原創(chuàng) 理想的編輯部 理想國(guó)imaginist

《業(yè)余愛(ài)好者》

中，作者邁克爾·基默爾曼花了整整一章的篇幅講述“收藏”。收藏家，包括藏書(shū)者，試圖從混亂中建立秩序，他們“讓不可理喻的世界變得有意義”。

把一本書(shū)安頓在書(shū)架一隅，或許是書(shū)籍愛(ài)好者感到最最熨帖的美事。愛(ài)好藏書(shū)的本雅明說(shuō)：

“有這么一本書(shū)，也許本來(lái)收藏家從沒(méi)想過(guò)去碰它，更不用說(shuō)會(huì)戀戀地看它一眼，但因?yàn)樗X(jué)得這本書(shū)在市場(chǎng)上太孤單、太無(wú)依無(wú)靠，就把它買(mǎi)下來(lái)，還給它自由，就好像《天方夜譚》里的王子買(mǎi)下美麗的女奴一樣。收藏家搶救這樣一本書(shū)的時(shí)刻是他擁有的最美好的記憶之一。你知道，對(duì)一個(gè)藏書(shū)人來(lái)說(shuō)，所有的書(shū)，只有落到他的書(shū)架上，才能享有真正的自由?！?/p>

或許你的書(shū)架也是你精心收藏整理的成果，書(shū)架的一些角落，是不是也亟待填滿(mǎn)？

本期書(shū)訊，大家期盼已久的《創(chuàng)造歐洲人》終于上架；“病玫瑰”系列持續(xù)上新；理想國(guó)紀(jì)實(shí)系列推出《育兒放棄》，直擊東亞母親普遍性的育兒困境；厚重的《白先勇典藏集》和勒古恩的非虛構(gòu)作品《我以文字為業(yè)》也即將與大家見(jiàn)面......

01.

《白先勇典藏集》

白先勇 著

1999年，《臺(tái)北人》入選跨世紀(jì)的“《亞洲周刊》20世紀(jì)中文小說(shuō)100強(qiáng)”。

一部《臺(tái)北人》，也是一部隨風(fēng)飄落的人類(lèi)命數(shù)史，放縱“肉”反而丟失“靈”，在“今天”傷懷“過(guò)去”，執(zhí)著“生”卻走向“死”……

小說(shuō)角色種種，其實(shí)反而不寫(xiě)本地人，濃墨重彩者都是大時(shí)代里播遷過(guò)來(lái)的人，跨海飄零，命運(yùn)崎嶇，一個(gè)個(gè)幾乎令人過(guò)目難忘。

2023年，白先勇推出的精裝版《白先勇典藏集》，匯齊了所有的短篇小說(shuō)集《臺(tái)北人》《紐約客》和《寂寞的十七歲》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《孽子》，以及散文集《樹(shù)猶如此》，附有文學(xué)年表、舊影照片、新增篇目，一覽無(wú)余白先勇的代表作。從他的作品里，能看到近百年中華文化的時(shí)空流轉(zhuǎn)和社會(huì)延遷，故而讀者贊之為“永遠(yuǎn)的白先勇”。

白先勇說(shuō)，“一個(gè)作家，一輩子寫(xiě)了許多書(shū)，其實(shí)也只在重復(fù)自己的兩三句話(huà)，如果能以各種角度，不同的技巧，把這兩三句話(huà)說(shuō)好，那就沒(méi)白寫(xiě)了?！?/p>

02.

《青霞小品》

林青霞 著

“我的第四本書(shū)，跟前三本《窗里窗外》《云去云來(lái)》和《鏡前鏡后》有些不同……”

第四部散文集《青霞小品》，首發(fā)了林青霞的多幀照片、繪畫(huà)作品，均為青霞親選，匯集各個(gè)時(shí)期的成長(zhǎng)──看見(jiàn)又真又美的青霞。

經(jīng)歷讓人成熟，歲月使人感悟。馳騁文壇十八年，加上閱讀的滋養(yǎng)，她駕馭文字的能力再度提升，憑借精細(xì)而準(zhǔn)確的觀(guān)察力，輕松流暢地寫(xiě)出一篇又一篇細(xì)膩的文章。

著名電影美術(shù)指導(dǎo)張叔平再任設(shè)計(jì)總監(jiān)。

金耀基校長(zhǎng)撰序推薦：青霞悟性高，又肯轉(zhuǎn)益多師，不知不覺(jué)間修成了林青霞獨(dú)有面目的文體“青霞體”……“愛(ài)林泉”的“影迷會(huì)”應(yīng)該擴(kuò)充為“影文迷林會(huì)”了。

林青霞說(shuō)，“我現(xiàn)在的心態(tài)，覺(jué)得很有意思，很喜歡看到人家高興，人家高興我就高興，所以我就常常給人驚喜?！?/p>

03.

《我以文字為業(yè)》

[美] 厄休拉·勒古恩 著；夏笳 譯

“艱難的時(shí)代要來(lái)了，在那樣的時(shí)代里，我們將會(huì)需要另一些作家的聲音，他們能夠看到與我們當(dāng)下不同的生活方式，能夠穿過(guò)我們飽受恐懼之苦的社會(huì)，穿過(guò)其對(duì)技術(shù)的癡迷，去看到其他生存道路，甚至能夠想象希望的真正土壤。我們將會(huì)需要能夠記住自由的作家——詩(shī)人，富有遠(yuǎn)見(jiàn)的人——能夠把握一種更大現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義者?！?/p>

厄休拉·勒古恩（Ursula K. Le Guin，1929—2018），美國(guó)小說(shuō)家，幻想文學(xué)大師，科幻新浪潮運(yùn)動(dòng)代表人物，以“地海世界”系列、“海恩宇宙”系列（含《黑暗的左手》《一無(wú)所有》等）聞名于世。

勒古恩一生獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，包括8次雨果獎(jiǎng)、6次 星云獎(jiǎng)、24次軌跡獎(jiǎng)，以及美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)、世界奇幻獎(jiǎng)、卡夫卡獎(jiǎng)等二百余項(xiàng)世界文壇重磅大獎(jiǎng)。哈羅德·布魯姆將其列入美國(guó)經(jīng)典文學(xué)作家。2000年，美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館將她列為作家與藝術(shù)家中的“在世傳奇”。2014年，榮獲美國(guó)文學(xué)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。2016年，被《紐約時(shí)報(bào)》稱(chēng)為“美國(guó)當(dāng)代最偉大的科幻小說(shuō)家”。

04.

《大席宴》

劉東明 著

《大席宴》是民謠音樂(lè)人、寫(xiě)作者劉東明首部文字作品，由17篇小說(shuō)與17篇散文構(gòu)成。同名小說(shuō)《大席宴》塑造了大廚劉真寬這個(gè)極生動(dòng)的形象，亦鋪展開(kāi)山東大席宴的風(fēng)俗人情。其小說(shuō)寫(xiě)市井百態(tài)、鄉(xiāng)野傳說(shuō)、少年心事、動(dòng)物心曲，風(fēng)格時(shí)而樸素鮮活，時(shí)而怪誕生趣，時(shí)而悠遠(yuǎn)蒼涼。其散文寫(xiě)家鄉(xiāng)美食和行旅見(jiàn)聞，寫(xiě)與音樂(lè)為伴的生活與友人，寫(xiě)成長(zhǎng)往事與鄉(xiāng)愁記憶，誠(chéng)懇平實(shí)，余味悠長(zhǎng)。

潛行于音樂(lè)和生活的兩邊，作者用文字描繪出一個(gè)真實(shí)而充滿(mǎn)野趣的世界：喜愛(ài)拉魂腔的五奶奶，石頭城下起的瓢潑黑雨，名叫大會(huì)的傻孩子，情竇初開(kāi)的少年，枉死的富豪李百萬(wàn)，陷入幻覺(jué)戀愛(ài)的年輕人關(guān)飛，一條叫阿明的流浪狗，疤瘌眼剝狗人，消失的鞋匠，“迪斯科”發(fā)廊，下崗的“王母娘娘”，寫(xiě)得一手好字的山野樵夫……大地上行走的人，生活中流淌的歌，作者以對(duì)生活的敏銳觀(guān)察與詩(shī)意想象力，寫(xiě)就一部世紀(jì)末鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的浮生錄，亦是一個(gè)音樂(lè)人的成長(zhǎng)敘事詩(shī)。

好的民謠與食物，都有大地的味道、莊稼的味道。劉東明這本《大席宴》就是這樣，寫(xiě)的是吃，也是生活，是與我們?nèi)杖障嘤H的人情世故。——葉三

劉2的新書(shū)大席宴很好吃，有嚼頭的故事有味道的人，有煙火氣的生活……最終化成有生活底蘊(yùn)的歌！——周云蓬

東明的文字，像他的人一樣，話(huà)不多，明明白白的。

民謠不只是歌曲，它是敘事；音樂(lè)不只在琴弦上，也在文字里。

在東明的《大席宴》，這兩樣都有。

——張瑋瑋

05.

日本攝影家系列

《邁向另一個(gè)國(guó)度》

[日] 森山大道 著；蘇志豪 譯

這是不僅席卷日本，也征服了全球的森山大道。

一代傳奇大師在他“從心所欲”之年，沉淀回顧在紐約、夏威夷、布宜諾斯艾利斯等地的攝影旅程，回味與生命中數(shù)位女性的曖昧情愫，演繹平交道、動(dòng)物園、新宿、大久保的日常風(fēng)景，追憶與妻子共進(jìn)餐點(diǎn)的黃昏和探訪(fǎng)中平卓馬的雨天……這位少年心氣的掃街大叔的影像作品，充滿(mǎn)直接、原始而強(qiáng)烈的情緒，而此一隨筆集書(shū)寫(xiě)的是日常生活與內(nèi)心的隱秘記憶，雖然并未直接談?wù)摂z影之道，卻披露了滋養(yǎng)其藝術(shù)創(chuàng)作的精神源泉，讀來(lái)晦暗幽深，而又真切動(dòng)人。

06.

《行走的人：賈科梅蒂傳》

[法] 凱瑟琳·格雷尼爾 著；寇媛媛 譯

阿爾貝托·賈科梅蒂（1901—1966），著名瑞士雕塑家、素描家和詩(shī)人，20世紀(jì)少數(shù)幾位“作品比本人更知名”的藝術(shù)家之一。他創(chuàng)作的那些瘦弱的、孤獨(dú)行走的人形雕塑是最為大眾熟知的作品，從中，人們觸碰到二戰(zhàn)后人類(lèi)整體的生存經(jīng)驗(yàn)特質(zhì)：恐懼、疏離與焦慮。其作品一度創(chuàng)下藝術(shù)品拍賣(mài)的最高紀(jì)錄，他因此被稱(chēng)為“史上最貴雕塑家”。

本書(shū)是首部關(guān)于賈科梅蒂的簡(jiǎn)體中文版權(quán)威傳記?；谫Z科梅蒂與家人的一手書(shū)信、友人關(guān)于他的珍貴記錄，作者在書(shū)中全面再現(xiàn)了這位神秘藝術(shù)家的成長(zhǎng)經(jīng)歷、藝術(shù)生涯以及對(duì)他產(chǎn)生過(guò)重要影響的人物與事件。

鮮有人知道，賈科梅蒂選擇了一條逆行的邊緣之路：其一生與多位藝術(shù)、文化、思想名家交織，游走于不同的流派和圈子，但拒絕隸屬于任何一個(gè)藝術(shù)流派、昔日的思想體系以及“標(biāo)簽”，并不停追問(wèn)：何為本真？他常在咖啡館與知識(shí)分子朋友相聚，聽(tīng)薩特談中國(guó)之旅的見(jiàn)聞；有時(shí)在酒吧里和相識(shí)多年的妓女朋友們聊天……最后，他總會(huì)回到伯利特－曼東街的畫(huà)室，完成一件他明知會(huì)失敗的作品。

在那間工作了40年的畫(huà)室里，“他變成了加繆筆下英雄西西弗斯的化身，每天都要質(zhì)疑前一晚的作品。忠于自己作為藝術(shù)家的命運(yùn)變得比一切都重要，甚至比作品的創(chuàng)作還重要。”

賈科梅蒂的藝術(shù)是想揭示所有存在者甚至所有物體的隱秘的傷痛，最終讓這傷痛照亮他們。

——讓·熱內(nèi)

07.

“病玫瑰”系列之五

《見(jiàn)證瘋狂：精神病院的前世今生》

[英] 邁克·杰伊 著；邵池 譯

自人類(lèi)誕生之時(shí)，瘋狂就已成為全球每一種文明的一部分，而“精神疾病”的概念大約是從兩百年前才開(kāi)始深入人心的，并且是西方世界的產(chǎn)物。在醫(yī)療史上的大多數(shù)領(lǐng)域，新知識(shí)會(huì)帶來(lái)新療法。然而，精神疾病治療的歷史似乎更具周期性，一次次經(jīng)歷“放棄、改革、忘卻、忽視和再一次改革”的循環(huán)。從18世紀(jì)的瘋?cè)嗽?，?9世紀(jì)的收容所，再到20世紀(jì)的精神病院，恐怖與暴行的陰影從未遠(yuǎn)離——鞭子、鎖鏈、地牢、約束衣，放血、催吐、電擊、腦葉切除、藥物濫用……追溯精神病院的前身今世，似乎每一階段都是在重蹈覆轍：富有同情心和樂(lè)觀(guān)精神的人道主義改革先驅(qū)建立起的新機(jī)構(gòu)，最終淪為殘酷虐待的邪惡淵藪而遭到遺棄。

本書(shū)通過(guò)一個(gè)機(jī)構(gòu)的故事來(lái)追蹤精神疾病及其治療的歷史——英國(guó)的伯利恒皇家醫(yī)院，俗稱(chēng)“貝德萊姆”，在英語(yǔ)中已成為“瘋狂”的代名詞。作者梳理了從18世紀(jì)到21世紀(jì)以伯利恒為代表的精神疾病治療機(jī)構(gòu)在建筑設(shè)計(jì)、治療手段、管理體制、與外界關(guān)系等方面的演變。書(shū)中收錄了600余幅圖片，包含不同時(shí)代、不同地域的珍貴文獻(xiàn)和影像資料，每章末尾還附有當(dāng)時(shí)的病人創(chuàng)作的藝術(shù)作品，這些作品往往具有驚人的想象力和創(chuàng)造力，可以顛覆讀者對(duì)精神病患者的固有認(rèn)知，有力地展現(xiàn)出他們作為一個(gè)個(gè)活生生的人而非被污名化的符號(hào)，是怎樣存在于世的。

08.

“病玫瑰”系列之六

《以眼還眼：魔術(shù)、幻術(shù)與騙術(shù)》

[美] 馬修· L.湯普金斯 著；欒志超 譯

究竟是“魔術(shù)”的什么讓我們欲罷不能？當(dāng)幻覺(jué)遭遇強(qiáng)烈的情感經(jīng)驗(yàn)——諸如對(duì)死亡的恐懼以及失去帶來(lái)的痛苦，為何會(huì)創(chuàng)造出看似非同尋常、用科學(xué)無(wú)法解釋的超自然現(xiàn)象？

曾經(jīng)是魔術(shù)師的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家馬修·L.湯普金斯，探索了18世紀(jì)以來(lái)的魔術(shù)師、靈媒術(shù)士所運(yùn)用的欺騙藝術(shù)，揭露了敏捷手法和暗示的力量如何蒙蔽心智、制造幻覺(jué)，即使最理性、最具懷疑精神的人也未能幸免。這是有關(guān)人類(lèi)的好奇、盲從、聰慧及奸詐的永恒故事，以喜劇和悲劇的形式輪番登場(chǎng)，但始終迷人。

事實(shí)證明，理性與非理性并不是互相對(duì)立的，而是彼此構(gòu)成非常復(fù)雜的關(guān)系——這正是人類(lèi)體驗(yàn)的核心所在。魔術(shù)師與靈媒術(shù)士憑直覺(jué)認(rèn)識(shí)到人們接收信息的方式會(huì)影響其信念，正是這種對(duì)人類(lèi)行為切近的批判性審視，使得他們創(chuàng)造出如此強(qiáng)烈且持久的幻覺(jué)奇觀(guān)。

09.

《五感之謎：

神經(jīng)科醫(yī)生漫游感官奇境》

[英] 蓋伊·勒施齊納 著；高天羽 譯

“視聽(tīng)觸味嗅”這五感，不僅僅是被動(dòng)而中立的信息接受器，它們覆蓋神經(jīng)線(xiàn)路的全長(zhǎng)，參與著人類(lèi)的感知、理解、記憶乃至情緒的塑造。但我們對(duì)感官的習(xí)而不察，對(duì)“眼見(jiàn)為實(shí)”的盲目信賴(lài)，依然根深蒂固。

頭暈、通感、幻視幻聽(tīng)，痛覺(jué)盡失、嗅覺(jué)倒錯(cuò)、心盲癥……在這些或不陌生或很少見(jiàn)的感官失調(diào)體驗(yàn)之中，蘊(yùn)藏著人類(lèi)日常感覺(jué)的各種神經(jīng)機(jī)制。

身為領(lǐng)軍級(jí)的神經(jīng)科醫(yī)生，作者借職業(yè)經(jīng)歷中所遇所聞的疑難病例，為我們展示了人類(lèi)感官方方面面的機(jī)制及其構(gòu)成的、聯(lián)系著的奇妙世界，這里不僅有曼徹斯特的音樂(lè)、中東的食物和咖啡、斐濟(jì)東星斑的鮮美和潛藏危險(xiǎn)——這里棲居著我們每一個(gè)人，也是我們每個(gè)人無(wú)意間的個(gè)性創(chuàng)作。

10.

理想國(guó)紀(jì)實(shí)系列

《育兒放棄：

被困住的母親與被忽視的女兒》

[日] 杉山春 著；燁伊 譯

2000年12月10日，日本愛(ài)知縣發(fā)生了一起女童死亡案。一對(duì)年輕父母將年僅三歲的女兒真奈放進(jìn)紙箱近二十天，在此期間真奈幾乎沒(méi)有任何進(jìn)食，最終餓死。而他們還有一個(gè)一歲半的兒子，母親雅美還懷有身孕。

這起案件震驚了整個(gè)日本社會(huì)。杉山春是一名紀(jì)實(shí)文學(xué)寫(xiě)作者，也是一個(gè)男孩的母親。她歷時(shí)三年半，多次采訪(fǎng)涉案父母及家屬、兒童保護(hù)組織與醫(yī)院等多方人士，搜集法庭審判資料，最終詳盡客觀(guān)地還原了案件的全貌，深刻揭示出背后個(gè)人的與社會(huì)的種種深層原因，也發(fā)出疑問(wèn)：為什么被指責(zé)、被定罪的總是母親？

本書(shū)是一部聚焦日本“育兒放棄”社會(huì)現(xiàn)象的紀(jì)實(shí)力作。真奈之死絕非特殊個(gè)案，它是三代女性生存處境的集中投射，是現(xiàn)代社會(huì)育兒環(huán)境引發(fā)的悲劇。在這本書(shū)中，你會(huì)讀到，當(dāng)一個(gè)女孩成為母親，她可能會(huì)遭遇到的一切。它也折射出在結(jié)構(gòu)性性別不平等的社會(huì)，每一個(gè)女兒、每一個(gè)母親內(nèi)心最真實(shí)而隱秘的痛苦。

11.

理想國(guó)譯叢060

《創(chuàng)造歐洲人：

現(xiàn)代性的誕生與歐洲文化的形塑》

[英] 奧蘭多·費(fèi)吉斯 著；王晨 譯

1846年6月13日巴黎—布魯塞爾鐵路開(kāi)通，1500名旅客接受鐵路公司經(jīng)營(yíng)者羅斯柴爾德男爵的邀請(qǐng)，搭上首航火車(chē)。受邀的旅客包括法國(guó)國(guó)王國(guó)王路易·菲利普一世之子內(nèi)穆?tīng)柟艉兔升嬑饕簟⒎▏?guó)和比利時(shí)的官員們、大仲馬、雨果、戈蒂耶、安格爾等名人。旅途中，柏遼茲指揮樂(lè)隊(duì)在火車(chē)上演奏了《葬禮及凱旋大交響曲》。

到達(dá)布魯塞爾后，比利時(shí)國(guó)王利奧波德一世及其王后一同在月臺(tái)上迎接大家。這條鐵路并非第一條國(guó)際鐵路，但卻被視為最重要的，因?yàn)樗B接了法國(guó)和低地國(guó)、英國(guó)與德語(yǔ)區(qū)。鐵路穿越國(guó)界，就此開(kāi)啟了歐洲文化的新時(shí)代。作家、藝術(shù)家、歌劇團(tuán)、樂(lè)隊(duì)和演員成為?？停畛嘶疖?chē)穿梭各國(guó)，舉辦大量的演奏會(huì)、藝術(shù)展覽、讀書(shū)會(huì)、沙龍，國(guó)際市場(chǎng)也借由便捷的跨國(guó)運(yùn)輸向量產(chǎn)的廉價(jià)畫(huà)作復(fù)制品和書(shū)籍、樂(lè)譜的印刷品開(kāi)放。

歐洲各國(guó)民眾開(kāi)始將歐洲視為一個(gè)整體并共享同一種文化——他們閱讀同樣的書(shū)籍、聆聽(tīng)同樣的音樂(lè)、欣賞同樣的繪畫(huà)、觀(guān)賞同樣的戲劇。最終，他們以“歐洲人”自居，視歐洲為一個(gè)不受?chē)?guó)界限制的文化交流、翻譯、交換的場(chǎng)域，19世紀(jì)的歐洲就此拉開(kāi)文化全球化的序幕。鐵路時(shí)代帶來(lái)大眾交通與旅行的革命，印刷技術(shù)提升作品量產(chǎn)的市場(chǎng)力量，最終藝術(shù)與文化成為一門(mén)生意，而作品最后能流芳百世或是被歷史湮沒(méi)，也將由資本市場(chǎng)決定。

費(fèi)吉斯通過(guò)俄國(guó)作家屠格涅夫、法國(guó)女高音保琳娜·維亞爾多和藝術(shù)評(píng)論家路易·維亞爾多三人的故事，展現(xiàn)19世紀(jì)燦爛輝煌的國(guó)際主義文化，以及當(dāng)時(shí)的作家、藝術(shù)家、音樂(lè)家，如何成為跨國(guó)的文化中介者，通過(guò)蓬勃發(fā)展的文化圈將歐洲各國(guó)聯(lián)結(jié)成一個(gè)文化共同體，使歐洲各國(guó)人民接受共同的身份標(biāo)簽——“歐洲人”，進(jìn)而樹(shù)立歐洲文化，以及文學(xué)藝術(shù)在世界文明的經(jīng)典地位。

12.

理想國(guó)譯叢061

《圣巴托羅繆大屠殺：

16世紀(jì)一樁國(guó)家罪行的謎團(tuán)》

[法] 阿萊特·茹阿納 著；梁爽 譯

1572年8月24日，圣巴托羅繆日，在法王查理九世默許下，新教軍事領(lǐng)袖科里尼被天主教一方吉斯公爵亨利一世手下的士兵殺害。很快，天主教徒頭戴飾有十字架的帽子，臂纏白色袖章，穿梭于巴黎的大街小巷，以天主之名追捕“異端”，處決迅速演變?yōu)榇笠?guī)模殺戮。然而，就在幾天前，巴黎城中還一片歡樂(lè)祥和，一場(chǎng)象征和解的隆重婚禮剛剛在巴黎圣母院舉行。

在本書(shū)中，法國(guó)著名歷史學(xué)家阿萊特·茹阿納分析處決與大屠殺突然發(fā)生的來(lái)龍去脈，考察當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外新教徒與天主教徒對(duì)此的反應(yīng)，重新講述了圣巴托洛繆大屠殺的故事。在她看來(lái)，這血腥的一天改變了法國(guó)歷史的走向：天主教在法國(guó)的命運(yùn)徹底改變；新教徒不再認(rèn)為法國(guó)會(huì)成為新教國(guó)家，開(kāi)始形成身份認(rèn)同；動(dòng)亂殺戮之后人們對(duì)秩序的渴求使君主權(quán)威得到強(qiáng)化，絕對(duì)專(zhuān)制的大門(mén)開(kāi)啟；對(duì)宗教分裂及其導(dǎo)致的創(chuàng)傷的反思，同樣使王權(quán)受到質(zhì)疑，甚至為大革命埋下伏筆。

原標(biāo)題：《把書(shū)買(mǎi)下來(lái)，還它自由 | 理想國(guó)3月書(shū)訊》

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