人們都知道世界上有所謂的“四大文明古國(guó)”，其實(shí)這僅是世界各大古文明當(dāng)中比較突出的四種文明，除此之外，世界各地還存在著眾多古文明與國(guó)家，它們同樣創(chuàng)造了燦爛的文化。位于美洲的瑪雅文明即是其中的重要代表，瑪雅文明從出現(xiàn)至興盛歷經(jīng)千余年的時(shí)光，但它終究未能延續(xù)至今天。

一、燦爛的瑪雅文明

瑪雅文明位于今日的墨西哥南部以及中美洲地區(qū)，因此也被稱為“中美洲文明”。與中國(guó)、埃及等古文明不同，瑪雅文明并非指一個(gè)完整統(tǒng)一的古國(guó)文明，而是對(duì)一群擁有共同文化特征的國(guó)家與部落等政權(quán)的總體稱呼?，斞盼拿髯怨?200年左右開始出現(xiàn)，至16世紀(jì)被前來推行殖民政策的西班牙殖民者摧毀，歷經(jīng)數(shù)千年，與中國(guó)文明相比，也沒有相差太多。但與東方文明不同的是，瑪雅文明所影響的中美洲各政權(quán)之上，沒有一個(gè)完整統(tǒng)一的中央集權(quán)式國(guó)家的存在，更沒有可以號(hào)令整個(gè)文明的最高領(lǐng)袖，有的只是無數(shù)個(gè)面積較小的國(guó)家亦或是城邦、部落。

著名的瑪雅文明遺存

在瑪雅文明最為鼎盛的時(shí)代，人口曾達(dá)到1400萬，這一時(shí)期也被譽(yù)為是“古典時(shí)期”，其最大的城邦面積可以達(dá)到300多平方千米，人口接近20萬。要知道盛世時(shí)代的中國(guó)長(zhǎng)安城，面積也沒有超過100平方公里，由此也可以看出瑪雅的一個(gè)城市往往就意味著一個(gè)完整的“國(guó)家政權(quán)”，所以才會(huì)有如此龐大的面積。

16世紀(jì)瑪雅文明消失后，其文明遺址在200年后被美國(guó)人重新發(fā)現(xiàn)，這次發(fā)現(xiàn)可謂是世界級(jí)的考古大發(fā)現(xiàn)。在中美洲的雨林與叢林中，人們發(fā)現(xiàn)了接近200處古瑪雅文明的城鎮(zhèn)遺址。人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，瑪雅文明的建筑竟能達(dá)到如此精準(zhǔn)的程度，他們興建的金字塔建筑不亞于古埃及人，各種各樣的神廟不但展現(xiàn)出極為高超的建筑藝術(shù)，而且刻在其中的壁畫藝術(shù)水準(zhǔn)極高，更可以成為世界級(jí)別的藝術(shù)寶藏。在一座興建于7世紀(jì)的宮殿中，壁畫由2萬多塊石雕拼成，武士廟由1000根聳立高大的石柱支撐而成。除此之外，瑪雅人在天文歷法、數(shù)學(xué)方面的成就更是無與倫比，他們創(chuàng)造的太陽(yáng)歷、神歷與長(zhǎng)紀(jì)年歷三種歷法，放在今天都是十分精準(zhǔn)的，其中太陽(yáng)歷更是精準(zhǔn)到一年有365天，與今日歷法完全相同。高精度的歷法所體現(xiàn)出的是瑪雅人極為高超的數(shù)學(xué)水準(zhǔn)，正是借助高明的數(shù)學(xué)運(yùn)算，瑪雅人興建的建筑物才能如此精妙且宏偉。

精妙的瑪雅建筑

二、瑪雅文明的衰亡

為何瑪雅文明會(huì)突然衰亡，這是一個(gè)眾說紛紜的話題，之前許多人曾認(rèn)為是由于外來殖民者的入侵導(dǎo)致其衰亡。但問題在于作為一個(gè)持續(xù)數(shù)千年的文明，只有少量部隊(duì)且以賺取金錢為目的的西班牙，是根本無法將其消除的，這違背基本常識(shí)。那么要想回答瑪雅文明突然消失的緣由，就必須從其他方面著手。

西班牙殖民拉丁美洲

正如中國(guó)也多次爆發(fā)天災(zāi)，并引發(fā)王朝更迭一樣，世界各地的古文明在缺乏現(xiàn)代科技的防護(hù)下，往往無力應(yīng)對(duì)巨大的自然災(zāi)害，像龐貝古城便是在火山噴發(fā)之下被完全摧毀，沒有留下任何生機(jī)?，斞盼拿鞯南鲆才c大自然有著密切聯(lián)系。根據(jù)相關(guān)研究，瑪雅文明的消亡與其文明出現(xiàn)的生態(tài)危機(jī)密切相關(guān)。作為一個(gè)古老但卻始終處于初級(jí)農(nóng)業(yè)文明階段的文明，人們主要依靠種植玉米為生，而他們的耕作方法卻在歷經(jīng)千余年后都未曾有較大改進(jìn)。

龐貝古城

在被稱作“米爾帕耕作法”的農(nóng)業(yè)技術(shù)條件下，每次耕種玉米之前都要砍伐并焚毀樹木，并將其灰燼當(dāng)作肥料。如此之后進(jìn)行一定時(shí)間的休耕。這種耕種方式無疑僅能滿足小部分人群的長(zhǎng)時(shí)期的生活，隨著瑪雅文明的壯大與人口的持續(xù)增加，大量森林被砍伐焚毀，休耕時(shí)期也越來越短，在超過閾值之后，整個(gè)文明便面臨著巨大的饑荒。加之瑪雅文明曾爆發(fā)過多次巨大旱災(zāi)，給瑪雅人以更大的打擊。在這種情況下，瑪雅人只能棄城而去，文明也隨之消亡。

中美洲的農(nóng)田

三、瑪雅人的精神世界與文明消亡

對(duì)于瑪雅文明的消亡，上面所說戰(zhàn)爭(zhēng)或者災(zāi)害與生態(tài)危機(jī)等，都是可以看見的物質(zhì)層面的因素，那么了解瑪雅人的精神世界，則更加有助于了解瑪雅文明自身存在的一些問題。根據(jù)研究，瑪雅文明帶有強(qiáng)烈的宿命論色彩，瑪雅人有著各種各樣的神靈信仰，神靈創(chuàng)造了他們的世界，又可以將一切毀滅。在瑪雅人心中，創(chuàng)世神的地位是最高的，他們所生活的這個(gè)世界不過是創(chuàng)世神創(chuàng)造的若干世界當(dāng)中的一個(gè)，而且距離神靈希望創(chuàng)建的完美世界還有很遠(yuǎn)的距離。一旦神靈對(duì)世界不滿意，便會(huì)用各種手段摧毀所有，然后重新創(chuàng)造。

帶有神秘色彩的瑪雅柱子

在這種創(chuàng)世神無所不能的信仰體系之下，瑪雅人對(duì)神靈的崇拜達(dá)到難以想象的癡狂境地。他們將人當(dāng)作祭祀神靈的最重要的祭品，而且認(rèn)為被祭祀者的地位越高，越能表達(dá)他們對(duì)身的敬意。但這種帶有明顯宿命論的文化，使得瑪雅人在面對(duì)一切災(zāi)難，無論是政治上的動(dòng)亂與戰(zhàn)爭(zhēng)，還是自然災(zāi)害，都會(huì)將其視作神靈的手筆，認(rèn)為這是創(chuàng)世神對(duì)他們的所作所為表達(dá)不滿的一種手段。因此每逢災(zāi)害，他們便更加渴望通過戰(zhàn)爭(zhēng)來獲取大量用作祭祀的人口，這不但使大量壯年男性死于戰(zhàn)爭(zhēng)，而且使瑪雅文明更加衰落。他們的宿命論也使他們即使面對(duì)種種災(zāi)難，除祭祀外并不會(huì)想到其他改革措施來改進(jìn)，實(shí)在解決不了，他們便會(huì)離開城市，這或許正是瑪雅文明最終衰落的根本原因。

祭祀文化在瑪雅文明中盛行

文史君說

作為世界上十分重要的古文明之一，瑪雅文明存在時(shí)間之長(zhǎng)令人驚嘆，但如此悠久的文明還是走向了衰落，令人嘆息。盡管經(jīng)過學(xué)術(shù)界的研究，瑪雅文明消亡的原因有了相對(duì)確切的解釋，但如此神秘的古文明迅速消亡，依舊給后世留下了許許多多的未解之謎，等著人們?nèi)ヌ剿靼l(fā)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

薛振威：《論瑪雅文明失落之謎——基于瑪雅人世界觀的分析》，《西部學(xué)刊》2020年總第117期。

何魏魏、耿小超：《<啟示錄>：瑪雅文明走向沒落的歷史進(jìn)程》，《遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年第1期。

（作者：浩然文史·小太陽(yáng)）