重慶、四川、湖北、湖南、貴州等廣大區(qū)域，在與自然和強(qiáng)敵的不斷抗?fàn)幹?，留下了眾多珍貴的歷史遺存。

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

考古學(xué)界對于巴文化的探索可追溯到20世紀(jì)前期。從1941年考古學(xué)家衛(wèi)聚賢先生提出“巴蜀文化”的概念，到20世紀(jì)90年代初開始的三峽水利樞紐工程考古，巴文化相關(guān)的考古資料日益豐富。其中，涪陵小田溪墓地是迄今發(fā)現(xiàn)的等級最高的巴國墓地，很可能是巴人的王陵區(qū)。

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

“峽江探源”這一版塊展出了十?dāng)?shù)件涪陵小田溪巴國墓地出土的文物，包括作為重慶中國三峽博物館十大鎮(zhèn)館之寶之一的鳥形尊，反映巴人上層社會飲食、禮儀文化的代表性食器和巴文化區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的玉組佩等。

玉組佩

一部巴人的歷史可以說就是一部戰(zhàn)爭史，“天性勁勇”“質(zhì)直好義”是巴人的群體特征?！度A陽國志》記載了巴人參加武王伐紂的著名戰(zhàn)役——牧野之戰(zhàn)。春秋時(shí)期，巴、楚兩國在江漢平原時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，互有勝負(fù)；戰(zhàn)國時(shí)期，巴人在秦、楚、蜀等霸鄰的環(huán)伺下，頑強(qiáng)生存?！吧硤鲞z兵”版塊展示了巴蜀文化中最具特色的巴蜀式青銅兵器。從考古出土材料上看，巴人武器形制雖較為常見，但具體樣式、紋飾無不透著濃烈的巴地風(fēng)格，主要的長兵器有戈、矛、戟、鉞等。

戰(zhàn)國銀斑人紋銅弓耳矛

展覽現(xiàn)場 虎紋青銅戈

周王朝建立后，巴被封為子國。巴國與濮、楚、鄧等國一并成為“周之南土”。大約在戰(zhàn)國中晚期，“及七國稱王，巴亦稱王”。巴人上層社會的禮儀文化深受周文化、楚文化的影響，同時(shí)又結(jié)合自身文化信仰和環(huán)境條件，在對外來先進(jìn)文化借鑒與吸收的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了兼容并蓄又獨(dú)具特色的青銅禮樂文化。其中，虎鈕錞于是最具巴文化特色的青銅器?！澳贤炼Y樂”這一版塊展出了國內(nèi)同類完整器物中形體最大、保存最完好、有著“錞于王”美譽(yù)的虎鈕錞于。

展覽現(xiàn)場 虎鈕錞于

“事利四民”展示了以鹽業(yè)生產(chǎn)為代表性支柱產(chǎn)業(yè)的巴人從事生產(chǎn)生活的一個(gè)截面，展廳內(nèi)展出了重慶著名的古遺址之一萬州中壩子遺址出土的尖底杯和花邊口圓底罐，由于這些陶罐出土的遺址所在地蘊(yùn)藏豐富的鹽鹵資源，研究人員推測它們應(yīng)該是人們曬鹵和熬鹵制鹽的容器，展廳內(nèi)還復(fù)原了巴人制鹽的場景。

展覽現(xiàn)場 尖底杯和花邊口圓底罐

花邊口圓底罐

展廳內(nèi)還復(fù)原了巴人制鹽的場景

“歸宗華夏”部分展示了秦統(tǒng)一巴蜀之后，巴地融入華夏文化圈的歷程，也借此呼應(yīng)展覽主題。

“以金錞和鼓”，虎鈕“錞于王”的傳奇經(jīng)歷

此次展覽展出重慶中國三峽博物館十大鎮(zhèn)館之寶中的戰(zhàn)國青銅“錞于王”和“鳥形尊”?！盎⑩o錞于”是最具巴文化特色的青銅器，承載著豐富的文化內(nèi)涵和濃烈的巴文化印跡?！傍B形尊”則體現(xiàn)其鑄造和工藝之美，也是巴人審美情趣的一種體現(xiàn)。

鳥形尊

據(jù)重慶中國三峽博物館研究員彭學(xué)斌介紹，虎鈕錞于是最具巴文化特色的一種文物類型?！捌鋵?shí)錞于并不是巴人的發(fā)明，但是在錞于上面加上虎鈕，這是巴人的再造和創(chuàng)新，由此也成為巴人一直以來長盛不衰的一件代表性文物?！?/p>

展覽現(xiàn)場 戰(zhàn)國青銅虎鈕錞于

此次展出的這件虎鈕錞于更是有著“錞于王”的美譽(yù)，因?yàn)椤八?8厘米，重30公斤，是目前國內(nèi)同類完整器物中形體最大、保存最完好的錞于。”彭學(xué)斌說，“我經(jīng)常把它形容是一個(gè)英武健碩的男人，它的器形非常像一個(gè)男人的臂膀?！氨郯颉焙荛L，“肌肉”飽滿，上面的虎頭威風(fēng)凜凜，跟它的實(shí)際用途非常完美的協(xié)調(diào)和搭配?！?/p>

錞于是古代一種樂器，最初的功用主要是作為軍樂器，《周禮》中記載西周時(shí)期：“以金錞和鼓”。敲擊時(shí)，其“聲震如雷”。在2000年前的巴國上層社會中，其用途更為廣泛，在戰(zhàn)爭、宴享、祭祀等場合都能見到虎鈕錞于身影,堪稱巴國“國之重器”。

除了上述特征，其盤面雕鑄五組紋飾：獨(dú)髻人頭、站立船頭的羽人擊鼓、魚與卷云紋、夔龍與柿蒂紋、花蒂（手心紋），真實(shí)展現(xiàn)了2000年前古老巴人生業(yè)及信仰。核心圖案是盤面上立虎與獨(dú)髻人頭組合關(guān)系，應(yīng)與巴人關(guān)于廩君“虎飲人血”的先祖記憶有關(guān)。

展覽現(xiàn)場 虎鈕錞于盤上的立虎與紋飾

這些紋飾體現(xiàn)出跟祭祀、巴人的先祖、江河文化等的關(guān)聯(lián)。比如羽人競渡，“羽人”在古代漢族神話中是長了翅膀飛仙。競渡活動起源于南方水資源豐富地區(qū)，后來演變?yōu)樗霞漓牖顒?。在不同地區(qū)有不同的活動主題，如楚國的紀(jì)念愛國詩人屈原、紀(jì)念伍子胥；東吳紀(jì)念越王勾踐、張神誕辰等。

“這些紋飾承載了很多文化信息，是非常寶貴的財(cái)富。”彭學(xué)斌說，“我們把這些圖案都稱為’巴蜀圖語’，即它是巴人和蜀人最古老的一種圖畫語言?！褪駡D語’的意思就跟圖畫顯示的一樣顯而易見，難的是我們沒有辦法把它整個(gè)串起來進(jìn)行一個(gè)整體的釋讀。學(xué)者認(rèn)為這是目前世界上現(xiàn)存年代最晚的死文字，無人可解讀?！?/p>

而為什么要在錞于盤面上加虎鈕，這跟巴人的先祖?zhèn)髡f有關(guān)。晉·干寶《搜神記》中提到，“江漢之域有驅(qū)人，其先廩君之苗裔也，能化為虎”。所以虎和巴人之間的關(guān)系是非常密切的。晉·范曄《后漢書》中又有：“廩君死，魂魄世為白虎。巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉”。

虎噬人圖像的文化意蘊(yùn)體現(xiàn)在1.人借助動物的力量溝通天地，以便獲得神力。2.人對具有神性的動物進(jìn)行奉獻(xiàn)，以便獲得保護(hù)。3.護(hù)衛(wèi)國土，征伐四方。

戰(zhàn)國青銅虎鈕錞于

關(guān)于這件虎鈕錞于的來歷還有一段傳奇的出土經(jīng)歷。確切地說應(yīng)該是“出水”經(jīng)歷。1989年夏，洪水肆虐長江上游，村民在萬州甘寧紅旗水庫泄洪水閘下方河道的巨石縫中發(fā)現(xiàn)了這件寶物。文物管理所同志第一時(shí)間趕赴現(xiàn)場,確認(rèn)這是一件國寶級文物——戰(zhàn)國青銅虎鈕錞于。他們還發(fā)現(xiàn)這件錞于上的老虎尾巴沒有了，而斷裂處又是新茬,于是發(fā)動群眾廣泛尋找。幸運(yùn)的是,一個(gè)青銅小尾巴被大海撈針一般地找到了。如今還可以見到老虎尾巴與虎身的粘結(jié)點(diǎn)。

鳥形尊

展出的這件“鳥形尊”也是重慶中國三峽博物館鎮(zhèn)館之寶之一。整體呈鳥形，具有魚嘴、鷹喙鼻、獸耳、鳳冠、鴿身、鴨腳。通體裝飾細(xì)密的羽紋，在羽紋上有規(guī)律地鑲嵌綠松石，極其精美。

青銅器中的尊本是酒器，這件尊通體上下除魚形嘴外，了無一孔，不具備容器的實(shí)用性，應(yīng)是學(xué)習(xí)中原地區(qū)的鳥獸尊而作。這件鳥形尊體輕、壁薄、中空，鑄造難度極高，是研究巴人審美情趣、工藝水平和鑄造技術(shù)難得的藝術(shù)精品。

《華陽國志》記載，“巴子時(shí)雖都江州，或治墊江，或治平都，后治閬中。其先王陵墓多在枳?！辫?，即今天的涪陵，因?yàn)踅琶⑺?，巴國陵墓多葬于此而得名，這件鳥形尊即出自涪陵小田溪墓地。小田溪墓地是迄今發(fā)現(xiàn)的等級最高的巴國墓地，該墓區(qū)可能是巴人的王陵區(qū)。

俎豆夾組合

2002年，重慶涪陵小田溪墓地還出土了一套完整的“俎豆夾組合”，包含1俎、8豆、2夾，這套組合情況及器物樣式均為目前國內(nèi)僅見，是巴人上層社會飲食、禮儀文化的代表性器物。此次這組食器也來到中國航海博物館的展廳之中。

細(xì)心的觀眾可以發(fā)現(xiàn)，其中一件銅豆內(nèi)有明顯的附著物痕跡。據(jù)《周禮·醢人》記載，“醢人掌四豆之實(shí)……饋食之豆，其實(shí)葵菹、蠃醢、脾析、蠯醢、蜃、蚳醢、豚拍、魚醢”，即秋葵的腌菜或酸菜、田螺肉醬、碎切牛肚、蚌肉醬、蛤蜊、螞蟻卵醬、小豬仔肩胛肉和魚肉醬。據(jù)研究人員對這小塊痕跡檢測發(fā)現(xiàn)，附著物為魚醢，證實(shí)了史書中的記載。

彭學(xué)斌介紹，在中國傳統(tǒng)禮儀文化中，俎、豆有與鼎、簋同樣的地位?！抖Y記·禮器》記載“天子之豆二十有六，諸公十有六，諸侯十有二，上大夫八，下大夫六”。如按中原周禮，這套組合符合上大夫階層祭祀之禮。但考慮當(dāng)時(shí)巴國地處西南地區(qū)，國力遠(yuǎn)較中原及鄰近的秦國、楚國弱小，使用這個(gè)檔次器皿的墓主，身份一定更為尊貴。

展期將持續(xù)至6月4日。