女性的思想與聲音在歷史上曾一度被遮蔽與忽略，但她們的作品往往保留了女性思考的痕跡及先鋒性。縱觀(guān)古今中外，以伍爾夫、簡(jiǎn)·奧斯汀、紫式部、王安憶等為代表的女性寫(xiě)作者，她們的創(chuàng)作不僅對(duì)女性有價(jià)值，更與整個(gè)社會(huì)的思考與進(jìn)步息息相關(guān)。

9月12日，“走在時(shí)代前沿的女作家、女詩(shī)人”學(xué)術(shù)研討會(huì)在上海社會(huì)科學(xué)院舉辦。來(lái)自上海社會(huì)科學(xué)院的專(zhuān)家學(xué)者圍繞女作家、女詩(shī)人們作品思想與形式上的先鋒性，深入展開(kāi)對(duì)女性寫(xiě)作、認(rèn)知、情感及藝術(shù)創(chuàng)新的時(shí)代價(jià)值的探討。

“走在時(shí)代前沿的女作家、女詩(shī)人”與會(huì)學(xué)者合影

忽略與覺(jué)醒，取代與掠奪，舊調(diào)與新聲

在上半場(chǎng)“女性與中外文學(xué)史”的發(fā)言中，任一鳴研究員通過(guò)《定義前沿：英國(guó)女作家文學(xué)批評(píng)的覺(jué)醒與參與》指出，英國(guó)女作家群之所以在19世紀(jì)末20世紀(jì)初能夠崛起，除了有閱讀能力、有閑暇的英國(guó)女性數(shù)量在18-19世紀(jì)逐漸增多，還有一個(gè)關(guān)鍵因素就是19世紀(jì)末20世紀(jì)初英國(guó)女性對(duì)文學(xué)批評(píng)的覺(jué)醒。

任一鳴

19世紀(jì)以前，英國(guó)文學(xué)史的書(shū)寫(xiě)和文學(xué)作品的價(jià)值評(píng)判都由男性強(qiáng)勢(shì)把控，女性創(chuàng)作的作品如果得不到男權(quán)文學(xué)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)可，就很難被接納進(jìn)文學(xué)殿堂，更遑論被列為文學(xué)經(jīng)典。伍爾夫等英國(guó)女作家意識(shí)到文學(xué)作品邁向經(jīng)典之路上權(quán)力政治的身影，提出女性在確立文學(xué)價(jià)值觀(guān)方面應(yīng)該有自己的聲音。這些發(fā)聲打破了文學(xué)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的單一性別視角，為女作家開(kāi)拓了更為自由隨性的創(chuàng)作空間，女作家們得以在更廣闊的領(lǐng)域更自由地創(chuàng)新藝術(shù)手法，由此帶來(lái)了20世紀(jì)英國(guó)女作家小說(shuō)創(chuàng)作的繁榮。

李艷麗

李艷麗副研究員在《日本女性作家的可能性——“其他”與鹽野七生》的發(fā)言中，指出日本文學(xué)史上有不少女作家做出卓越貢獻(xiàn)，卻被男性話(huà)語(yǔ)或光芒所遮蔽、導(dǎo)致普通大眾并不了解她們的貢獻(xiàn)及存在。比如大眾較為熟悉的紫式部，不僅創(chuàng)作出《源氏物語(yǔ)》，其“好色物語(yǔ)”“物哀”的審美情趣也在其后千年間不斷被延續(xù)。清少納言（《枕草子》）、藤原道綱母（《蜻蛉日記》）、菅原孝標(biāo)女（《更級(jí)日記》）、和泉式部（《和泉式部日記》）等幾位王朝女官，也留下了物語(yǔ)和日記文學(xué)。但除了她們，外界幾乎列舉不出其他有影響力的日本女性作家的名字。

在日本公認(rèn)的傳統(tǒng)文藝最為璀璨的江戶(hù)時(shí)代，甚至有三位女性的創(chuàng)新和創(chuàng)作，皆被男性所取代和掠奪：歌舞伎的創(chuàng)始者出云阿國(guó)，江戶(hù)小說(shuō)中“人情本”的元祖——為永春水的弟子為永津賀女，浮世繪大家葛飾北齋的女兒葛飾應(yīng)為。如今以葛飾應(yīng)為的名字留存下來(lái)的作品只有十幾幅，但近年來(lái)的研究表明，北齋的作品中有相當(dāng)數(shù)量與應(yīng)為有關(guān)。

曹曉華

目光放到我國(guó)晚清至民國(guó)，曹曉華助理研究員在《“詩(shī)”“歌”傳統(tǒng)與晚清新女性》的發(fā)言中，指出在啟蒙熱潮的推動(dòng)下，晚清女性的活動(dòng)領(lǐng)域逐漸擴(kuò)大，關(guān)于女學(xué)、女教、新女性的樂(lè)歌與改良后的俗曲小調(diào)時(shí)常見(jiàn)報(bào)傳播。近代女性寫(xiě)作主體在文壇嬗變中逐漸形成，成為一百多年來(lái)現(xiàn)當(dāng)代女性寫(xiě)作的精神原點(diǎn)。

張晴柔

張晴柔助理研究員在題為《楊芬若<綰春樓詩(shī)話(huà)>及民國(guó)婦女詩(shī)話(huà)新變》的發(fā)言中，介紹了民國(guó)第一部由女作家創(chuàng)作的詩(shī)話(huà)《綰春樓詩(shī)話(huà)》及其作者楊芬若。該詩(shī)話(huà)既延續(xù)了清代閨秀詩(shī)話(huà)的風(fēng)流余韻，又體現(xiàn)出新女性的精神風(fēng)貌，為民國(guó)諸多女性詩(shī)話(huà)奠定了關(guān)心時(shí)事、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)的基調(diào)。此后1930年代的女性詩(shī)話(huà)宣傳支持國(guó)貨，1940年代的女性詩(shī)話(huà)鼓勵(lì)從軍報(bào)國(guó)，都體現(xiàn)出女詩(shī)人對(duì)政治的關(guān)注度與參與度的上升。

“這些‘不帶閨閣氣息’的詩(shī)作，令我們不禁思考，‘細(xì)膩婉約’是否真的是獨(dú)屬于女性的氣質(zhì)？這種文學(xué)現(xiàn)象絕不僅見(jiàn)于民國(guó)舊體詩(shī)壇，而是值得更廣泛的討論。”張晴柔表示。

“走在時(shí)代前沿的女作家、女詩(shī)人”學(xué)術(shù)研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

越界與跨界，突破與貢獻(xiàn)，肯定與推廣

在下半場(chǎng)“當(dāng)代女性創(chuàng)作”的發(fā)言中，詩(shī)人、詩(shī)歌活動(dòng)策展人張瑞燕（瑞蕭）在《“被時(shí)間推出時(shí)間的‘她們’”——中國(guó)當(dāng)代女詩(shī)人創(chuàng)作漫談》的發(fā)言中，通過(guò)對(duì)中國(guó)當(dāng)代女詩(shī)人群像的展示，分析了她們的創(chuàng)作心態(tài)，及其作品所涉及的重大主題和核心價(jià)值。

張瑞燕

張瑞燕指出，除了重視對(duì)情感、時(shí)間等重大主題的刻畫(huà)，50、60、70年代出生的女詩(shī)人對(duì)女性自我身份的懷疑和認(rèn)同、性別身份焦慮、對(duì)女性身體的書(shū)寫(xiě)和大膽描摹都是她們創(chuàng)作的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。而80后，尤其90后和00后等新一代女詩(shī)人已經(jīng)沒(méi)有太多性別身份焦慮，也沒(méi)有太多情感的壓抑與訴求了。隨著自媒體發(fā)展極大改變了詩(shī)歌的創(chuàng)作和傳播方式，新一代女詩(shī)人們更認(rèn)同信息碎片化時(shí)代的互文性、共筆化寫(xiě)作，也努力將詩(shī)歌藝術(shù)多元化、視覺(jué)化呈現(xiàn)，為詩(shī)歌的創(chuàng)作手法和審美表現(xiàn)上都帶來(lái)了新的突破。

賈艷艷

賈艷艷副研究員在題為《近年上海女作家的城市書(shū)寫(xiě)》的發(fā)言中，介紹了以王安憶、唐穎、潘向黎、周嘉寧、張怡微、薛舒、滕肖瀾、王占黑為代表的不同代際的上海女作家近年來(lái)的小說(shuō)創(chuàng)作，認(rèn)為她們的寫(xiě)作構(gòu)成了當(dāng)下“文學(xué)上?！蹦酥琳麄€(gè)“城市文學(xué)”亮眼的風(fēng)景。

譬如王安憶的中篇小說(shuō)《五湖四?！罚?022），以改革開(kāi)放為背景，講述水上人家從水鄉(xiāng)一步步邁向城市的創(chuàng)業(yè)致富史，在“大歷史”與“小歷史”的交疊互證中，建構(gòu)“創(chuàng)業(yè)”和“尋根”的關(guān)系，展露出恢弘的氣度。尤其是王安憶對(duì)修國(guó)妹這一女性人物形象的出色塑造，意味著她突破了近年來(lái)的創(chuàng)作瓶頸。

潘向黎的小說(shuō)集《上海愛(ài)情浮世繪》（2022），著意于描繪都市斑斕世情背后充滿(mǎn)古典詩(shī)意的生命景象，塑造了一系列有著現(xiàn)代閨秀氣質(zhì)的都市女性形象，構(gòu)成了對(duì)上?！笆狼樾≌f(shuō)”傳統(tǒng)的某種糾偏。薛舒的小說(shuō)集《最后一棵樹(shù)》（2023）、滕肖瀾的長(zhǎng)篇小說(shuō)《心居》（2020）、唐穎的長(zhǎng)篇小說(shuō)《通往魔法之地》（2022），則表現(xiàn)出強(qiáng)烈的女性意識(shí)的自覺(jué)，探討現(xiàn)代人親密關(guān)系及情感危機(jī)中女性主體的身份建構(gòu)。

在更年輕的作者筆下，張怡微的小說(shuō)集《四合如意》（2022）、周嘉寧的小說(shuō)集《浪的景觀(guān)》（2022）、王占黑的中篇小說(shuō)《半熟之士》（2022），集中地表達(dá)著對(duì)時(shí)代境遇下青年問(wèn)題的敏感與關(guān)注，對(duì)各種邊界的跨越，儼然已構(gòu)成當(dāng)下的某種寫(xiě)作態(tài)勢(shì)。

任明

任明副研究員在題為《托卡爾丘克與<最后的故事>》的發(fā)言中，介紹了2018年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、波蘭女作家?jiàn)W爾加?托卡爾丘克的創(chuàng)作歷程與創(chuàng)作思想。在她看來(lái)，奧爾加?托卡爾丘克是現(xiàn)代社會(huì)弊端的“溫柔的講述者”：“她的創(chuàng)作思想既體現(xiàn)了女性作家細(xì)膩包容的特質(zhì)，也表現(xiàn)出對(duì)文學(xué)創(chuàng)作手法進(jìn)行突破的強(qiáng)烈渴望?！彼酝锌柷鹂?004年出版的《最后的故事》為例，提出這本書(shū)不僅僅是一部女性命運(yùn)的寓言，也為整個(gè)人類(lèi)的命運(yùn)敲響了警鐘：“托卡爾丘克的思考與寫(xiě)作，堪稱(chēng)體現(xiàn)了現(xiàn)代女性對(duì)自身、對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的生存發(fā)展機(jī)制以及人類(lèi)命運(yùn)進(jìn)行深刻反思的能力?！?/p>

鄭崇選

“無(wú)論古今中外，女性在人類(lèi)發(fā)展的各項(xiàng)事業(yè)中都做出了自己的貢獻(xiàn)，不應(yīng)該被忽略與抹殺，也值得有心人加以發(fā)掘，將女性在歷史上的貢獻(xiàn)及所做出的成就呈現(xiàn)給后人，激勵(lì)新一代女性?shī)^勇向前。女科研人員的學(xué)術(shù)成就，也應(yīng)該得到進(jìn)一步的肯定與推廣?！鄙虾Ｉ鐣?huì)科學(xué)院文學(xué)所副所長(zhǎng)鄭崇選研究員總結(jié)道。

本次會(huì)議由上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、城市文化創(chuàng)新研究院主辦，國(guó)際文化交流與比較文學(xué)研究室、城市文化熱點(diǎn)研究工作室、城市詩(shī)歌研究工作室、城市與性別書(shū)寫(xiě)工作室、青少年社科研究工作室承辦，由任明副研究員和李匯川助理研究員主持。

李匯川