王羲之以其獨(dú)冠古今的書(shū)法藝術(shù)，在中國(guó)文化史上享有不朽聲名。他是一座不可逾越的藝術(shù)高峰，后世的書(shū)法藝術(shù)家，莫不“高山仰止，景行行止”。

羲之登峰造極的書(shū)藝，一是來(lái)自于卓杰的稟賦，二是吸取前人書(shū)法的精華，加以變化創(chuàng)新，終身臨池苦練。

宋桑世昌《蘭亭考》卷四敘述漢末至唐代的書(shū)法傳授，說(shuō)：八法蔡邕授于神人，而傳崔瑗及女文姬。文姬傳鐘繇，繇傳衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人傳王羲之，羲之傳獻(xiàn)之……明陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》卷三說(shuō)：王曠與衛(wèi)氏世為中表，故得蔡邕筆法于衛(wèi)夫人，以授子羲之。由蔡邕以下的書(shū)法傳授史說(shuō)明，王羲之的書(shū)藝，并不是天外來(lái)峰，突兀而起。在他之前的書(shū)法大家的精湛書(shū)藝，是培育羲之的營(yíng)養(yǎng)來(lái)源。

父母往往是最早最好的老師。羲之父王曠、母衛(wèi)夫人，對(duì)書(shū)藝都有較高的造詣。唐韋續(xù)《墨藪》列王曠為“上等中”，說(shuō)王曠善行、隸（楷書(shū)）。父親王曠書(shū)法水平處于上流，兒子七歲時(shí)，教他學(xué)書(shū)。羲之十二歲時(shí)，發(fā)覺(jué)父親枕中藏著一本《筆說(shuō)》，取來(lái)偷偷讀。時(shí)間不長(zhǎng)，書(shū)法就大有進(jìn)步。父親問(wèn)羲之：“你哪兒知道我秘藏的書(shū)，把它偷走了？”羲之笑而不答。母親問(wèn)羲之：“你看過(guò)如何用筆這本書(shū)嗎？”王曠覺(jué)得兒子還小，恐怕會(huì)把家里秘藏《筆說(shuō)》的事泄露出去，便對(duì)羲之說(shuō)：“等你成人，吾當(dāng)教授你用筆的奧妙?！?/p>

《筆說(shuō)》是何人所寫(xiě)？為什么王曠秘藏在枕中？據(jù)傳《筆說(shuō)》是蔡邕所作，傳給女兒文姬。后落入韋誕手中。鐘繇苦求此書(shū)，韋誕不給。韋臨死，將《筆說(shuō)》藏入墳?zāi)?。鐘繇密令打開(kāi)韋誕墓，得到《筆說(shuō)》，從此書(shū)法面貌大變。鐘繇死，也把《筆說(shuō)》帶入墓中。十余年后，鐘繇學(xué)生宋翼又打開(kāi)鐘繇墓，得到此書(shū)。又過(guò)了三十多年，王曠得到《筆說(shuō)》，秘藏枕中。可見(jiàn)《筆說(shuō)》是部奇書(shū)。推測(cè)它的內(nèi)容，當(dāng)是論用筆的各種方法。

羲之學(xué)書(shū)博采前代善書(shū)者之長(zhǎng)。他的第一個(gè)書(shū)法老師，是姨母衛(wèi)夫人。衛(wèi)夫人名鑠，字茂漪，出身于河?xùn)|安邑衛(wèi)氏。衛(wèi)氏是魏晉之際又一個(gè)著名的書(shū)法世家。衛(wèi)覬字伯儒，魏尚書(shū)仆射，善草及古文，略盡其妙。草體微瘦，而筆跡精熟。覬子瓘字伯玉，采張芝法，以覬法參之，更為草藳（書(shū)札一類(lèi)的文字）。瓘子恒亦善書(shū)，博識(shí)古文。（見(jiàn)羊欣《采古來(lái)能人書(shū)名》）

衛(wèi)夫人是衛(wèi)展之女，衛(wèi)恒的從妹，汝陰太守李炬之妻，善書(shū)。張懷瓘《書(shū)斷》說(shuō)：衛(wèi)夫人書(shū)“尤善規(guī)矩鐘公（繇），碎玉壺之冰，爛瑤臺(tái)之月，婉然芳樹(shù)，穆若清風(fēng)?！碧迫嗽u(píng)論說(shuō)，“衛(wèi)夫人書(shū)如插花舞女，低昂美容。又如美女登臺(tái)，仙娥弄影，紅蓮映水，碧沼浮霞”。（《書(shū)小史》卷二）

衛(wèi)夫人楷書(shū)《名姬貼》

名師出高徒。羲之在衛(wèi)夫人教授下，不到一個(gè)月，就有極大進(jìn)步。超越老師的日子很快來(lái)臨。傳言衛(wèi)夫人見(jiàn)太常王策，說(shuō)：“此兒必見(jiàn)用筆訣，近見(jiàn)其書(shū)，便有老成之智?！绷魈檎f(shuō)：“此子必蔽吾名?！毙l(wèi)夫人應(yīng)該是喜悅、激動(dòng)而流涕，決不是悲哀學(xué)生的聲名將來(lái)會(huì)超過(guò)自己?！扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)”，衛(wèi)夫人豈會(huì)不懂這個(gè)道理？

羲之的第二個(gè)書(shū)法老師，是叔父王廙。王廙是東晉初期的文藝全才，《晉書(shū)·王廙傳》說(shuō)：廙少能屬文，工書(shū)畫(huà)，善音樂(lè)、射御、博弈、雜技。張懷瓘《書(shū)斷》說(shuō)，王廙工草、隸、飛白。王僧虔說(shuō)：“自過(guò)江來(lái)，右軍之前，唯廙為最。畫(huà)為明帝師，書(shū)為右軍法。”王廙很欣賞羲之年少聰慧，以為他必將能光大王氏祖業(yè)。羲之書(shū)出類(lèi)拔萃，亦能畫(huà)，《蘭亭序》、《蘭亭詩(shī)》蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)，詩(shī)文都不錯(cuò)，又善音律，多才藝，這與王廙的教授很有關(guān)系。

羲之成年之后，得以觀摩前代著名書(shū)家的作品。中朝覆滅，北方衣冠士族倉(cāng)惶渡江，顛沛亂離之際，前代的墨跡亡失不少。當(dāng)然，總會(huì)有一部分留存下來(lái)。例如王導(dǎo)珍藏鐘繇《宣示表》，后贈(zèng)與羲之。王廙藏有索靖《七月二十六帖》，折成四疊，縫在衣裳中渡江，后傳授羲之。再有衛(wèi)瓘《頓首州民帖》、陸機(jī)《平復(fù)帖》，從弟王洽所藏的張昶《華岳碑》，羲之也見(jiàn)過(guò)。前代書(shū)法精品蘊(yùn)含的精神氣質(zhì)和無(wú)與倫比的美感，使羲之對(duì)書(shū)法意義的理解更加深刻和全面。

魏晉藝術(shù)的代表是書(shū)法。著名的世家大族，幾乎無(wú)不重視書(shū)法，善書(shū)者不計(jì)其數(shù)?，樼鹜跏系纳茣?shū)者就很多，羲之從伯丞相王導(dǎo)，善藳、行書(shū)。導(dǎo)第二子王恬，善隸書(shū)。恬弟王洽，尤能隸、行。從兄羲之說(shuō)：“弟書(shū)遂不減吾?！濒酥畯牡芡踉手ㄍ跏孀樱?，亦善草、行。

家傳淵源之外，羲之還受到社會(huì)文化風(fēng)氣的影響。羲之與之聯(lián)姻的高平郗氏，也是能書(shū)世家。王僧虔《論書(shū)》說(shuō)：“郗愔章草，亞于右軍?！绷何涞邸豆沤駮?shū)人優(yōu)劣評(píng)》評(píng)：“郗愔書(shū)得意甚熟，而取妙特難，疏散風(fēng)氣，一無(wú)雅素。”唐張懷瓘《書(shū)斷》卷中論郗愔書(shū)：“其法遵于衛(wèi)氏，尤長(zhǎng)于章草，濃纖得中，意態(tài)無(wú)窮，筋骨亦勝?！痹缙诿麣馍踔脸^(guò)羲之。

羲之交游密切的名士中，也有許多善書(shū)者，相互爭(zhēng)艷斗奇，推波助瀾，晉代書(shū)法由此大放異彩。庾亮善草書(shū)、亮弟翼善隸、行，時(shí)與羲之齊名。陳郡謝安，善隸、行。太原王濛，能草、隸。濛子修，善隸、行，與羲之善，故殆窮其妙。庾亮曾求羲之書(shū)，羲之說(shuō)：“稚恭（庾翼字）就在這里，還用得到我書(shū)嗎？”

王僧虔說(shuō)，庾翼年輕時(shí)與羲之齊名。右軍后進(jìn)，內(nèi)外宗尚，翼內(nèi)心不平了，在荊州致信京師人士，說(shuō)：“小兒輩是賤家雞而愛(ài)野雞，都學(xué)逸少書(shū)，等我還都當(dāng)比比看。”羲之曾以章草答庚亮，亮給庾翼看，翼見(jiàn)乃嘆伏，寫(xiě)信給羲之，說(shuō)：“吾昔有伯英章草十紙，過(guò)江顛沛，遂乃亡失，嘗嘆妙跡永絕。忽見(jiàn)足下答家兄書(shū)，煥若神明，頓還舊觀。”上面的故事說(shuō)明，右軍中年時(shí)章草之妙，當(dāng)世無(wú)二，至少已接近漢末張芝的水平。

羲之學(xué)古人書(shū)，最服膺鐘繇、張芝，常稱(chēng)“我書(shū)比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝，猶當(dāng)雁行也。”抗行，並行，抗衡之意。雁行，同等，同列。羲之自信書(shū)藝已達(dá)到與鐘繇、張芝並行的水準(zhǔn)。羲之又說(shuō)：“張芝臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，使之耽之若是，未必后之也?！濒酥瑥堉ヒ粯?，終生耽于書(shū)藝，臨池不輟。到了晚年，筆法變化無(wú)窮，從心所欲不逾規(guī)矩,以致前人稱(chēng)羲之書(shū)“若有神助”。

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龔斌，系華東師范大學(xué)教授。