拉登母親首次對(duì)媒體開口

多年來，本·拉登的母親加尼姆（Alia Ghanem）一直拒絕談?wù)撈渥訆W薩馬以及家庭。這一次，沙特的新領(lǐng)導(dǎo)人薩勒曼王子同意了《衛(wèi)報(bào)》記者的采訪請(qǐng)求，認(rèn)為通過講述本·拉登的故事，可以證明對(duì)9/11負(fù)責(zé)的恐怖分子是一個(gè)“被拋棄的人”。薩勒曼王子的出發(fā)點(diǎn)在于，沙特阿拉伯的批評(píng)者長(zhǎng)期以來一直聲稱奧薩馬得到了國(guó)家的支持，一些9/11受害者的家屬持續(xù)對(duì)沙特采取法律行動(dòng)，因19名劫機(jī)者中有15人來自沙特。

記者來到沙特阿拉伯城市吉達(dá)，這里是本拉登家族的家，他們?nèi)匀皇沁@個(gè)王國(guó)最富有的家庭之一，其建筑帝國(guó)建立了現(xiàn)代沙特阿拉伯。加尼姆坐在奧薩馬的同父異母兄弟之間，回憶起她的長(zhǎng)子是一個(gè)有學(xué)術(shù)能力的害羞男孩。她說，在吉達(dá)的國(guó)王阿卜杜勒·阿齊茲大學(xué)（Abdulaziz University）學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，奧薩馬成為了一個(gè)強(qiáng)大、有動(dòng)力、虔誠(chéng)的人。當(dāng)時(shí)只有二十多歲的他，也正是在那里被激進(jìn)化了的。“大學(xué)里的人改變了他，他成了一個(gè)與眾不同的人。”他在那里遇到的一個(gè)人是阿卜杜拉·阿扎姆，他是穆斯林兄弟會(huì)的成員，后來被沙特阿拉伯流放，成為奧薩馬的精神顧問?！八且粋€(gè)非常好的孩子，直到在20歲他遇到了一些給他洗腦的人。你可以稱之為邪教，我總是告訴他遠(yuǎn)離他們，他永遠(yuǎn)不會(huì)向我承認(rèn)他在做什么，因?yàn)樗浅畚摇！?/p>

奧薩馬同父異母的兄弟談到剛看到9/11報(bào)道時(shí)的反應(yīng)：“震驚，震驚，這是一種非常奇怪的感覺。在最初的48小時(shí)內(nèi)，我們從一開始就知道奧薩馬干的。從最小的到最年長(zhǎng)的家庭成員都為他感到羞恥。我們知道我們所有人都將面臨可怕的后果，在國(guó)外的家人都回到了沙特。“之前他們分散在敘利亞、黎巴嫩、埃及和歐洲，事情發(fā)生后，都受到了當(dāng)局的質(zhì)疑和控制，收到旅行禁令，暫時(shí)無法離開這個(gè)國(guó)家。近二十年來，本·拉登家庭“相對(duì)自由地”在王國(guó)內(nèi)外活動(dòng)。

拉登成長(zhǎng)在吉達(dá)較為隨心所欲的20世紀(jì)70年代。自從1979年伊朗革命試圖向遜尼派世界輸出什葉派意識(shí)形態(tài)之后，沙特的統(tǒng)治者開始了對(duì)遜尼派伊斯蘭進(jìn)行嚴(yán)格解釋，后者自18世紀(jì)——穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜（瓦哈比教派首倡者）的時(shí)代——以來一直在阿拉伯半島廣泛流行。1744年，阿卜杜勒·瓦哈卜與當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者穆罕默德·本·沙特達(dá)成協(xié)議，允許他的家人管理國(guó)家事務(wù)，同時(shí)強(qiáng)硬派神職人員則定義國(guó)家性質(zhì)。

1932年宣布的現(xiàn)代王國(guó)讓神職人員和統(tǒng)治者雙方都過于強(qiáng)大而無法接受另一方，將國(guó)家及其公民鎖定在一個(gè)由保守主義觀點(diǎn)界定的社會(huì)中：嚴(yán)格隔離不相關(guān)的男女; 不妥協(xié)的性別角色; 不容忍其他信仰。所有這些都是由沙特家蓋章的。

許多人認(rèn)為這一聯(lián)盟直接導(dǎo)致了全球恐怖主義的崛起?；亟M織的世界觀及其分支ISIS的世界觀主要受到瓦哈比經(jīng)文的影響，沙特神職人員被廣泛指責(zé)為鼓勵(lì)在整個(gè)20世紀(jì)90年代增長(zhǎng)的圣戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，奧薩馬·本·拉登就是其中心。

2018年，沙特的新領(lǐng)導(dǎo)層希望在這個(gè)時(shí)代劃清界線，并介紹“溫和的伊斯蘭教”，薩勒曼認(rèn)為這對(duì)一個(gè)國(guó)家的生存至關(guān)重要。在這個(gè)國(guó)家，近四十年來，一個(gè)龐大、不安和常常心懷不滿的年輕人群體無法獲得娛樂、社交生活或個(gè)人自由。沙特的新統(tǒng)治者認(rèn)為，由神職人員強(qiáng)制執(zhí)行的嚴(yán)格的社會(huì)規(guī)范可能讓陷入挫敗感中的人成為極端主義者。

改革開始蔓延到沙特社會(huì)的許多方面，其中最引人注目的是今年6月取消對(duì)女司機(jī)的禁令。勞動(dòng)力市場(chǎng)和臃腫的公共部門發(fā)生了變化；電影院已經(jīng)開放；私營(yíng)部門和部分政府部門開展了反腐運(yùn)動(dòng)。政府還聲稱已停止向王國(guó)以外的瓦哈比機(jī)構(gòu)提供所有資金，這些機(jī)構(gòu)近四十年來一直受到熱情的傳教支持。

這種激進(jìn)的休克療法正逐漸在全國(guó)范圍內(nèi)被吸收，在這種情況下，幾十年來受不妥協(xié)學(xué)說影響的社區(qū)并不總是知道如何應(yīng)對(duì)。矛盾比比皆是：一些官員和機(jī)構(gòu)避免保守主義，而其他人則全心全意地接受保守主義。與此同時(shí)，政治自由仍然是禁區(qū)，權(quán)力變得更加集中，異議經(jīng)常被粉碎。

拉登的遺產(chǎn)仍然是王國(guó)最緊迫的問題之一。

記者向全家問及本·拉登最小的兒子，29歲的哈姆扎，去年被美國(guó)正式指定為“全球恐怖分子”，現(xiàn)在正在阿富汗，似乎在基地組織新領(lǐng)導(dǎo)人和奧薩馬前副手艾曼·扎瓦希里的支持下繼承了他父親的衣缽。

他的叔叔搖著頭說：“如果哈姆扎現(xiàn)在在我面前，我會(huì)告訴他，真主引導(dǎo)你，三思而后行，不要重蹈你父親的覆轍。你正在進(jìn)入你靈魂的可怕部分。”

哈姆扎·本·拉登的繼續(xù)崛起可能會(huì)讓整個(gè)家庭試圖擺脫過去，這也可能會(huì)阻礙王儲(chǔ)塑造一個(gè)新時(shí)代的努力。在這個(gè)時(shí)代里，本·拉登被視為一代人的失常，曾經(jīng)被王國(guó)批準(zhǔn)的強(qiáng)硬主義不再為極端主義提供合法性。雖然以前曾在沙特阿拉伯嘗試過變革，但它遠(yuǎn)沒有目前的改革那么廣泛。薩勒曼如何努力反對(duì)一個(gè)被灌輸了如此不妥協(xié)世界觀的社會(huì)，仍然是一個(gè)懸而未決的問題。

沙特阿拉伯的盟友對(duì)此是樂觀的，但作者則表示懷疑，他采訪的一位英國(guó)情報(bào)官員這么說：“如果薩勒曼沒有突破，將會(huì)有更多的奧薩馬。而且我不確定他們是否能夠動(dòng)搖詛咒?！?/p>

內(nèi)戰(zhàn)源于一夫多妻制？

此前《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志發(fā)文章和推特稱，一夫多妻制是內(nèi)戰(zhàn)和沖突的關(guān)鍵因素，令人大跌眼鏡。近日記者Neil Clark在《今日俄羅斯》發(fā)文，駁斥其荒謬，稱《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》將這一切歸咎于“當(dāng)?shù)厝恕焙退麄兊摹奥浜蟆绷?xí)俗是多么方便，掩蓋了美國(guó)及其盟友在破壞地區(qū)穩(wěn)定中的作用。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》在推文中說：“一夫多妻制在非洲、伊斯蘭世界和亞洲部分地區(qū)仍然很常見。它使內(nèi)戰(zhàn)更有可能。”這篇推文同時(shí)把讀者引向《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》的一篇題為《為什么一夫多妻制滋生內(nèi)戰(zhàn)》的文章，及一篇由《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》外國(guó)編輯羅伯特·格撰寫的《大的愛和大的戰(zhàn)爭(zhēng)》一文，后者引用了2009年倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院的金澤聰（Satoshi Kanazawa）的研究和另一篇題為“一夫多妻制與戰(zhàn)爭(zhēng)之間的聯(lián)系”的文章。該文章稱：無論在哪里實(shí)行，一夫多妻制都會(huì)破壞社會(huì)穩(wěn)定，主要是因?yàn)樗且环N不平等的形式，給年輕人造成痛苦。

文章還說“一夫多妻制” 是阿拉伯之春爆發(fā)的原因之一，為什么博科圣地和伊斯蘭國(guó)的圣戰(zhàn)分子能夠征服尼日利亞、伊拉克和敘利亞的大片土地，以及為什么印度尼西亞和海地的一夫多妻地區(qū)如此動(dòng)蕩，就是因?yàn)橐环蚨嗥拗粕鐣?huì)更加“血腥”，更有可能侵犯鄰居，更容易崩潰?！霸撾s志還稱：在一個(gè)非政府組織“和平基金會(huì)”編制的20個(gè)最不穩(wěn)定的國(guó)家中，多妻是這些國(guó)家生活的特征。

但是，如果仔細(xì)審視，這20個(gè)國(guó)家中大多數(shù)受到西方“去穩(wěn)定運(yùn)動(dòng)”的直接或間接影響，甚至也門（第4名），伊拉克（第10名），敘利亞（第6名），阿富汗（第9名）經(jīng)受了西方聯(lián)盟的入侵和轟炸。

這是《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》不會(huì)提及的“聯(lián)系”，因?yàn)樗С诌@些“干預(yù)措施”。誰能忘記該雜志把戰(zhàn)爭(zhēng)販子布什和布萊爾放在封面以“真誠(chéng)的欺騙者” 為題粉飾入侵伊拉克？《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》不過想忘記伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)（導(dǎo)致100萬人死亡，并將中東變成一團(tuán)糟）、忘記兩次世界大戰(zhàn)的大規(guī)模傷亡。

南蘇丹和蘇丹在《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》的上述論點(diǎn)中占有重要地位，但同樣，美國(guó)贊助石油資源豐富的南蘇丹分裂、在該地區(qū)造成不穩(wěn)定，也沒有被提及。

《今日俄羅斯》另一位撰稿人Dan Glazebrook在關(guān)于全球饑荒的文章中這樣說：尼日利亞的情況也是戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，而博科圣地的擴(kuò)散是與北約對(duì)利比亞的摧毀直接相關(guān)的?！督?jīng)濟(jì)學(xué)人》卻稱利比亞的毀滅是“ 自由主義國(guó)際主義的微弱勝利”。

越是分析全球形勢(shì)，就會(huì)出現(xiàn)一種非常明確的模式：美國(guó)及其盟國(guó)在世界戰(zhàn)略重要地區(qū)瞄準(zhǔn)了一系列具有獨(dú)立傾向的資源豐富的國(guó)家，在他們未能直接入侵的地方，煽動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)以促進(jìn)自己的經(jīng)濟(jì)和地緣政治利益。一個(gè)典型的例子是20世紀(jì)90年代南斯拉夫。

分離主義政治家和武裝民兵得到了支持，即使他們?cè)涣袨榭植澜M織，如科索沃解放軍。當(dāng)事情失控時(shí)，北約國(guó)家可以利用當(dāng)?shù)氐谋┝ψ鳛椤案深A(yù)”的借口，目的是使巴爾干地區(qū)完全受到經(jīng)濟(jì)和軍事控制。世界各地都在重復(fù)這種模式。2006年，美國(guó)駐敘利亞大使威廉·羅巴克（William Roebuck）的電報(bào)討論了巴沙爾·阿薩德政府的“潛在脆弱性 ”以及“利用它們的可能手段 ”。美國(guó)及其地區(qū)盟國(guó)為了實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)而使敘利亞充斥著武器和外國(guó)圣戰(zhàn)分子，這能歸咎于敘利亞作為“脆弱國(guó)家”的一夫多妻制嗎？

必須說，這一切都不能否認(rèn)當(dāng)?shù)亓α康哪軇?dòng)性，或者將其從戰(zhàn)爭(zhēng)罪行和暴行中解脫出來。這也不是對(duì)一夫多妻制的辯護(hù)。每個(gè)國(guó)家應(yīng)該決定自己的婚姻法。

但是，越來越多的知識(shí)分子談?wù)撌澜缟系臎_突地區(qū)，卻不提西方在引發(fā)戰(zhàn)火和攫取戰(zhàn)爭(zhēng)背后的商業(yè)利益發(fā)揮的作用?！?戰(zhàn)爭(zhēng)，沖突，這都是生意 ”，在卓別林1947年的經(jīng)典電影結(jié)束時(shí)，反英雄Verdoux先生嘆息道。那些支持西方精英集團(tuán)意識(shí)形態(tài)的機(jī)構(gòu)更喜歡責(zé)備別的東西，這并不奇怪。