戰(zhàn)時(shí)的烏克蘭從不放過(guò)任何藐視對(duì)手俄羅斯的機(jī)會(huì)，對(duì)莫斯科最新的一次示威發(fā)生在基輔第聶伯河右岸的顯眼位置上——62米高的祖國(guó)母親雕像已在那里佇立了42年，她的目光直向東方，右手高舉一柄長(zhǎng)達(dá)16米的利劍，左手則舉著一面巨大的盾牌。盾牌上蘇聯(lián)時(shí)期留下的鐮刀錘子國(guó)徽尤為顯眼，引發(fā)幾番輿論爭(zhēng)議。最終，烏克蘭政府決定斥巨資將其拆除，并換上烏克蘭的三叉戟國(guó)徽。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2022年2月13日，烏克蘭首都基輔的“祖國(guó)母親”雕像。視覺(jué)中國(guó) 資料圖

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2023年8月6日，烏克蘭基輔，工人們?cè)凇白鎳?guó)母親”雕像上手揮烏克蘭國(guó)旗，在盾牌上安裝烏克蘭國(guó)徽。視覺(jué)中國(guó) 圖

這不過(guò)是烏克蘭國(guó)內(nèi)“去殖民化”運(yùn)動(dòng)最近的一次小高潮。一年多以來(lái)，烏克蘭中部和東部大量帶有蘇聯(lián)或俄羅斯痕跡的地名、路標(biāo)被更換，很多歷史人物的雕像被推倒。而在西部地區(qū)，更名和推倒列寧像的“工程”早在2014年前后已告完工。實(shí)際上，“祖國(guó)母親”雕像的改動(dòng)計(jì)劃也早在2014年克里米亞危機(jī)時(shí)被提出，2022年俄羅斯對(duì)烏克蘭發(fā)動(dòng)“特別軍事行動(dòng)”則使烏政府最終下定決心執(zhí)行這一計(jì)劃。與此同時(shí)，烏克蘭政府還將法定圣誕節(jié)的日期由1月7日調(diào)整至12月25日，以此告別俄羅斯東正教會(huì)使用的儒略歷圣誕節(jié)，拉近與歐洲的距離。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2022年12月24日，烏克蘭基輔，平安夜，人們?cè)谒鞣苼喫箍◤V場(chǎng)的圣誕樹旁拍照和自拍。視覺(jué)中國(guó) 資料圖

對(duì)于如火如荼的“去殖民化”運(yùn)動(dòng)，長(zhǎng)期研究烏克蘭社會(huì)變遷的烏社會(huì)學(xué)家沃洛迪米爾·伊申格曾在新左翼評(píng)論雜志上發(fā)表題為《來(lái)自烏克蘭的聲音》的文章。他批評(píng)了烏克蘭國(guó)內(nèi)和西方的所謂“去（俄）殖民化”運(yùn)動(dòng)，稱其僅僅聚焦在符號(hào)和認(rèn)同問(wèn)題上，卻沒(méi)有涉及到烏社會(huì)的真正轉(zhuǎn)型。伊申格認(rèn)為，自2014年乃至更早一些時(shí)候以來(lái)，恰恰是對(duì)符號(hào)和認(rèn)同問(wèn)題過(guò)度投注精力撕裂了烏克蘭社會(huì)。

近來(lái)，俄羅斯國(guó)內(nèi)發(fā)生了瓦格納“叛亂”等一系列事件，這反映出俄社會(huì)平靜表層之下暗流涌動(dòng)，相關(guān)事件受到西方媒體的大量關(guān)注。與之相比，烏克蘭戰(zhàn)時(shí)社會(huì)受到的注意卻明顯少了許多。而且烏國(guó)內(nèi)的動(dòng)員，包括“去殖民化/去俄化”，往往在媒體報(bào)道中被視為自下而上的群眾自發(fā)運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)出一種具有廣泛包容性的公民民族主義，這與俄羅斯一方強(qiáng)調(diào)民族認(rèn)同的族群民族主義形成對(duì)比。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2023年6月24日，頓河畔羅斯托夫，“瓦格納”軍事集團(tuán)的一輛坦克。視覺(jué)中國(guó) 資料圖

但伊申格對(duì)公民民族主義VS族群民族主義的二元敘事提出了質(zhì)疑。在他看來(lái)，烏克蘭的公民動(dòng)員同樣有著族群民族主義的一面，關(guān)于戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員的“市民社會(huì)”敘事某種程度上掩蓋了相當(dāng)一部分烏克蘭公民被排斥到烏克蘭國(guó)家建構(gòu)之外的事實(shí)。

出于對(duì)烏方動(dòng)員中自發(fā)性的強(qiáng)調(diào)，曾在俄烏沖突初期引發(fā)廣泛討論的極右翼組織問(wèn)題（如亞速營(yíng)）已在西方媒體的報(bào)道中呈現(xiàn)出“正常化”趨勢(shì)。眼下主流美英報(bào)刊均將“亞速營(yíng)”當(dāng)作常規(guī)武裝單位來(lái)描述，“亞速營(yíng)”的幾位資深成員近日還受邀到美國(guó)約翰斯·霍普金斯大學(xué)參加交流活動(dòng)，受到校方和福山等美國(guó)知名學(xué)者的歡迎。

弗朗西斯·福山（左一）與亞速營(yíng)中士阿爾謝尼·費(fèi)多休克（左二），后者曾參加馬里烏波爾戰(zhàn)役以及在亞速鋼鐵廠的戰(zhàn)斗，之后被俄軍俘虜超7個(gè)月，2022年12月獲釋。 斯坦福大學(xué)烏克蘭學(xué)生協(xié)會(huì) 圖

此外，在俄烏沖突走向長(zhǎng)期化的背景下，極右翼控制的武裝力量被進(jìn)一步整合進(jìn)烏克蘭軍隊(duì)之中，其中“亞速營(yíng)”已正式擴(kuò)編為兩個(gè)旅，并改名為“亞速旅”。從烏軍的指揮架構(gòu)角度看，烏克蘭政府對(duì)它們的控制力度實(shí)際上變大了，幾位曾在戰(zhàn)前對(duì)總統(tǒng)澤連斯基有所質(zhì)疑的亞速營(yíng)指揮官如今也公開(kāi)發(fā)聲支持他，因此有關(guān)亞速營(yíng)武裝“不聽(tīng)指揮”的猜測(cè)漸漸淡去。

不過(guò)，在伊申格看來(lái)，這些跡象并不能說(shuō)明極右翼組織已被烏克蘭政府“收編”，從而變得更加“溫和”。相反，現(xiàn)實(shí)情況是烏克蘭政府和社會(huì)整體向右偏移，一些曾經(jīng)不可想象、僅僅停留在極右翼小圈子中的理念和政見(jiàn)已經(jīng)登堂入室，成為烏克蘭政府施政乃至社會(huì)主流共識(shí)的一部分。

伊申格

伊申格如今在德國(guó)柏林自由大學(xué)教授東歐研究課程。他的研究興趣包括抗議和社會(huì)運(yùn)動(dòng)、革命、極左和極右翼政治、民族主義和公民社會(huì)。他長(zhǎng)期研究烏克蘭社會(huì)的轉(zhuǎn)型和變遷，在對(duì)俄羅斯發(fā)動(dòng)對(duì)烏軍事行動(dòng)表示批評(píng)的同時(shí)，他還將注意力轉(zhuǎn)向?yàn)蹩颂m內(nèi)部。作為一名左翼知識(shí)分子，伊申格十分關(guān)注烏克蘭社會(huì)自2014年烏克蘭親歐盟示威（也被稱為“廣場(chǎng)革命”）以來(lái)的民族主義動(dòng)員。

俄烏沖突爆發(fā)已近一年半，烏克蘭社會(huì)經(jīng)歷了怎樣的轉(zhuǎn)變？烏克蘭東部頓巴斯地區(qū)的居民如何看待發(fā)生的一切？烏克蘭內(nèi)部的右翼和左翼對(duì)戰(zhàn)時(shí)社會(huì)帶來(lái)的沖擊給出了何種回應(yīng)？烏克蘭又是否應(yīng)該思考對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的非西方視角解讀？澎湃新聞（www.dbgt.com.cn）近日對(duì)伊申格進(jìn)行了專訪。

以下為專訪全文（不代表澎湃新聞?dòng)^點(diǎn)）：

包容性民族主義的迷思

澎湃新聞：在烏克蘭戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員的敘事中，一個(gè)常見(jiàn)的主題是烏克蘭社會(huì)的去中心化自發(fā)抵抗。它將戰(zhàn)時(shí)的烏克蘭描繪為一個(gè)對(duì)不同民族高度包容、去中心化、自發(fā)性強(qiáng)的市民社會(huì)，正在自下而上地動(dòng)員起來(lái)抵抗外敵。這類敘事的源頭在哪里，是2014年的烏克蘭親歐盟示威嗎？它是否體現(xiàn)了一種與“族群民族主義”（ethnic nationalism）截然不同的“公民民族主義”（civic nationalism）？

伊申格：這是烏克蘭正在生產(chǎn)和推廣的一種典型敘事，相當(dāng)一部分西方媒體也樂(lè)于傳播它。誠(chéng)然，當(dāng)國(guó)家的生存遭到挑戰(zhàn)時(shí)，往往可以看到社會(huì)成員不同尋常地自行組織起來(lái)，自愿的抵抗行為和互助都很常見(jiàn)。然而，切不可過(guò)于天真。烏克蘭的抵抗與政府和武裝部隊(duì)高度集中的軍事努力密不可分，西方的武器和資金輸入同樣不可或缺，沒(méi)有它們?yōu)踯姛o(wú)法堅(jiān)持下去。過(guò)于突出自下而上的草根動(dòng)員，并不符合事實(shí)。

而且諷刺的是，俄羅斯一方現(xiàn)在也出現(xiàn)了支持戰(zhàn)爭(zhēng)的基層自發(fā)動(dòng)員，這完全挑戰(zhàn)了烏克蘭的“市民社會(huì)例外論”。在俄羅斯與烏克蘭接壤的三個(gè)州，有高達(dá)67%的民眾主動(dòng)對(duì)俄軍提供幫助，這與烏克蘭民眾自愿幫助烏軍的比例是大致相當(dāng)?shù)?。這三個(gè)州對(duì)俄羅斯總統(tǒng)普京的支持率也相當(dāng)高。與烏克蘭有所不同的是，這邊境三州明明承受了戰(zhàn)火，承擔(dān)了比俄腹地更高的戰(zhàn)爭(zhēng)成本，卻表現(xiàn)得更加沙文主義；但在烏克蘭，受戰(zhàn)火摧殘最嚴(yán)重的地方，民意往往相對(duì)而言更傾向于一些妥協(xié)。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2023年8月11日，頓涅茨克地區(qū)萊曼，14歲的Fedir在家門口拉手風(fēng)琴。視覺(jué)中國(guó) 圖

另外，當(dāng)你真的觀察烏克蘭社會(huì)，特別是草根的市民社會(huì)層面，一些未曾預(yù)料的事情正在發(fā)生。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這甚至具有諷刺意味，因?yàn)闉蹩颂m的主流敘事再生產(chǎn)了大量關(guān)于所謂“后蘇聯(lián)人群”（post-soviet people）的刻板印象，將他們描述為沒(méi)有主動(dòng)性的群體。他們只能被動(dòng)接受政治議程，無(wú)力進(jìn)行互助也毫無(wú)互信，因此無(wú)法參與到集體行動(dòng)中去。該歧視性敘事已變得如此“主流”，近乎一種以殖民主義看待所謂“后蘇聯(lián)人群”的方式。

因此，烏克蘭的“公民民族主義”確有其黑暗的一面：它可以是包容的，同時(shí)卻對(duì)一些特定的社會(huì)群體具有明顯的排他性。它將一些烏克蘭人和一些不同于“主流”的敘事排除在外。早在2014年的烏克蘭親歐盟示威中就有此端倪，那時(shí)很多人自發(fā)來(lái)到廣場(chǎng)上參與“革命”，他們充滿激情，同時(shí)卻將自己當(dāng)成了烏克蘭唯一的人民，盡管實(shí)際上他們只能代表社會(huì)的一部分。宣揚(yáng)自己就是烏克蘭人民，不可避免地會(huì)把另一部分?jǐn)?shù)量眾多的烏克蘭人排除出去，而他們未必支持烏克蘭親歐盟示威。即便到了后期暴力沖突升級(jí)后，只有40%左右的烏克蘭人明確表達(dá)支持烏克蘭親歐盟示威，這甚至都不是絕對(duì)多數(shù)。此外，烏克蘭不同地區(qū)對(duì)此的態(tài)度也是分裂的。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2014年1月23日，烏克蘭基輔，反政府示威集會(huì)持續(xù)，烏克蘭反對(duì)派領(lǐng)導(dǎo)人維塔利·克利欽科（Vitali Klitschko）向總統(tǒng)維克多·亞努科維奇（Viktor Yanukovych）發(fā)出最后通牒。視覺(jué)中國(guó) 資料圖

社會(huì)科學(xué)家們?cè)谑就Y(jié)束后不久也再次進(jìn)行了調(diào)研，被問(wèn)及“現(xiàn)在你是否支持烏克蘭親歐盟示威”時(shí)，仍然只有約4成的受訪對(duì)象表示支持。這些在2014年進(jìn)行的民意調(diào)查甚至都不包括克里米亞和自行宣布脫離烏克蘭的“頓涅茨克人民共和國(guó)”（DPR）和“盧甘斯克人民共和國(guó)”（LPR），在那些地方人們更加反對(duì)烏克蘭親歐盟示威。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2014年4月27日，烏克蘭盧甘斯克，聯(lián)邦化支持者在當(dāng)?shù)匕踩髽峭饧瘯?huì)。親俄示威者要求建立共和國(guó)。視覺(jué)中國(guó) 資料圖

到了俄烏沖突中，烏克蘭“公民民族主義”的排他性首先體現(xiàn)在對(duì)俄羅斯民眾的排斥。俄羅斯公民被指責(zé)應(yīng)為戰(zhàn)爭(zhēng)和俄軍的所作所為負(fù)責(zé)，個(gè)人也承擔(dān)了集體的罪責(zé)。不僅如此，這種基于仇俄情緒的排他傾向也針對(duì)有不同程度俄羅斯族背景的烏克蘭公民，后來(lái)甚至連出于各種原因不能加入烏軍的人也遭到敵視。

我們還看到了所謂的“去殖民化”和“去俄化”，它們本質(zhì)上意味著在烏克蘭公共空間中清除任何俄羅斯文化的元素，并徹底停止俄語(yǔ)教育。鑒于相當(dāng)數(shù)量的烏克蘭社會(huì)成員依然在私人領(lǐng)域?qū)⒍碚Z(yǔ)和俄羅斯文化當(dāng)成自己童年和認(rèn)同的一部分，很難說(shuō)烏克蘭推行的政策是包容的。

烏克蘭關(guān)于“去殖民化”的討論集中關(guān)注符號(hào)、認(rèn)同和文化，卻從來(lái)不涉及國(guó)家機(jī)構(gòu)、制度和經(jīng)濟(jì)架構(gòu)。假如我們回想一下上世紀(jì)六七十年代的反殖民運(yùn)動(dòng)，恰恰是國(guó)家制度、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)這些議題才是重中之重。反殖民是為了什么？是為了建設(shè)一個(gè)獨(dú)立于西方帝國(guó)主義的強(qiáng)大國(guó)家，它可以依賴自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，實(shí)施進(jìn)口替代等策略，降低對(duì)西方的依賴，同時(shí)關(guān)注內(nèi)部的社會(huì)分配問(wèn)題。這些都是事關(guān)獨(dú)立的物質(zhì)基礎(chǔ)，被視為去殖民進(jìn)程中最緊迫的事項(xiàng)。在烏克蘭發(fā)生的事情恐怕難以被稱為去殖民化。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2022年9月18日，烏克蘭基輔，顧客走下基輔Siayvo書店的樓梯，那里正在收集俄語(yǔ)書籍，準(zhǔn)備回收利用。視覺(jué)中國(guó) 資料圖

澎湃新聞：外界始終十分關(guān)注俄控頓巴斯地區(qū)的居民，很好奇他們?nèi)绾慰创ツ?月以來(lái)的一系列劇變。有關(guān)烏東問(wèn)題的爭(zhēng)議也很大。在各種戰(zhàn)爭(zhēng)敘事之外，學(xué)界是否有在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行學(xué)術(shù)化的民意和社會(huì)調(diào)查的嚴(yán)肅嘗試？你在2014年至2015年間曾在烏東地區(qū)做了大量的田野調(diào)查，你和當(dāng)時(shí)的那些調(diào)查對(duì)象還有繼續(xù)聯(lián)系嗎？

伊申格：那些訪談和調(diào)查是在多年以前做的，很遺憾沒(méi)能一直追蹤訪談對(duì)象到今日的情況。他們中的一些人很可能已經(jīng)不在烏克蘭了。但關(guān)于你的問(wèn)題，我們到底可以在多大程度上了解烏克蘭社會(huì)各群體在今日的所思所想呢？

典型的辦法是依靠民意調(diào)查，但戰(zhàn)爭(zhēng)期間它的可靠性降低了，代表性成為大問(wèn)題。首先，根據(jù)聯(lián)合國(guó)的數(shù)據(jù)，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的烏克蘭人離開(kāi)了國(guó)家，成了難民。那民調(diào)就很難考慮到他們的想法。這些難民并非隨機(jī)或均勻地來(lái)自社會(huì)的不同群體。

一個(gè)例子就是女性。離家而去的烏克蘭難民大多都是女性，在統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上男女對(duì)一些政治議題的觀點(diǎn)是顯著不同的，女性往往比男性的軍事化傾向更低。所以假如剝離了大量女性，民調(diào)集中在留守烏克蘭的男性公民身上的話，就會(huì)放大社會(huì)的軍事抵抗決心，以及拒絕與敵人“妥協(xié)”的傾向。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2022年2月27日，烏克蘭-斯洛伐克邊境地區(qū)，當(dāng)?shù)貫蹩颂m民眾前往斯洛伐克。視覺(jué)中國(guó) 資料圖

東部和南部俄語(yǔ)人口明顯更多，這也是個(gè)重要問(wèn)題。當(dāng)然，俄語(yǔ)人口不等于俄羅斯族人口，很多烏克蘭族人也以俄語(yǔ)為母語(yǔ)。將沖突歸于民族分野是過(guò)于簡(jiǎn)單化的做法，忽略了很多因素。但澄清這點(diǎn)以后，仍然可以看到，戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的跨國(guó)或內(nèi)部難民大都來(lái)自東部和南部地區(qū)，烏國(guó)內(nèi)民調(diào)很難接觸他們。這就使得中西部的人口在民調(diào)中代表性過(guò)高。2014年以后，很多民調(diào)不再調(diào)查克里米亞和頓巴斯的居民，但這里的人往往對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有著不同的看法。如今研究者也試圖聯(lián)系俄羅斯控制下的扎波羅熱州、赫爾松州部分地區(qū)等地的居民，但這要么會(huì)遭遇技術(shù)難題，要么會(huì)擔(dān)憂那里的人是否能暢所欲言。

戰(zhàn)爭(zhēng)期間，就算是烏克蘭政府控制區(qū)的民調(diào)也會(huì)遇到很多困難。全社會(huì)都處在“愛(ài)國(guó)動(dòng)員”中，那些有不同想法的人不大敢于表露內(nèi)心。這個(gè)現(xiàn)象被社會(huì)學(xué)家稱為“沉默的螺旋”。所有人都預(yù)期到社會(huì)“主流”的觀點(diǎn)是這樣的，那么即便是數(shù)量客觀的少數(shù)派也會(huì)自行選擇沉默。所以在有些民調(diào)中出現(xiàn)80%到90%的支持率也不足為奇。

顯然目前烏社會(huì)的主流觀念仍然是愛(ài)國(guó)和抵抗，問(wèn)題是它到底強(qiáng)化到了什么程度。60%和90%都是多數(shù)比例，但它們的意味是不同的。現(xiàn)在的（民調(diào)）做法可能會(huì)遺忘一個(gè)數(shù)量相當(dāng)大的少數(shù)群體。在今日烏克蘭，他們看待很多問(wèn)題都有不同方式。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2022年11月18日，烏克蘭赫爾松地區(qū)，當(dāng)?shù)卮罅棵癖姷却I(lǐng)取救濟(jì)糧。視覺(jué)中國(guó) 資料圖

另一個(gè)問(wèn)題是，在民調(diào)中你總是會(huì)問(wèn)簡(jiǎn)單的選擇題。而當(dāng)你真的想要做深度調(diào)查時(shí)，馬上會(huì)碰到各種復(fù)雜的敘事?？赡芎芏嗳硕紩?huì)說(shuō)自己眼下支持澤連斯基，但他們支持的動(dòng)機(jī)、方式和程度可能大大不同。比如我們現(xiàn)在就在做此類調(diào)查，有很多人說(shuō)自己支持他，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)承擔(dān)責(zé)任的人，他沒(méi)有立刻投降，所以他是一個(gè)強(qiáng)大的人。但這些人馬上又會(huì)說(shuō)，所有的政客都很壞，都一樣，所以澤連斯基作為政客也不必然比同行更好。有趣的是，這些烏克蘭人的說(shuō)法和當(dāng)年蘇聯(lián)時(shí)代的烏克蘭人如出一轍，他們重現(xiàn)了蘇聯(lián)公民對(duì)政客的深深不信任。戰(zhàn)爭(zhēng)可能會(huì)改變這個(gè)傳統(tǒng)，也可能不會(huì)，而我們現(xiàn)在沒(méi)有關(guān)于此的可靠數(shù)據(jù)。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2022年11月14日，烏克蘭赫爾松市，一名工人撕掉一塊寫著“俄羅斯永遠(yuǎn)在這里”的廣告牌。烏克蘭軍隊(duì)接管赫爾松市。視覺(jué)中國(guó) 資料圖

澎湃新聞：如果我們承認(rèn)頓巴斯這些俄語(yǔ)人口的自主性，那么俄方的敘事，比如“俄羅斯世界”，對(duì)他們來(lái)說(shuō)又有多大的吸引力呢？延宕的戰(zhàn)火給他們的心態(tài)帶來(lái)了什么變化？

伊申格：正如我上面談到的，外界對(duì)“頓涅茨克人民共和國(guó)”和“盧甘斯克人民共和國(guó)”內(nèi)部的情況了解不多，相關(guān)的學(xué)術(shù)研究很少，僅有的調(diào)查往往存在一些問(wèn)題，因此對(duì)其可靠性要保持謹(jǐn)慎。不過(guò)，總的還是可以說(shuō)，他們更多地看見(jiàn)自己的未來(lái)和俄羅斯在一起。而同時(shí)，他們很清楚自己被夾在中間的現(xiàn)實(shí)。他們與烏克蘭劃清了界限，卻陷入到了某種不獲任何承認(rèn)的傀儡國(guó)家狀態(tài)。這兩個(gè)“共和國(guó)”只存在了8年多，經(jīng)濟(jì)、政治和軍事各方面都高度依賴俄羅斯，他們看不到任何光明的未來(lái)。

從烏克蘭政府的立場(chǎng)出發(fā)，他們是“合作者”和“叛徒”。根據(jù)烏克蘭的一項(xiàng)立法，頓巴斯和克里米亞的很大一部分人口都應(yīng)作為“合作者”而遭到制裁。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2014年5月12日，烏克蘭盧甘斯克，當(dāng)?shù)孛癖姂c?！蔼?dú)立”。頓涅茨克州和盧甘斯克州宣布，根據(jù)全民公決結(jié)果宣布脫離烏克蘭成為“主權(quán)國(guó)家”，當(dāng)?shù)孛癖娺M(jìn)行慶祝。視覺(jué)中國(guó) 資料圖

對(duì)于俄羅斯，他們則是“俄羅斯公民”。俄羅斯本土的人視他們?yōu)橥５邦D涅茨克人民共和國(guó)”和“盧甘斯克人民共和國(guó)”的生活水平與相鄰的俄羅斯地區(qū)相差很大。只要上一上社交平臺(tái)，就可以發(fā)現(xiàn)兩邊的物價(jià)水平差距。在“頓涅茨克人民共和國(guó)”，所有東西都比頓河畔的羅斯托夫更貴。更不用說(shuō)“頓涅茨克人民共和國(guó)”和“盧甘斯克人民共和國(guó)”還要日常面臨炮火轟擊。與此同時(shí)，俄軍也動(dòng)用火炮頻繁攻擊其他烏克蘭政府控制下的城市。

如今學(xué)者也很關(guān)心這些人是怎樣想的。他們正處于絕望的境地，動(dòng)員起來(lái)參與俄羅斯的軍事行動(dòng)，而這甚至發(fā)生在去年2月以前。直接參與作戰(zhàn)很難說(shuō)是他們中的大部分人的想法，與此同時(shí)，烏克蘭政府卻把他們統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)成“叛徒”和“合作者”。

（未完待續(xù)）