“動(dòng)動(dòng)腦筋。”

從小到大你曾多少次聽(tīng)過(guò)這句話？或許你也曾經(jīng)這樣要求過(guò)別人，比如你的兒女、學(xué)生或員工。又或許，你在努力解決特別棘手的問(wèn)題時(shí)，在勸告自己保持理性時(shí)，都曾在口中默默私語(yǔ)：“動(dòng)動(dòng)腦筋！”

這句話十分常見(jiàn)，以至于你在學(xué)校、工作場(chǎng)所甚至是日常生活中都能發(fā)現(xiàn)它的存在。從奧古斯特·羅丹（Auguste Rodin）的《思想者》中那個(gè)將下巴放在拳頭上深思的形象，到各種產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)上大腦的卡通形象，比如在教育玩具、營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充劑、認(rèn)知訓(xùn)練類(lèi)產(chǎn)品上所看的那些，無(wú)論是高雅文化還是大眾文化，你都能從中找到相應(yīng)的例子。在說(shuō)這句話時(shí)，人們想表達(dá)的是，充分調(diào)用大腦的能量，從而利用頭顱內(nèi)的巨大器官。人們對(duì)這一器官信心十足，無(wú)論面對(duì)什么問(wèn)題，都相信大腦能夠?qū)⑵浣鉀Q。

羅丹的《思想者》

倘若我們的信心錯(cuò)付了呢？盡管我們經(jīng)常被勸告要?jiǎng)觿?dòng)腦筋，但倘若我們被誤導(dǎo)了呢？越來(lái)越多的研究表明，我們的努力可能與期望南轅北轍。事實(shí)上，我們?cè)谶^(guò)度使用著大腦，這有礙于我們施展才智。而我們真正需要的，是腦外思考。

腦外思考，意味著巧妙地利用頭腦之外的事物，那是一種將軀體的感覺(jué)和動(dòng)作、用于學(xué)習(xí)和工作的物理空間，以及周?chē)说闹腔奂{入思維的過(guò)程。通過(guò)對(duì)腦外資源的吸收利用，我們可以更加集中注意力、更深入地理解問(wèn)題，創(chuàng)造出更富有想象力的東西，因?yàn)槲覀儷@得了那些僅靠大腦本身無(wú)法產(chǎn)生的想法。的確，我們更習(xí)慣于把我們的身體、生活空間和人際關(guān)系作為思考的對(duì)象。但其實(shí)，我們完全可以通過(guò)它們來(lái)思考。例如，通過(guò)手的動(dòng)作來(lái)理解和表達(dá)抽象概念，或者通過(guò)優(yōu)化工作空間來(lái)促進(jìn)想法的產(chǎn)生，或者通過(guò)諸如教學(xué)和講故事等方式來(lái)加深理解、形成更準(zhǔn)確的記憶。與其勸告自己和他人動(dòng)動(dòng)腦筋，不如不再拘泥于我們那狹小的頭腦空間，而將腦外資源應(yīng)用于思考。

你可能會(huì)有此疑問(wèn)：什么，有這個(gè)必要嗎？難道大腦本身不能勝任思考的任務(wù)嗎？事實(shí)上，答案是“不能”。我們?cè)灰龑?dǎo)著相信，人類(lèi)的大腦是無(wú)所不能的思考機(jī)器。我們被大量關(guān)于大腦驚人的能力、閃電般的思考速度以及可塑性的發(fā)現(xiàn)所淹沒(méi)；我們被告知，大腦是一個(gè)深不可測(cè)的奇跡，“是宇宙中最復(fù)雜的結(jié)構(gòu)”。然而，當(dāng)撥開(kāi)這些夸張的宣言，映入眼簾的事實(shí)卻是，大腦的能力是相當(dāng)有限并且專(zhuān)門(mén)化的。在過(guò)去的幾十年里，研究人員對(duì)大腦局限性的認(rèn)識(shí)不斷提高，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不那么受歡迎的科學(xué)真相，即人類(lèi)大腦在注意、記憶、處理抽象概念、持續(xù)參與挑戰(zhàn)性任務(wù)等方面的能力是有限的。

重要的是，每個(gè)人的大腦都存在這些局限性。這并非智力的個(gè)體差異的表現(xiàn)，而是由大腦的生物特性和進(jìn)化史所決定的，是人類(lèi)大腦的共同特征。大腦確實(shí)能夠很好地完成一些工作，比如感知和移動(dòng)身體、加工空間信息以及處理與他人的關(guān)系。它可以流暢地處理這些任務(wù)，并且?guī)缀鹾敛毁M(fèi)力。但是，準(zhǔn)確地回憶復(fù)雜信息，進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评?，掌握抽象的或反直覺(jué)的想法，對(duì)大腦來(lái)說(shuō)就不那么容易了。

我們?cè)诖嗽庥隽艘粋€(gè)所有人都會(huì)遇到的困境，即現(xiàn)代世界異常復(fù)雜，信息爆炸，直觀體驗(yàn)匱乏，以概念和符號(hào)為中心。因此，我們需要擁有高度集中的注意力、驚人的記憶力、巨大的“帶寬”、持續(xù)的動(dòng)力、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫴⑶沂熘橄蟾拍?，方能在這個(gè)世界上取得成功。我們的生物大腦所能做到的，與現(xiàn)代生活所要求的相比，還存在巨大的差距，并且這種差距還將持續(xù)擴(kuò)大。伴隨著每一次實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，科學(xué)對(duì)世界的描述和大眾樸素直觀的理解之間的差距變得越來(lái)越明顯；伴隨著每一次信息增長(zhǎng)所帶來(lái)的人類(lèi)知識(shí)庫(kù)的膨脹，我們與生俱來(lái)的能力被逐步超越；伴隨著問(wèn)題復(fù)雜程度的每一點(diǎn)增加，大腦本身愈加不能勝任排憂解難的任務(wù)。

面對(duì)當(dāng)代生活所帶來(lái)的認(rèn)知挑戰(zhàn)，我們的反應(yīng)體現(xiàn)了哲學(xué)家克拉克提出的囿于大腦的思考，而這種思考的能力本身就很薄弱。我們敦促自己和他人咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去，要“更努力地思考”。但經(jīng)常困擾我們的是，大腦的可塑性被神化了，它實(shí)際上是由不那么容易被改變的東西構(gòu)成的。面對(duì)大腦的局限性，我們可能會(huì)得出結(jié)論，認(rèn)為自己或他人，如孩子、學(xué)生、員工不夠聰明或者不夠堅(jiān)韌。而事實(shí)上，問(wèn)題出在我們處理自身心智缺陷的方式上。切記，這些缺陷是我們這個(gè)物種所特有的。我們的做法正是對(duì)詩(shī)人威廉·巴特勒·葉芝（William Butler Yeats）在另一種情況下所說(shuō)的一句話的注解：意志以為自己是想象力，無(wú)所不能。聰明的做法不是更努力地依賴(lài)大腦，而是學(xué)會(huì)超越它。

在17世紀(jì)法國(guó)劇作家莫里哀創(chuàng)作的喜劇《中產(chǎn)階級(jí)紳士》（The Middle Class Gentleman）中，即將成為貴族的喬丹（Jourdain）先生在學(xué)習(xí)到詩(shī)歌和散文的區(qū)別后感到異常興奮，驚呼：“我確信，40多年來(lái)我一直在談?wù)撋⑽模瑓s對(duì)它一無(wú)所知！”同樣，我們也會(huì)對(duì)自己長(zhǎng)期在思考過(guò)程中使用腦外資源感到格外驚訝，盡管我們實(shí)際上早已在進(jìn)行腦外思考。

這一事實(shí)是多么令人欣喜！然而，我們經(jīng)常盲目努力，自己卻沒(méi)有意識(shí)到。這倒也不足為奇，畢竟我們?cè)诮逃嘤?xùn)乃至領(lǐng)導(dǎo)管理方面的努力，幾乎全都是為了促進(jìn)囿于大腦的思考。從小學(xué)開(kāi)始，我們就被教導(dǎo)要靜坐深思，并且這種心理活動(dòng)模式在以后的歲月中一直占據(jù)著主導(dǎo)地位，直到高中和大學(xué)乃至工作階段。我們被傳授的技能和鍛煉的技巧都與大腦有關(guān)，例如記憶信息、進(jìn)行內(nèi)部推理和思考，以及自律并自我激勵(lì)。

與此同時(shí)，我們腦外思考的能力并沒(méi)有得到相應(yīng)的培養(yǎng)。例如，沒(méi)有人告訴我們?nèi)绾胃鶕?jù)軀體的內(nèi)感受信號(hào)進(jìn)行自我調(diào)整，使這些感覺(jué)可以有效地指導(dǎo)我們進(jìn)行決策；我們沒(méi)有受過(guò)使用身體動(dòng)作和手勢(shì)來(lái)理解科學(xué)和數(shù)學(xué)等高度概念化的科目或提出新穎的原創(chuàng)想法的訓(xùn)練。學(xué)校沒(méi)有教授學(xué)生如何通過(guò)接觸大自然和進(jìn)行戶外活動(dòng)來(lái)恢復(fù)被耗竭的注意力，也沒(méi)有教授學(xué)生如何安排學(xué)習(xí)空間，以便充分發(fā)揮才智；老師和管理者沒(méi)有教授學(xué)生如何將抽象的想法變成可以操縱和改造的實(shí)物，以達(dá)到洞察和解決問(wèn)題的目的；沒(méi)有人告訴員工如何通過(guò)模仿和替代學(xué)習(xí)的社會(huì)實(shí)踐來(lái)更輕松地獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)；課程小組和工作團(tuán)隊(duì)并沒(méi)有使用科學(xué)的方法來(lái)增加其成員的群體智能?？傊?，腦外思考的能力幾乎完全沒(méi)有得到培養(yǎng)。

造成這種疏忽的罪魁禍?zhǔn)资撬^的“神經(jīng)中心主義偏見(jiàn)”，也就是我們對(duì)大腦的理想化認(rèn)識(shí)甚至迷戀。于是，腦外思考就成了一個(gè)認(rèn)知盲點(diǎn)。正如喜劇演員埃莫·菲利普斯（Emo Philips）所言：“我曾經(jīng)認(rèn)為大腦是我身體里最美妙的器官，但隨即我意識(shí)到了是誰(shuí)在告訴我這些?！比欢瑥牧硪粋€(gè)角度來(lái)看，這種近乎普遍的疏忽反而預(yù)示著一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)，即去探索一個(gè)仍未開(kāi)發(fā)的、充滿潛力的腦外世界。直到不久前，科學(xué)界還廣泛存在忽視腦外思考的風(fēng)氣，但如今的情況已不可同日而語(yǔ)。心理學(xué)家、認(rèn)知科學(xué)家和神經(jīng)科學(xué)家給我們提供了一個(gè)清晰的路徑，讓我們能夠清楚地認(rèn)識(shí)到神經(jīng)系統(tǒng)之外的信息輸入如何影響思維方式。而更值得期待的是，他們能夠提供更為實(shí)用的指導(dǎo)，告訴我們?nèi)绾卫眠@些腦外資源來(lái)增強(qiáng)思維能力。這些進(jìn)步正是在我們?nèi)孓D(zhuǎn)變?nèi)绾慰创季S、理解自己的背景下取得的。

為了了解我們來(lái)自何方、去往何處，我們有必要回到過(guò)去，回到形成我們目前對(duì)大腦的認(rèn)識(shí)的那一刻。

大腦并不是一臺(tái)計(jì)算機(jī)

1946年2月14日，位于美國(guó)費(fèi)城的賓夕法尼亞大學(xué)莫爾電氣工程學(xué)院的大廳里熙熙攘攘。在情人節(jié)這一天，學(xué)院的秘密珍寶——埃尼阿克（ENIAC，第一代電子計(jì)算機(jī)）即將面世。在學(xué)院一間上鎖的屋子里，人類(lèi)歷史上第一臺(tái)具備閃電般運(yùn)算速度的計(jì)算機(jī)正嗡嗡地運(yùn)轉(zhuǎn)著。埃尼阿克重30噸，使用了約1.8萬(wàn)根真空管、約6000個(gè)開(kāi)關(guān)，包含50余萬(wàn)個(gè)焊接點(diǎn)。不僅如此，建造這一重型精密機(jī)器共花費(fèi)了20多萬(wàn)個(gè)工時(shí)。

世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)埃尼阿克

這臺(tái)公交車(chē)大小的機(jī)器是賓夕法尼亞大學(xué)的兩位年輕科學(xué)家約翰·莫奇利（John Mauchly）和小約翰·普雷斯伯·埃克特（J. Presper Eckert Jr.）的智慧結(jié)晶。他們?cè)诿绹?guó)軍方的資助下研制埃尼阿克，首要目的是計(jì)算在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上的美軍士兵發(fā)射炮彈的軌跡。為了有效使用軍方提供的新武器，士兵需要計(jì)算復(fù)雜的彈道表。這一工程費(fèi)時(shí)費(fèi)力，如果使用“人力計(jì)算機(jī)”的話，必須配備一個(gè)晝夜輪班的龐大工作團(tuán)隊(duì)。而一臺(tái)能夠快速且準(zhǔn)確地完成任務(wù)的計(jì)算機(jī)，將會(huì)為軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上帶來(lái)不可估量的優(yōu)勢(shì)。

在1946年的情人節(jié)過(guò)去6個(gè)月后，對(duì)埃尼阿克的戰(zhàn)時(shí)計(jì)算需求讓位于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。為此，莫奇利和埃克特召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，向世界介紹他們的發(fā)明。兩人精心準(zhǔn)備，安排了精美絕倫的現(xiàn)場(chǎng)演示。當(dāng)埃尼阿克轟鳴著做任務(wù)時(shí)，存儲(chǔ)器中安裝的約300盞霓虹燈就會(huì)交替閃爍。但被所有人稱(chēng)為“總統(tǒng)”（Pres）的?？颂卣J(rèn)為，這些小燈泡的效果還不夠令人印象深刻。于是在那天早上，他出門(mén)買(mǎi)來(lái)了一大堆乒乓球，把它們切成兩半、標(biāo)上數(shù)字，并粘在每一個(gè)小燈泡上。當(dāng)房間燈光變暗后，這些套上乒乓球的霓虹燈的光芒格外引人注目。

到了約定的時(shí)刻，埃尼阿克所在的房間大門(mén)剛一打開(kāi)，官員、學(xué)者和記者就擁了進(jìn)來(lái)。實(shí)驗(yàn)室成員阿瑟·伯克斯（Arthur Burks）站在這臺(tái)龐大的機(jī)器前，向所有人表示歡迎，并迫不及待地與大家分享這一歷史性的時(shí)刻。他介紹說(shuō)，埃尼阿克是為進(jìn)行數(shù)學(xué)運(yùn)算而設(shè)計(jì)的，“如果這些運(yùn)算進(jìn)行得足夠快，就可以及時(shí)解決幾乎任何問(wèn)題”。伯克斯宣布，他要把埃尼阿克計(jì)算“97367自乘5000次”作為今天演示的開(kāi)始。當(dāng)所有在場(chǎng)的記者都埋頭伏案準(zhǔn)備在記事本上計(jì)算時(shí)，伯克斯提醒道：“別眨眼，它馬上就好。”說(shuō)完，伯克斯便按下啟動(dòng)鍵，記者們還沒(méi)來(lái)得及抬頭，計(jì)算結(jié)果就已出現(xiàn)在了伯克斯手中的一張打孔卡上。

接下來(lái)，伯克斯讓埃尼阿克計(jì)算了它最熟悉的問(wèn)題：炮彈在30秒內(nèi)從炮口到目標(biāo)之間的運(yùn)動(dòng)軌跡。對(duì)于這樣的任務(wù)，如果靠人工計(jì)算，需要一個(gè)專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)工作三天時(shí)間，但埃尼阿克僅在20秒內(nèi)便完成了這個(gè)任務(wù)，甚至比炮彈本身飛行的速度還快。要特別提到的是，參與埃尼阿克工程的女性工程師先驅(qū)之——瓊·巴迪克（Jean Bartik）也出席了這場(chǎng)演示活動(dòng)。她回憶道：“一臺(tái)機(jī)器能有如此之快的運(yùn)行速度，這是聞所未聞的。在場(chǎng)的每一個(gè)人，包括著名的數(shù)學(xué)家，都對(duì)他們所看到的一切感到驚嘆與佩服?！?/p>

第二天，全世界各大報(bào)刊都對(duì)埃尼阿克贊不絕口?！暗诙问澜绱髴?zhàn)的最高機(jī)密之一，一臺(tái)首次用閃電般的速度解決當(dāng)今數(shù)學(xué)難解之謎的驚人機(jī)器，深夜于費(fèi)城被美國(guó)陸軍部公之于眾?！薄都~約時(shí)報(bào)》在其頭版進(jìn)行了報(bào)道?！短┪钍繄?bào)》記者T.R.小肯尼迪（T. R. Kennedy Jr.）表示，他看到的東西令自己眼花繚亂?！斑@個(gè)設(shè)備是如此‘聰明’，”他寫(xiě)道，“以至于它的制造者早已放棄去尋找埃尼阿克解決不了的問(wèn)題了?！?/p>

埃尼阿克的初次投入使用，不僅是科學(xué)技術(shù)史上的一個(gè)里程碑，更是我們?nèi)绾卫斫庾约旱霓D(zhuǎn)折點(diǎn)。在早期，莫奇利和?？颂氐陌l(fā)明常常被比作人類(lèi)的大腦。報(bào)紙和雜志上刊登的文章也將埃尼阿克稱(chēng)為“大型電子大腦”、“機(jī)器人大腦”、“自動(dòng)大腦”或“大腦機(jī)器”。但在不久之后，這一類(lèi)比發(fā)生了反轉(zhuǎn)，“大腦是一種計(jì)算機(jī)”的言論成了司空見(jiàn)慣的說(shuō)法。實(shí)際上，在20世紀(jì)五六十年代席卷美國(guó)大學(xué)的“認(rèn)知革命”正是基于這樣一種信念，即大腦可以被理解為一種由血肉組成的計(jì)算機(jī)器。第一代認(rèn)知科學(xué)家都“認(rèn)真地接受‘大腦是一種計(jì)算機(jī)’的觀點(diǎn)”，布朗大學(xué)教授史蒂文·斯洛曼（Steven Sloman）指出，“思維被認(rèn)為是一種在人們的大腦中運(yùn)行的計(jì)算機(jī)程序”。

在數(shù)字時(shí)代的早期，將大腦比喻成計(jì)算機(jī)的說(shuō)法不僅被多數(shù)研究人員和學(xué)者接受，也有力地影響著公眾對(duì)大腦的認(rèn)知。這個(gè)比喻常常以?xún)?nèi)隱的方式告訴人們思維是如何運(yùn)作的，但有時(shí)人們也會(huì)有意識(shí)地注意到其運(yùn)作方式。就這個(gè)比喻來(lái)說(shuō)，大腦可以被視作一個(gè)密封在顱骨中的獨(dú)立的信息處理器，就像埃尼阿克被隔離在一個(gè)上鎖的房間中一樣。由這個(gè)推論，我們可以得出第二個(gè)推論：人類(lèi)大腦的內(nèi)部情況類(lèi)似于隨機(jī)存儲(chǔ)器的千兆字節(jié)容量和兆赫級(jí)的處理速度這種運(yùn)作狀態(tài)，可以很容易地測(cè)量和比較。然后，我們可以進(jìn)一步得出第三個(gè)，也許是最重要的推論：計(jì)算機(jī)的性能有好壞之分，有些計(jì)算機(jī)的性能會(huì)更好；同樣，有些大腦的“性能”也更好——它們擁有等價(jià)于“更多內(nèi)存存儲(chǔ)、更強(qiáng)處理能力和更高屏幕分辨率”的生物學(xué)基礎(chǔ)。

直至今日，大腦是一種計(jì)算機(jī)的比喻已經(jīng)主導(dǎo)了我們思考和談?wù)摯竽X活動(dòng)的方式。但這并不是塑造我們對(duì)大腦認(rèn)知的唯一因素。在埃尼阿克問(wèn)世半個(gè)世紀(jì)后，另一個(gè)比喻開(kāi)始嶄露頭角。

大腦像肌肉一樣有強(qiáng)弱之分嗎

2002年，一篇新聞報(bào)道的標(biāo)題用粗體字書(shū)寫(xiě)著：“新的研究表明，大腦可以像肌肉一樣變強(qiáng)?！蓖?，哥倫比亞大學(xué)的研究生莉薩·布萊克韋爾（Lisa Blackwell）與心理學(xué)教授卡羅爾·德韋克（Carol Dweck）一起，將這篇新聞報(bào)道帶到了紐約市一所公立學(xué)校七年級(jí)的教室里。她們正在驗(yàn)證一個(gè)新理論，即我們理解大腦的方式是否會(huì)影響思考結(jié)果。在這項(xiàng)研究中，布萊克韋爾指導(dǎo)學(xué)生完成了8個(gè)信息交流環(huán)節(jié)。在第三個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生需要輪流大聲朗讀這篇新聞報(bào)道。

“許多人認(rèn)為一個(gè)人生來(lái)要么聰明，要么平庸，要么愚笨，并且會(huì)一直保持終生?！币粋€(gè)學(xué)生開(kāi)始朗讀，“但新的研究表明，大腦更像肌肉，當(dāng)你使用它時(shí)，它就會(huì)發(fā)生改變，會(huì)變得更強(qiáng)壯有力?！绷硪粋€(gè)學(xué)生接著讀道：“眾所周知，當(dāng)你舉重時(shí)，你的肌肉會(huì)變得更結(jié)實(shí)，并且你會(huì)變得更強(qiáng)壯。一個(gè)在剛開(kāi)始進(jìn)行鍛煉時(shí)無(wú)法舉起10千克物體的人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉，可以強(qiáng)壯到能舉起50千克的重物。這是因?yàn)榧∪鈺?huì)隨著鍛煉變得更強(qiáng)壯。而在你停止鍛煉后，肌肉就會(huì)逐漸萎縮，身體也會(huì)比之前虛弱。這就是為什么人們會(huì)說(shuō)，‘用進(jìn)廢退’?！苯淌抑袀鞒隽艘魂囆β??！暗?，”第三個(gè)學(xué)生繼續(xù)讀道，“大多數(shù)人不知道，當(dāng)他們練習(xí)和學(xué)習(xí)新事物時(shí)，他們的大腦也會(huì)發(fā)生變化并變強(qiáng)大，就像他們鍛煉的肌肉一樣。”

德韋克最初將上述理論稱(chēng)為“智力增量理論”，后來(lái)它有了更為人們熟知的名字——成長(zhǎng)型思維。這一理論認(rèn)為，有效的腦力活動(dòng)會(huì)使人更聰明，就像有效的體力運(yùn)動(dòng)可以使人更強(qiáng)壯一樣。正如德韋克與同事在早期的一份關(guān)于學(xué)校的研究報(bào)告中所寫(xiě)的那樣：“關(guān)鍵在于，學(xué)習(xí)通過(guò)形成新的連接來(lái)改變大腦，學(xué)生自己就可以掌控這個(gè)形成新連接的過(guò)程。”此后，成長(zhǎng)型思維的概念開(kāi)始流行。德韋克的著作《終身成長(zhǎng)》出版后，銷(xiāo)售量達(dá)到數(shù)百萬(wàn)冊(cè)，同時(shí)，大量針對(duì)企業(yè)、組織、學(xué)生和老師的相關(guān)主題演講、報(bào)告和研討會(huì)紛紛出現(xiàn)。

上述內(nèi)容的核心思想可以用一個(gè)比喻來(lái)表達(dá)，即大腦是一種肌肉。在這個(gè)比喻中，思維類(lèi)似于肱二頭肌或肱三頭肌，不同個(gè)體擁有力量不同的身體素質(zhì)。這種類(lèi)比也體現(xiàn)于另一個(gè)起源于心理學(xué)學(xué)術(shù)研究的非常流行的概念，即“堅(jiān)毅”（grit）。賓夕法尼亞大學(xué)的心理學(xué)家安杰拉·達(dá)克沃思（Angela Duckworth）在她的書(shū)中將堅(jiān)毅定義為“對(duì)長(zhǎng)期目標(biāo)的堅(jiān)持和熱情”。她在2016年出版的暢銷(xiāo)書(shū)《堅(jiān)毅》中曾寫(xiě)道：“就像你的肌肉會(huì)越用越粗壯一樣，當(dāng)你努力面對(duì)新的挑戰(zhàn)時(shí)，大腦也會(huì)隨之改變。”

安杰拉·達(dá)克沃思《堅(jiān)毅》

《堅(jiān)毅》強(qiáng)調(diào)要調(diào)動(dòng)更多的個(gè)人內(nèi)部資源，這使“大腦像肌肉”的比喻更加貼切。而宣傳“認(rèn)知健身”運(yùn)動(dòng)則使得這個(gè)比喻更清晰明確。這類(lèi)運(yùn)動(dòng)以“認(rèn)知重塑”（CogniFit）和“大腦健身房”（Brain Gym）等名稱(chēng)吸引了數(shù)百萬(wàn)充滿期待的人。這個(gè)比喻運(yùn)用得如此廣泛，以致一些研究人員擔(dān)心“神經(jīng)神話”的傳播會(huì)加深公眾對(duì)大腦的誤解。因此，研究人員開(kāi)始指出，大腦實(shí)際上不是肌肉，而是由被稱(chēng)為神經(jīng)元的特殊細(xì)胞組成的器官。

“大腦是一種計(jì)算機(jī)”和“大腦是一種肌肉”這兩個(gè)比喻有一些共同的關(guān)鍵假設(shè)，即心智是封閉于顱骨中的分散物質(zhì)；這種分散的物質(zhì)決定了人們的思考能力；這種物質(zhì)具有穩(wěn)定的屬性，易于測(cè)量、比較和排序。這些假設(shè)似曾相識(shí)。事實(shí)上，即使在最初被提出時(shí)，這些假設(shè)也算不上新奇。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，人們都曾把大腦比作當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的設(shè)備：液壓泵、機(jī)械鐘、蒸汽機(jī)、電報(bào)機(jī)等。

哲學(xué)家約翰·瑟爾（John Searle）在1984年的一次演講中指出：“我們不太了解大腦，所以總是將最新的技術(shù)作為理解它的模型。在我的童年時(shí)代，人們總是確信大腦就是一臺(tái)電話交換機(jī)?！鄙獱柣貞浾f(shuō)，他的老師、父母和其他成年人都不能給出其他的答案。的確，不然還能是什么呢？

大腦被比作肌肉，并能通過(guò)鍛煉獲得增強(qiáng)這一觀點(diǎn)被19世紀(jì)和20世紀(jì)早期的內(nèi)科醫(yī)生和健康專(zhuān)家廣為宣揚(yáng)。約翰·哈維·凱洛格（John Harvey Kellogg）博士在他于1888年出版的《生理學(xué)與衛(wèi)生學(xué)基礎(chǔ)》（First Book in Physiology and Hygiene）一書(shū)中提出了與德韋克相似的觀點(diǎn)：“當(dāng)我們想要強(qiáng)健肌肉時(shí)，我們?cè)撛趺醋?？得讓它們每天努力工作，不是嗎？運(yùn)動(dòng)可以使肌肉長(zhǎng)得很強(qiáng)壯，我們的大腦也一樣。如果我們刻苦勤奮并在課程學(xué)習(xí)上取得了優(yōu)異成績(jī)，那大腦就會(huì)變得更強(qiáng)大，學(xué)習(xí)也會(huì)變得更容易?！?/p>

將大腦比作計(jì)算機(jī)或者肌肉，這樣的比喻既來(lái)源于根深蒂固的歷史積淀，也來(lái)源于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化基礎(chǔ)。將大腦與計(jì)算機(jī)和肌肉類(lèi)比，恰恰與社會(huì)對(duì)個(gè)體的要求吻合，即個(gè)體基于自身的能力和才干，自主而獨(dú)立地行事。同時(shí)，這兩個(gè)類(lèi)比也跟我們文化中的“線性”思維偏好相符。美國(guó)科學(xué)家、作家斯蒂芬·古爾德（Stephen Gould）曾在他提出的一系列“哲學(xué)傳統(tǒng)中最古老的問(wèn)題和錯(cuò)誤”中指出了人們的一種思維慣性，即“按照價(jià)值的線性高低對(duì)物品進(jìn)行排序”。正如計(jì)算機(jī)有快有慢，肌肉有強(qiáng)有弱，因此我們也會(huì)假設(shè)，大腦同樣有快慢和強(qiáng)弱。

在這些關(guān)于大腦的觀點(diǎn)背后，還有一些根深蒂固的心理因素在起作用?！懊總€(gè)人的大腦中都存在決定其智力高低的關(guān)鍵因素”，這種觀點(diǎn)與心理學(xué)中“本質(zhì)主義”這一普遍的思維模式不謀而合。本質(zhì)主義是指人們往往認(rèn)為任何實(shí)體都存在“本質(zhì)”，即能定義其本身的內(nèi)在關(guān)鍵因素。多倫多大學(xué)心理學(xué)教授保羅·布盧姆（Paul Bloom）指出：“本質(zhì)主義存在于每一個(gè)社會(huì)中，它是我們認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)要素。”人們?cè)谒伎紩r(shí)不是基于對(duì)外在刺激的暫時(shí)反應(yīng)，而是更多地基于事物更持久的本質(zhì)，因?yàn)榛诒举|(zhì)去思考問(wèn)題會(huì)更容易，也更能獲得情緒上的滿足。因此當(dāng)我們?nèi)ピu(píng)價(jià)別人時(shí)，很容易給出“他很聰明”或“他不聰明”這樣的關(guān)于本質(zhì)的結(jié)論。

總的來(lái)說(shuō)，在我們認(rèn)識(shí)大腦的過(guò)程中，歷史、文化和心理等因素都對(duì)我們的看法有著深遠(yuǎn)的影響。比如，“大腦的性能是因人而異、與生俱來(lái)的”“可以對(duì)大腦進(jìn)行強(qiáng)弱排序”等觀點(diǎn)深刻地影響著我們對(duì)心智活動(dòng)的本質(zhì)理解，影響著教育和工作，也影響著我們對(duì)自我和他人的評(píng)價(jià)。實(shí)際上，這些深入人心的觀點(diǎn)可能都是錯(cuò)誤的。為了讓大家更好地理解這些錯(cuò)誤的根本所在，我們需要找到一些其他比喻。

變聰明的最好方法是用大腦之外的信息思考

2019年4月18日早晨，韓國(guó)首爾部分地區(qū)的計(jì)算機(jī)突然黑屏。在這座占地606平方千米、有著1000萬(wàn)人口的大城市，學(xué)校和辦公室的燈光瞬間熄滅，十字路口的交通信號(hào)燈失效，電動(dòng)列車(chē)也被迫降速停止。然而，造成這一嚴(yán)重事故的罪魁禍?zhǔn)讌s只是一種小動(dòng)物——喜鵲。喜鵲長(zhǎng)著黑色和白色的羽毛，是鴉科的一員，同屬這一科的還有烏鴉、松鴉和渡鴉等。喜鵲擅長(zhǎng)利用環(huán)境中的各種材料來(lái)筑巢。除了常見(jiàn)的樹(shù)枝、繩子、苔蘚，它們甚至還會(huì)利用牙線、釣魚(yú)線、塑料玩具、筷子、勺子、吸管、鞋帶、眼鏡框、槌球球門(mén)等一切能獲得的材料來(lái)給自己蓋房子。20世紀(jì)30年代，由于沙塵暴使得美國(guó)西部地區(qū)大片植被消失，鴉科鳥(niǎo)類(lèi)甚至還會(huì)使用帶刺的鐵絲網(wǎng)來(lái)筑巢。

首爾是一個(gè)人口密集的現(xiàn)代化城市，街區(qū)里幾乎沒(méi)有樹(shù)木或灌木，所以喜鵲只能利用它們能找到的材料筑巢：衣架、電視天線、金屬絲線等。然而，這些材料是導(dǎo)電的。當(dāng)喜鵲在高聳的輸電塔上筑巢時(shí)，很容易造成電路中斷。據(jù)韓國(guó)電力公司稱(chēng)，喜鵲每年會(huì)在全國(guó)各地造成數(shù)百次停電。韓國(guó)電力公司的員工每年要拆除超過(guò)1萬(wàn)個(gè)巢穴，但喜鵲很快又會(huì)卷土重來(lái)。

雖然喜鵲的筑巢行為給電力公司造成了不小的麻煩，但這種行為正是大腦活動(dòng)的一個(gè)恰當(dāng)比喻。或許可以這樣說(shuō)，我們的大腦就像喜鵲一樣，善于利用周?chē)牟牧先?chuàng)造新事物，并將所得的零散物品編織進(jìn)自己的思路。顯然，將大腦比作喜鵲，是與將大腦比作計(jì)算機(jī)或肌肉迥異的思路，但這一比喻有助于我們更準(zhǔn)確地理解大腦的運(yùn)行機(jī)制。一方面，思維不僅發(fā)生在頭腦之內(nèi)，也發(fā)生在頭腦之外，它是一個(gè)持續(xù)性地利用外部資源進(jìn)行組織和再組織的過(guò)程。另一方面，用于思考的材料也會(huì)影響思考的性質(zhì)和質(zhì)量。因此，良好的思考能力，也就是高智商，并不是一種固定不變的個(gè)體屬性。實(shí)際上，思考的質(zhì)量既依賴(lài)于外部資源本身，也依賴(lài)于使用資源的技巧。

將大腦比作喜鵲是一種全新的理解思考的方式。雖然看上去不太容易被接受，但越來(lái)越多的研究表明，這種思路更加符合人類(lèi)實(shí)際的認(rèn)知過(guò)程。而且令人欣慰的是，根據(jù)這一思路，我們有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)許多提高思考能力的具體途徑。重構(gòu)我們所理解的大腦運(yùn)作模型已經(jīng)迫在眉睫，因?yàn)槲覀冋絹?lái)越多地面臨兩種選擇之間的沖突：是選擇利用大腦之外的資源進(jìn)行思考，還是繼續(xù)受限于大腦自身的桎梏。

隨著生活節(jié)奏的日益加快以及工作和學(xué)習(xí)內(nèi)容的日益復(fù)雜，人們的思考負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，利用外部資源進(jìn)行思考的需求也與日俱增。人們要加工的信息越來(lái)越多，對(duì)處理速度的要求也越來(lái)越高。同時(shí)，信息類(lèi)型也趨向于專(zhuān)門(mén)化和抽象化，不同信息在類(lèi)型上的差異尤其明顯。人們現(xiàn)在需要學(xué)習(xí)的一系列技能，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出需要掌握的范圍。這些林林總總的新技能并非人類(lèi)天然的必需品，學(xué)習(xí)起來(lái)也更為困難。

美國(guó)密蘇里大學(xué)的心理學(xué)教授戴維·吉爾里（David Geary）對(duì)“生物初級(jí)”和“生物次級(jí)”技能進(jìn)行了明確的區(qū)分。他指出，人類(lèi)學(xué)習(xí)某些技能的能力是與生俱來(lái)的，諸如如何講當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言、如何在熟悉的環(huán)境中找到方向、如何應(yīng)對(duì)群體生活的挑戰(zhàn)等。這些能力都屬于初級(jí)能力。與之相反，有一些次級(jí)能力并非與生俱來(lái)的。比如，人類(lèi)生來(lái)并不具有學(xué)習(xí)復(fù)雜微積分或是那些反直覺(jué)的物理規(guī)則的能力，也尚未進(jìn)化到生來(lái)就能夠理解金融市場(chǎng)的運(yùn)作規(guī)律或者復(fù)雜的全球氣候變化狀況。然而，這些生物學(xué)上的次級(jí)能力，卻是人們?cè)诋?dāng)前世界中進(jìn)步甚至生存下去的關(guān)鍵。現(xiàn)代環(huán)境的這些要求，已經(jīng)達(dá)到甚至超過(guò)了大腦的生物學(xué)極限。

的確，在過(guò)去的一段時(shí)間里，人類(lèi)發(fā)現(xiàn)了許多開(kāi)發(fā)大腦的方法，從而使人腦的性能得以跟上不斷發(fā)展的文化的腳步。為了應(yīng)對(duì)日常環(huán)境對(duì)智力越來(lái)越高的要求，人們?cè)谶@場(chǎng)認(rèn)知游戲中持續(xù)升級(jí)“裝備”。通過(guò)不斷應(yīng)對(duì)現(xiàn)代生活中的高強(qiáng)度精神考驗(yàn)給大腦帶來(lái)的長(zhǎng)期鍛煉，同時(shí)改善營(yíng)養(yǎng)及生活條件、減少感染傳染病的可能，全球各地的智力測(cè)驗(yàn)結(jié)果顯示，人們的平均智商在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里不斷攀升。然而，這一上升趨勢(shì)目前已趨于平緩。近年來(lái)，芬蘭、挪威、丹麥、德國(guó)、法國(guó)和英國(guó)等國(guó)家的居民智商分?jǐn)?shù)已經(jīng)不再提升，甚至有了下降的跡象。

一些研究人員認(rèn)為，我們對(duì)大腦的開(kāi)發(fā)可能已經(jīng)到達(dá)了極限。尼古拉斯·菲茨（Nicholas Fitz）和彼得·萊納（Peter Reiner）發(fā)表在《自然》雜志上的文章指出，“我們的大腦幾乎已經(jīng)在以最好的能力狀態(tài)運(yùn)轉(zhuǎn)”。他們還補(bǔ)充說(shuō)，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)這個(gè)器官，“從神經(jīng)生物學(xué)的角度來(lái)說(shuō)幾乎不太可能”。

似乎是為了對(duì)抗這一不受歡迎的事實(shí)，近年來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注如何才能突破大腦的限制。無(wú)論是致力于改善工作記憶的Cogmed公司、美國(guó)在線益智游戲公司Lumosity等大腦訓(xùn)練領(lǐng)域的商業(yè)組織，還是大腦訓(xùn)練軟件BrainHQ，都吸引了很多希望改善記憶和提升專(zhuān)注力的人，單是Lumosity就有來(lái)自195個(gè)國(guó)家的1億注冊(cè)用戶。此外，像“智能藥丸”和腦電刺激等，一些標(biāo)榜能讓用戶更聰明的用于神經(jīng)強(qiáng)化的新手段也引起了媒體的大量報(bào)道，吸納了制藥和生物技術(shù)公司的大量投資。

BrainHQ游戲截圖

然而，截至目前，這些方法的實(shí)效都令人大失所望。有科研團(tuán)隊(duì)對(duì)這些大腦訓(xùn)練龍頭企業(yè)的網(wǎng)站所引用的經(jīng)過(guò)同行評(píng)議的干預(yù)研究中的訓(xùn)練效果進(jìn)行了評(píng)估，結(jié)果顯示，這些研究并未提供足夠的證據(jù)表明“大腦訓(xùn)練可以改善日常生活中人們的認(rèn)知表現(xiàn)”。的確，訓(xùn)練大腦可以改善人們的表現(xiàn)，但這種改善僅發(fā)生在與這些訓(xùn)練非常相似的活動(dòng)中。對(duì)其他在現(xiàn)實(shí)生活中與注意力和記憶力相關(guān)的活動(dòng)而言，這些訓(xùn)練幾乎毫無(wú)用處。

2019年，Cogmed公司的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，大腦訓(xùn)練帶來(lái)的表現(xiàn)提升向現(xiàn)實(shí)生活中其他表現(xiàn)的遷移，是“非常罕見(jiàn)，甚至可能不存在”的。2017年，Lumosity公司的一項(xiàng)研究也指出：“訓(xùn)練對(duì)健康的年輕人來(lái)說(shuō)幾乎沒(méi)有好處。”而且，對(duì)老年人而言也是如此。2016年，Lumosity公司因虛假?gòu)V告宣傳被美國(guó)聯(lián)邦貿(mào)易委員會(huì)罰款200萬(wàn)美元。同樣，靈丹妙藥的效果也好不到哪里去。臨床試驗(yàn)表明，在硅谷科技人員中流行的一款“益智藥”，在提升記憶力和注意力上的效果還不如一杯咖啡。

也許有一天，藥物和技術(shù)可以真正地提升智力，但這些當(dāng)前仍處于實(shí)驗(yàn)室測(cè)試的初期階段。因此，能讓我們變得更聰明的最好方法，可能也是目前唯一的方法，就是更好地利用大腦之外的信息進(jìn)行思考。然而，我們都在一定程度上忽略或貶低了這種方法。我們具有長(zhǎng)期的、根深蒂固的偏見(jiàn)，認(rèn)為大腦是思維的唯一載體。然而，偏見(jiàn)就是偏見(jiàn)，這種偏見(jiàn)不應(yīng)該再被繼續(xù)維持下去。人類(lèi)的未來(lái)仰賴(lài)于利用大腦之外的信息進(jìn)行思考。

心智并非止于頭顱，而是一個(gè)延展的系統(tǒng)

為了更好地把握腦外思考的未來(lái)，我們先來(lái)了解一下這個(gè)想法的誕生歷程。1997年，哲學(xué)教授克拉克將他的筆記本電腦落在了火車(chē)上，當(dāng)時(shí)他任教于密蘇里州的圣路易斯華盛頓大學(xué)。他后來(lái)寫(xiě)道，當(dāng)時(shí)他失去了平時(shí)一直在使用的筆記本電腦，“就像是得了一種突然的、惡性的，更希望是暫時(shí)的腦損傷”。他感到“頭暈?zāi)垦?、有氣無(wú)力，就像輕度中風(fēng)一樣”。雖然這段經(jīng)歷令他很痛苦，但這為他思考良久的一個(gè)想法提供了素材。他意識(shí)到，他的筆記本電腦在某種意義上已經(jīng)成為他大腦的一部分，成為他思考過(guò)程中不可或缺的一部分。筆記本電腦有效地?cái)U(kuò)展了他的思維能力，使他的大腦能更高效、更明智地思考?？死私o這個(gè)具有爭(zhēng)議性的洞見(jiàn)起了一個(gè)名字：“延展思維?！?/p>

在這件事發(fā)生的兩年前，克拉克在與查默斯合著的論文《超越大腦的思考革命》中，對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行了命名和描述。他們?cè)谡撐拈_(kāi)篇提出了一個(gè)答案似乎顯而易見(jiàn)的問(wèn)題：“思維的終端和周?chē)澜绲拈_(kāi)端在哪里？”但接下來(lái)，克拉克和查默斯給出了一個(gè)不同尋常的答案：思維并不像我們所以為的那樣止于頭顱；相反，將其視為“一個(gè)延展系統(tǒng)——生物體和外部資源的結(jié)合”更為準(zhǔn)確。他們承認(rèn)，接受這個(gè)事實(shí)將對(duì)“思維的哲學(xué)觀”和“道德與社會(huì)領(lǐng)域”產(chǎn)生重大影響。

克拉克和查默斯意識(shí)到，他們提出的這個(gè)想法將會(huì)完全顛覆人們對(duì)于人的特點(diǎn)以及人腦如何運(yùn)行的看法，但他們認(rèn)為這是必要且正確的。他們總結(jié)道，一旦“頭顱的霸權(quán)走向末路，我們也許能夠更真實(shí)地認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)與世界上的其他生物一樣，大腦并非無(wú)所不能，更不是智慧的唯一來(lái)源”。

一開(kāi)始，人們并不那么相信這篇論文的說(shuō)法。在1998年成功刊登于《分析》（Analysis）雜志之前，這篇論文曾經(jīng)被三家期刊拒稿。延展思維這一概念在論文發(fā)表后也引起了人們的很多困惑，遭到了不少人的嘲笑。然而，無(wú)論學(xué)術(shù)界內(nèi)外，這篇論文所提出的想法都展現(xiàn)出了驚人的影響力。這個(gè)起初顯得激進(jìn)和另類(lèi)的概念很快就變得正常起來(lái)，因?yàn)閿?shù)字時(shí)代的日常生活已經(jīng)不斷證明，人們正在用各種設(shè)備延展思維。延展思維，這個(gè)最初因古怪而被嘲笑的概念，現(xiàn)在看來(lái)似乎非常合理，甚至有先見(jiàn)之明。

在論文《超越大腦的思考革命》發(fā)表后的20多年里，它所提出的概念已經(jīng)成為一個(gè)重要的綜合概念，各種科學(xué)子領(lǐng)域都聚集在這個(gè)概念之下。具身認(rèn)知、情境認(rèn)知、分布式認(rèn)知，每一個(gè)子領(lǐng)域都占據(jù)了延展思維的一個(gè)特定方面。人們據(jù)此研究我們的思維是如何被身體、學(xué)習(xí)和工作場(chǎng)所以及與其他人的互動(dòng)所延展的。這些研究不僅帶來(lái)了對(duì)人類(lèi)認(rèn)知本質(zhì)的新見(jiàn)解，還催生了一套基于實(shí)證研究的延展思維的方法。

這就是本書(shū)的意義所在：旨在將延展思維的概念可操作化，將這種哲學(xué)上的思考轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際有用的舉措。在第1章中，我們將學(xué)習(xí)如何調(diào)整自己的內(nèi)感受，即來(lái)自身體內(nèi)部的感覺(jué)，以及如何利用這些身體信號(hào)做出更合理的決策。在第2章中，我們會(huì)了解到移動(dòng)身體將如何推動(dòng)深入思考。在第3章中，我們將關(guān)注手勢(shì)是如何增強(qiáng)記憶力的。在第4章中，我們將探討在自然空間中度過(guò)的時(shí)間如何恢復(fù)耗竭的注意力。在第5章中，我們將看到如何通過(guò)改變學(xué)校和工作場(chǎng)所的室內(nèi)空間以提升創(chuàng)造力。在第6章中，我們將探討如何將思想從頭腦轉(zhuǎn)移到“思維空間”（the space of ideas）中，從而獲得新的見(jiàn)解和發(fā)現(xiàn)。在第7章中，我們將探討如何用專(zhuān)家的頭腦思考。在第8章中，我們主要關(guān)注怎樣與同學(xué)、同事以及其他同齡人一起思考。在第9章中，我們將研究群體的共同思考是如何超越其成員的總和的。

在這些延展思維的不同實(shí)例中，有幾個(gè)共同的主題是顯而易見(jiàn)的。第一個(gè)主題是克拉克最初靈感的來(lái)源：技術(shù)在延展我們思維方面的作用。當(dāng)然，種種外部設(shè)備確實(shí)延展了我們的思維，但事實(shí)并非總是如此；有時(shí)候，它們會(huì)讓我們變得不那么聰明，任何一個(gè)被“標(biāo)題黨”或全球定位系統(tǒng)（GPS）誤導(dǎo)的人都可以告訴你這一點(diǎn)。我們的技術(shù)無(wú)法持續(xù)地提高自身的智力，這與我們?cè)谇懊嫣岬竭^(guò)的一個(gè)比喻有關(guān)：計(jì)算機(jī)就像人腦。如今，設(shè)計(jì)計(jì)算機(jī)和智能手機(jī)的人經(jīng)常忘記，用戶是基于生物學(xué)意義上的身體，占據(jù)物理空間，與他人進(jìn)行互動(dòng)的。而技術(shù)本身是受設(shè)備束縛的——但同樣，技術(shù)本身也可以得到延展，直至成為豐富我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中思考的腦外資源。

在接下來(lái)的每一章中，我們都將介紹這種有關(guān)“延展技術(shù)”的例子。例如：一個(gè)鼓勵(lì)用戶做手勢(shì)，而不僅僅是重復(fù)單詞的在線外語(yǔ)學(xué)習(xí)平臺(tái)；一個(gè)類(lèi)似免費(fèi)交通導(dǎo)航的應(yīng)用程序，它繪制的不是最快的路線，而是擁有最多自然綠化的路線；一款引導(dǎo)玩家不要盯著屏幕，而是看著彼此，協(xié)調(diào)他們的動(dòng)作以追求共同體驗(yàn)的電子游戲。

我們?cè)诒緯?shū)中探討的第二個(gè)主題是延展思維研究對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)本質(zhì)的獨(dú)特理解。人們傳統(tǒng)上認(rèn)為，想要成為一個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家往往高度依賴(lài)腦力，專(zhuān)注于內(nèi)在的、個(gè)人的努力。不妨想想已故心理學(xué)家安德斯·埃里克森（Anders Ericsson）的那個(gè)著名的發(fā)現(xiàn)：精通任何領(lǐng)域都需要1萬(wàn)小時(shí)的練習(xí)。關(guān)于延展思維的相關(guān)論文則提出了一種與之不同的觀點(diǎn)：各領(lǐng)域的專(zhuān)家其實(shí)是那些已經(jīng)學(xué)會(huì)如何最好地組織和運(yùn)用腦外資源來(lái)完成他們所面臨的任務(wù)的人。

這一不同觀點(diǎn)對(duì)于我們?nèi)绾卫斫夂团囵B(yǎng)卓越的表現(xiàn)有著重要意義。例如，盡管對(duì)專(zhuān)業(yè)技能的傳統(tǒng)看法強(qiáng)調(diào)了行動(dòng)的經(jīng)濟(jì)性、效率和最優(yōu)性，就像天才和巨星只要“開(kāi)動(dòng)腦筋”就可以成功，但研究發(fā)現(xiàn)，專(zhuān)家實(shí)際上是比初學(xué)者做了更多的實(shí)驗(yàn)、更多的測(cè)驗(yàn)和更多的回溯。他們比初學(xué)者更容易熟練地利用自己的身體、物理空間以及與他人的關(guān)系。研究人員發(fā)現(xiàn)，在大多數(shù)情況下，專(zhuān)家不太可能“動(dòng)腦筋”，而更傾向于延展思維——這是其他人在追求精通的道路上可以學(xué)習(xí)效仿的習(xí)慣。

基于延展思維的相關(guān)研究，本書(shū)要探討的第三個(gè)主題是我們可以稱(chēng)為“延展不平等”（extension inequality）的問(wèn)題。這個(gè)主題更加不容忽視。在學(xué)校、工作場(chǎng)所以及社會(huì)結(jié)構(gòu)中都存在這樣一個(gè)假設(shè)，即有些人能夠比其他人更有智慧地思考。以往人們認(rèn)為，出現(xiàn)這種個(gè)體差異的原因是不言而喻的：因?yàn)檫@些人明顯更聰明，他們的大腦里有更多所謂的“智慧”。延展思維的研究人員則提出了一種不同的解釋?zhuān)河行┤四軌蚋兄腔鄣厮伎迹且驗(yàn)樗麄兡芨玫匮诱棺约旱乃季S。他們可能擁有更多關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)延展思維的知識(shí)，本書(shū)的目的就是讓人們了解這類(lèi)知識(shí)。

但同樣毫無(wú)爭(zhēng)議的是，這些能讓我們更好地思考的延展思維的機(jī)會(huì)，比如移動(dòng)身體的自由、親近自然的機(jī)會(huì)、對(duì)個(gè)人工作空間的控制權(quán)，或是與知識(shí)淵博的專(zhuān)家和有成就的同齡人的關(guān)系等，是分配不均的。因此，在閱讀本書(shū)之后的章節(jié)時(shí)，我們應(yīng)該牢記，無(wú)論接受與否，對(duì)待思維延展的方式可能都在塑造著學(xué)生、員工、同事以及周?chē)说乃季S。

比喻的力量是強(qiáng)大的，這些我們用于理解思維的比喻更是如此。本書(shū)所描述的方法的價(jià)值在于它提出了一個(gè)新穎的比喻，我們可以把這個(gè)比喻應(yīng)用到日常的學(xué)習(xí)、記憶、問(wèn)題解決和發(fā)揮想象力等各種過(guò)程中。我們突破自己的限制，不是通過(guò)讓大腦像機(jī)器一樣不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，也不是讓大腦如肌肉一般鍛煉得更加強(qiáng)壯，而是要將目光轉(zhuǎn)移到周?chē)氖澜缰?，去發(fā)現(xiàn)豐富多彩的材料，并將這些材料“編織”到自己的思維中。

本文為《超越大腦的思考革命》一書(shū)的引言，澎湃新聞經(jīng)出版方授權(quán)刊載，原題為《大腦就像一只喜鵲》，現(xiàn)標(biāo)題為編者所擬。

《超越大腦的思考革命》，【美】安妮·墨菲·保羅/著 吳艷紅/譯，浙江科學(xué)技術(shù)出版社·湛廬文化，2023年8月版