十一黃金周假期，大家在奔赴旅游目的地時，總會遇到各種亟待保護和活化的建筑遺產(chǎn)。我們希望這樣的空間載體能長久留存，讓人能夠繼續(xù)思考歷史與當下。本文整理自中國文化遺產(chǎn)研究院中國世界遺產(chǎn)中心主任、研究館員趙云在 “多元協(xié)作，遺產(chǎn)創(chuàng)新”古鎮(zhèn)保護同里論壇(2023)上的發(fā)言。經(jīng)發(fā)言者審定。

江南。澎湃新聞記者 周平浪 圖

我今天分享的題目與兩年前在同里論壇上的主題一樣，關(guān)于江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)申遺，但這次是針對國際規(guī)則調(diào)整下的再思考——將遺產(chǎn)類型從歷史城鎮(zhèn)調(diào)整為建筑群，不只是詞匯上的改變，而涉及突出普遍價值的各方面，包括三大支柱：價值標準、真實性和完整性以及保護和管理要求。

關(guān)于策略調(diào)整，我們已經(jīng)做了一段時間研究。2023年2月，在黎里舉辦的江南水鄉(xiāng)保護和申遺工作推進會上，我也做了工作層面的匯報。在此特別希望能夠得到各位的指點和指正，使江南水鄉(xiāng)保護和申遺工作在新的形勢下得到推進。

首先回顧一下《實施〈世界遺產(chǎn)公約〉操作指南》中關(guān)于歷史城鎮(zhèn)內(nèi)容的修訂，以及近年來申報的一些特點。1987年，城鎮(zhèn)建筑群首次被寫入操作指南，提出了三種城鎮(zhèn)的類型、認定與價值評估要求。這三種類型包括，沒有人居住的城鎮(zhèn)、至今有人居住的歷史城鎮(zhèn)以及20世紀的新城鎮(zhèn)。這不是空穴來風，可以追溯到更早的國際理念和相關(guān)文獻，包括馬丘比丘憲章。此外，1984年，國際古跡遺址理事會的歷史名城專家議事會也給出了這方面的結(jié)論。我們也注意到，1987年有一個重量級的憲章出臺，即《保護歷史城鎮(zhèn)與城區(qū)憲章》，這被視為威尼斯憲章之后的第二份最重要的國際文件，也是歷史城區(qū)保護的集大成者。

2005年，《操作指南》做了一次很大的修訂，將城鎮(zhèn)建筑群類型發(fā)展為歷史城鎮(zhèn)與城鎮(zhèn)中心，并與文化景觀、遺產(chǎn)運河和遺產(chǎn)線路一同作為四種特殊類型被收入《操作指南》的附錄3。這時延續(xù)了之前關(guān)于歷史城鎮(zhèn)三種類型的定義，而且操作指南中提出，世界遺產(chǎn)委員會已識別了一些新的世界文化和自然遺產(chǎn)的類型。目前只有這四種，但今后還將適時增添其他一些新的類型。

2005年的《操作指南》之后，中國以及其他締約國都把特殊類型世界遺產(chǎn)的保護和申遺作為世界遺產(chǎn)工作的重要途徑，也取得了很多成果。我認為，這是對世界文化遺產(chǎn)構(gòu)成和價值的極大豐富。其中重要的理論方面的探索之一，是2011年11月出臺的《關(guān)于歷史性城鎮(zhèn)景觀的建議書》（Recommendation on the Historic Urban Landscape），提倡一種歷史性的城鎮(zhèn)景觀方法，對歷史城鎮(zhèn)的內(nèi)涵進行認定，輔助城鎮(zhèn)的規(guī)劃、保護和管理。這個方法的核心在于，把歷史城市視為自然和文化聯(lián)合的一種歷史性的層積。它的基礎(chǔ)是對構(gòu)成歷史性城鎮(zhèn)景觀要素的識別和保護，既關(guān)注更廣泛的背景，也關(guān)注不同時代的層積。在歷史性城鎮(zhèn)景觀理念的指引下，產(chǎn)生了很多實踐。

舉幾個近年的案例。比如，約旦的阿薩爾特項目體現(xiàn)了對社會文化和經(jīng)濟過程的關(guān)注。它使用的標準二——交流的價值，以及標準三——見證的價值，強調(diào)了商貿(mào)活動作為促進城鎮(zhèn)繁榮的動因，不同宗教和文化對建筑形式的影響，不同群體所有的建筑之間非隔離、親近的關(guān)系，以及包括慈善等公共服務(wù)類型的建筑在功能上所體現(xiàn)的包容性的文化傳統(tǒng)。

還有位于阿塞拜疆的項目——舍基，展現(xiàn)了一種城鎮(zhèn)發(fā)展與自然環(huán)境的互動，其特征是房屋和種植園所構(gòu)成的花園城市的典范。它凸顯了城鎮(zhèn)發(fā)展中對自然環(huán)境要素，包括洪水和氣候變化等的回應(yīng)，以及在整體格局和景觀方面展示的適應(yīng)性。

還有西班牙的普拉多大道和麗池公園，我覺得它在歷史性城鎮(zhèn)景觀的理念之下走得更遠。與前兩個項目相比，它包含了更長時段、從16世紀到20世紀的歷史性層積，包括16世紀的法國大道，17至19世紀的歷史花園，延續(xù)了多個世紀的景觀園林，以及20世紀的建筑群。以上案例反映了在歷史城市保護過程中運用歷史性城鎮(zhèn)景觀方法得到的正面效應(yīng)。

2005年的《操作指南》提出，還有一些新類型會繼續(xù)被識別。但令人意外的是，2021年，《操作指南》中移除了原來的附錄3，除了將四種特殊類型中的文化景觀寫入了操作指南正文之外，把其他包括歷史城鎮(zhèn)在內(nèi)的3種類型移出了操作指南。

理由是，這些移除的類型始終未能像文化景觀一樣建立獨立的價值評價體系，為評估造成困難。但世界遺產(chǎn)委員會同時指出，未來歷史城鎮(zhèn)與城鎮(zhèn)中心的概念將得到進一步發(fā)展完善，其具體的定義、認定標準與申報要求將出現(xiàn)在配合操作指南使用的導(dǎo)則類文件中。這意味著世界遺產(chǎn)框架下，將暫時沒有專門用于以歷史城鎮(zhèn)類型進行遺產(chǎn)申報的規(guī)則，未來出臺的導(dǎo)則可能也會更加注重理念的闡釋和保護管理的引導(dǎo)。

這意味著歷史城鎮(zhèn)保護在理念和方法上的倒退嗎？與其說倒退，我更傾向于認為，這是在包括歷史城鎮(zhèn)在內(nèi)的新類型遺產(chǎn)的深層次探索和實踐的基礎(chǔ)上，一種階段性的停頓，是對于我們過去的保護歷程的反思和對未來保護道路的審慎研判。

同里古鎮(zhèn)。泰羅攝影供圖。

基于當前形勢，我們對江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)申報策略的調(diào)整開展了研究。

首先，簡要回顧江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)在2021年之前作為歷史城鎮(zhèn)類型的申報策略。主要包括三個方面，包括價值的闡釋、遺產(chǎn)構(gòu)成要素的遴選以及空間的表達。

在價值闡釋方面，我們選取的是歷史城鎮(zhèn)或城鎮(zhèn)中心這一特殊類型。在三個子類型中，我們選擇了第二個子類型，即尚有人居住的歷史城鎮(zhèn)。它符合世界遺產(chǎn)價值標準的第三條、第四條、第五條和第六條標準。簡單地說，它見證了工商階層主導(dǎo)的自治管理下的江南市政文化，是高度集約的城鎮(zhèn)肌理和親水建筑的杰出典范，也是人類改造低洼濕地環(huán)境、形成聚落體系的生活方式的典范。它遵循中國傳統(tǒng)天人合一的發(fā)展理念，并與眾多文學(xué)藝術(shù)作品有直接聯(lián)系。

我們對照價值闡釋遴選遺產(chǎn)構(gòu)成要素，一共分為六大類，包括紳商階層、自治制度、多元文化、城鎮(zhèn)肌理、親水建筑、景觀環(huán)境，在這六大主題下分別確定了具體的遺產(chǎn)構(gòu)成要素。

在空間表達方面，根據(jù)價值的真實性、完整性，還有要素遴選情況劃定各古鎮(zhèn)的申報遺產(chǎn)區(qū)和緩沖區(qū)。總體上，遺產(chǎn)區(qū)基本符合歷史上的鎮(zhèn)區(qū)范圍，包含所有體現(xiàn)價值的要素；緩沖區(qū)根據(jù)古鎮(zhèn)內(nèi)各景觀節(jié)點與周圍環(huán)境之間的關(guān)系劃定，還包括一些周邊社區(qū)，對價值的保護和管理起到緩沖作用。

如果以上述歷史城鎮(zhèn)類型申報，按照《操作指南》的要求，首先要符合空間組織結(jié)構(gòu)、材料、形式、功能方面的保護要求，建筑群的功能也應(yīng)從本質(zhì)上反映遺產(chǎn)所在地區(qū)的文明和文化演進過程。另外，作為尚有人居住的歷史城鎮(zhèn)子類型，也應(yīng)延續(xù)自身特征，并在特殊的自然環(huán)境中保存各個歷史時期的典型空間安排和結(jié)構(gòu)。

其實，就歷史城鎮(zhèn)價值特征既強調(diào)自然環(huán)境、也強調(diào)各個歷史時期而言，內(nèi)含了歷史城鎮(zhèn)類型轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄖ汉臀幕坝^類型的兩種可能性。這兩種類型有不同側(cè)重，建筑群會更側(cè)重建筑單體形式或整體布局層面的價值，以及建筑與周邊環(huán)境結(jié)合而成的景觀環(huán)境價值。而文化景觀類型更多側(cè)重的是建筑景觀所反映出的人類活動與自然交互的過程，強調(diào)不同歷史時期交互的延續(xù)性。由此，我們對江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)各個時代的層積進行分析，對江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)人與自然互動進行系統(tǒng)梳理，認為唐代、宋代、明代、清代存在著不同的治理活動以及人水關(guān)系。江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)目前的遺存主體是明代以后的建筑，我們認為，明代是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)遺產(chǎn)狀況的定型時期，建筑群類型更有利于江南水鄉(xiāng)價值的闡釋。

當然，這里并非說回歸或退后到建筑群這種類型。剛才我聽伍江教授報告時，也反思了我們現(xiàn)在的選擇，認為應(yīng)該在當前繼續(xù)堅持歷史性城鎮(zhèn)景觀整體性保護的理念：把建筑群作為申報類型，而把歷史性城針景觀作為遺產(chǎn)認知和保護管理的指導(dǎo)。歷史性城鎮(zhèn)景觀理念可應(yīng)用于識別古鎮(zhèn)的人文和自然資源，推動社區(qū)參與古鎮(zhèn)空間的認知與價值認定；強調(diào)城鎮(zhèn)景觀與自然環(huán)境共同構(gòu)成遺產(chǎn)的完整性，還可以將古鎮(zhèn)的保護納入城市發(fā)展整體戰(zhàn)略中。

類型調(diào)整涉及一系列相互佐證的內(nèi)容，共同構(gòu)成一個有邏輯的申遺系統(tǒng)。其中包括景觀要素的識別，我們在之前識別的、偏重物質(zhì)要素的基礎(chǔ)上，增加了對非物質(zhì)文化傳統(tǒng)要素的識別和保護。還有現(xiàn)當代建筑基礎(chǔ)設(shè)施等作為當前歷史層積的要素的識別。此外，我們還基于建筑群類型，對古鎮(zhèn)進行更細致的城鎮(zhèn)景觀單元劃分與研究。以同里古鎮(zhèn)為例，其城鎮(zhèn)景觀單元包括明代的居住區(qū)域與商貿(mào)區(qū)，以及清代的擴展區(qū)域。

下階段，我們將對每個古鎮(zhèn)進行景觀形態(tài)劃分，遺產(chǎn)價值要素識別，優(yōu)化原來的申報遺產(chǎn)區(qū)和緩沖區(qū)，并對申遺的價值標準進行調(diào)整。我認為，這是一種微調(diào)。因為現(xiàn)有類型選擇不影響長期以來對江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)價值的共識。

初步設(shè)想的調(diào)整內(nèi)容主要為標準五。對這條標準，采用歷史城鎮(zhèn)類型申報時，其價值追溯到早期的圩田和橫塘縱浦的格局，而現(xiàn)在采用建筑群類型，這些早期的價值特征將作為背景予以弱化，而強調(diào)明代以來大圩化小圩這種持續(xù)維持農(nóng)業(yè)和人居環(huán)境的水利措施?；诖?，我們對大圩和小圩的水利開發(fā)過程進行了更深入的研究，并將不同區(qū)位古鎮(zhèn)的環(huán)境改造與利用模式區(qū)分為“高鄉(xiāng)”、“低鄉(xiāng)”、“沙洲”等子區(qū)域，針對不同子區(qū)域的人地互動關(guān)系進行研究。

當前十幾個江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)構(gòu)成系列共同申遺。我們從兩個層面對系列申報的合理性進行闡述與論證。

第一，根據(jù)古鎮(zhèn)環(huán)境改造和土地利用方面的研究，強調(diào)各鎮(zhèn)在所屬類型中的典型性，包括環(huán)境改造的類型和對應(yīng)的古鎮(zhèn)形態(tài)類型。第二，通過水路網(wǎng)絡(luò)的連接，體現(xiàn)10余個古鎮(zhèn)的共性和它們構(gòu)架起的歷史上的交流交往和協(xié)作。

今年我國會重設(shè)國內(nèi)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。結(jié)合這次重設(shè)，我們對江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的“三個有利于”進行了分析。實現(xiàn)“三個有利于”，就是突出中華文明的歷史價值，體現(xiàn)中華民族精神追求，以及向世人展示全面真實的古代中國和現(xiàn)代中國?！叭齻€有利于”不是針對每項遺產(chǎn)，而是針對整個中國世界文化遺產(chǎn)名錄和預(yù)備名錄，名錄中的遺產(chǎn)共同構(gòu)成的文化體系。

結(jié)合江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)申遺策略調(diào)整研究，我們也對國內(nèi)其他歷史聚落中的申遺策略進行了簡單思考。

我國預(yù)備名單中歷史聚落類遺產(chǎn)，一種是注重營建過程、自然而然形成的，還有一種是規(guī)劃設(shè)計產(chǎn)生的。無論哪一種，都能夠展現(xiàn)中國歷史聚落的特征，即中華文明中天人合一的理念。

在整體性特征的頂層理念指引下，在突出普遍價值層面，我國歷史聚落的價值標準應(yīng)該以標準五為最優(yōu)先，即反映聚落建設(shè)過程中人和自然的和諧共生。同時也可參考標準三、標準四。在“三個有利于”的層面，代表中華文明的不同組成部分、不同歷史階段的杰出智慧，符合現(xiàn)代社會可持續(xù)發(fā)展的價值觀以及天人合一理念的闡釋。這是整體層面中國歷史城鎮(zhèn)和村落對世界遺產(chǎn)的重要價值貢獻。關(guān)于可能的調(diào)整類型的選擇，如山陜古民居、北京中軸線，主要強調(diào)聚落形態(tài)特征，可將其調(diào)整為建筑群進行申報；如藏羌碉樓與村寨、濟南泉城文化景觀，更偏重于人和自然歷史進程的互動，可選擇文化景觀進行申報。再如苗族村寨和侗族村寨，還需根據(jù)劃定遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)部的自然要素規(guī)模，來決定選擇建筑群或文化景觀來支撐遺產(chǎn)的真實性和完整性。

最后交流保護利用策略。剛才提到歷史性城鎮(zhèn)景觀這種方法，我們將其運用在江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的保護和管理策略里。例如，界定空間范圍時，關(guān)注時代的層積和類型、時間層次和非物質(zhì)傳統(tǒng)。同時，我們也建議各江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)加強檔案建設(shè)，尤其是有關(guān)歷史景觀層積和景觀單元劃定方面的檔案梳理和研究。此外，還需在保護管理方面提升級別，深化新鎮(zhèn)與古鎮(zhèn)的人口業(yè)態(tài)關(guān)系，建立和完善利益相關(guān)者參與式的決策機制，加強市鎮(zhèn)之間有關(guān)古鎮(zhèn)發(fā)展與展示體系的協(xié)同和合作。對同里古鎮(zhèn)的具體工作建議包括，保護同里最具特色的井字形格局以及傳統(tǒng)生活場景；編制同里古鎮(zhèn)民居修繕導(dǎo)則；加強宣傳教育；打造生活化的特色古鎮(zhèn)，形成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

最后回應(yīng)一下論壇主題——遺產(chǎn)創(chuàng)新。我認為，江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)可以借鑒全球創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)的一些實踐經(jīng)驗，實現(xiàn)智力資源和創(chuàng)意資源聚集，實現(xiàn)多類別的文化生產(chǎn)和傳承方式。我們也希望能夠和各方繼續(xù)共同開展一些實踐性的探索。以上是我今天的發(fā)言，謝謝大家。

“多元協(xié)作，遺產(chǎn)創(chuàng)新”古鎮(zhèn)保護同里論壇。