編者按：劉擎，「生命哲學(xué)」班授課導(dǎo)師，美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)政治學(xué)博士，華東師范大學(xué)紫江特聘教授、博士生導(dǎo)師，第七季《奇葩說(shuō)》導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域?yàn)槲鞣剿枷胧?、政治哲學(xué)、世界政治與當(dāng)代政治思潮。著有《西方現(xiàn)代思想》《2000年以來(lái)的西方》《紛爭(zhēng)的年代》《權(quán)威的理由》等作品。

本文系東華大學(xué)（劉擎教授母校）學(xué)生會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)封華老師通過(guò)收集的同學(xué)問(wèn)題，與劉擎教授開(kāi)展的交談

劉擎老師接受東華大學(xué)學(xué)生會(huì)的訪談

問(wèn)：您在東華學(xué)習(xí)和工作的時(shí)候，有沒(méi)有什么印象深刻的事情？

劉擎：我在東華學(xué)習(xí)和工作其實(shí)是很難忘的。我在1978年入學(xué)，有六年半的學(xué)習(xí)時(shí)間。我在化工系紡織化學(xué)工程系染整專業(yè)四年，本科兩年半的碩士，有六年半的這個(gè)學(xué)習(xí)時(shí)間。后來(lái)六年半是工作的時(shí)間。整整13年?。∵@是我年輕時(shí)候最重要一段時(shí)期，從15歲到28歲（我入學(xué)比較早，15歲就讀大學(xué)）發(fā)生了很多很多事情。

1985年的劉擎

首先當(dāng)時(shí)那個(gè)我的導(dǎo)師叫周翔（院士），我是她的開(kāi)門(mén)弟子、是她的第一個(gè)研究生。她那時(shí)剛從美國(guó)馬里蘭大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者回來(lái)，她身上有一種特別儒雅和開(kāi)放包容的氣質(zhì)。她對(duì)我既嚴(yán)格要求，又特別尊重我的愛(ài)好。我那時(shí)候喜歡寫(xiě)作、喜歡文藝什么的，他都是支持和鼓勵(lì)的。這樣也就成全了我，能按照自己的興趣來(lái)發(fā)展自己的事業(yè)，這是對(duì)我特別大的一個(gè)鼓舞。我遺憾的是，從出國(guó)之后就很少回東華大學(xué)，只有一次，是去探望周翔老師，在新校區(qū)，她過(guò)生日。她當(dāng)時(shí)的研究生找到了我，我就突然給她一個(gè)驚喜，跑到她辦公室祝賀她生日，她特別高興，這是我唯一一次返校。

當(dāng)時(shí)在學(xué)校里有很多難忘的事情。第一呢，我在本科的時(shí)候?qū)W習(xí)是不錯(cuò)的，那時(shí)還沒(méi)有直讀研究生。本科畢業(yè)的時(shí)候是專業(yè)成績(jī)排名第一名，考取了本系的研究生。我其實(shí)在本科的后期和研究生的時(shí)候就開(kāi)始寫(xiě)作詩(shī)歌、戲劇，參加演講，所以那時(shí)候在學(xué)校也算比較知名。參加過(guò)學(xué)校的話劇團(tuán)，自己寫(xiě)過(guò)話劇、演過(guò)話劇。每年學(xué)校的文藝晚會(huì)，我主持過(guò)好多次。當(dāng)時(shí)學(xué)校團(tuán)委負(fù)責(zé)藝術(shù)團(tuán)的老師叫做張雅春，她現(xiàn)在已經(jīng)退休了，她對(duì)我特別鼓勵(lì)，給過(guò)我很多指導(dǎo)和幫助。那時(shí)候大學(xué)里有很多演講比賽，我在1981年的時(shí)候獲得過(guò)上海市演講比賽第三名，后來(lái)又得過(guò)研究生的演講比賽一等獎(jiǎng)。

在上海，東華大學(xué)是一個(gè)理工科學(xué)校，卻出了我這樣一個(gè)在演講比賽當(dāng)中獲得成績(jī)的學(xué)生，就比較引人注目，所以大概在1987年，我和上海的團(tuán)隊(duì)一起出去，在中央電視臺(tái)參加過(guò)演講比賽。1988年參加過(guò)全國(guó)大學(xué)生辯論比賽，那個(gè)時(shí)候代表上海出去的不是復(fù)旦，而是我們東華大學(xué)，當(dāng)時(shí)叫中國(guó)紡織大學(xué)。我們跟北大決賽，差一點(diǎn)就贏了，但是那次我們是亞軍。在學(xué)校里，由于這些活動(dòng)，我也受到很多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持和鼓勵(lì)，當(dāng)時(shí)的副校長(zhǎng)金家友老師，他對(duì)我也是特別好。我自己留校的時(shí)候也做過(guò)團(tuán)委副書(shū)記，后來(lái)就到了德育教研室，算是社科部的一部分。我自己那時(shí)候主要感興趣的是科學(xué)哲學(xué)，所以，那時(shí)候在德育課上，我經(jīng)常上的是科學(xué)哲學(xué)的內(nèi)容和心理學(xué)的一些內(nèi)容。那時(shí)候上課特別靈活，這些講課內(nèi)容也受到同學(xué)的歡迎。

1978年上海紡織工學(xué)院（東華大學(xué)前身）校門(mén)

所以在東華校園的那個(gè)階段是我整個(gè)成長(zhǎng)的一個(gè)重要時(shí)期，在學(xué)校里留下很多深刻的印象，跟同學(xué)、跟老師。那時(shí)候東華大學(xué)在校園文化這方面仍然是有一批特別活躍的同學(xué)，大家一起做話劇。我也參加過(guò)文學(xué)社，出版過(guò)一本文學(xué)刊物，叫做《經(jīng)緯》。這些就是對(duì)我來(lái)說(shuō)特別豐富的幾年。80年代娛樂(lè)的方式很少，電視都沒(méi)有普及，更不用說(shuō)網(wǎng)絡(luò)了，所以人就比較專注，一方面就是專業(yè)的學(xué)習(xí)，另外一方面就是校園文化，就是跟戲劇、文學(xué)、藝術(shù)等有關(guān)系的。我還記得，我們?cè)趯W(xué)校做了一個(gè)藝術(shù)思潮的活動(dòng)。畫(huà)跟音樂(lè)放在一起，現(xiàn)在看起來(lái)像是一個(gè)多媒體吧。在一個(gè)教室里放各種各樣流派的畫(huà)，從古典主義，然后配相同的相同時(shí)代的音樂(lè)，同時(shí)做一個(gè)解說(shuō)，這個(gè)工作就是我完成的。當(dāng)時(shí)還請(qǐng)教了不少音樂(lè)界和美術(shù)界的前輩，也是張雅春老師引薦的。很遺憾這個(gè)作品沒(méi)有留下來(lái)錄音錄像。這個(gè)事我印象特別深刻。

遺憾的就是我1991年出國(guó)之后，就沒(méi)有回過(guò)學(xué)校。我其實(shí)挺期待的，我真的希望有機(jī)會(huì)能夠回一次母校，我還是愿意跟同學(xué)們有一個(gè)交流的。

問(wèn)：什么契機(jī)，讓您決定從工科轉(zhuǎn)向哲學(xué)？抉擇的時(shí)候有過(guò)猶豫和糾結(jié)嗎？新的求學(xué)路上是什么支持著您重新走完這一路？

劉擎：主要是自己的興趣愛(ài)好。因?yàn)槲掖_實(shí)是從小就關(guān)心文學(xué)、藝術(shù)。開(kāi)始主要是文學(xué)藝術(shù)，后來(lái)關(guān)心一些哲學(xué)問(wèn)題、關(guān)心人和社會(huì)。70年代末，剛剛改革開(kāi)放，全國(guó)那個(gè)時(shí)候有一種崇尚理工科的風(fēng)尚，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕?！备改敢舱J(rèn)為理工科比較務(wù)實(shí)，是真正的知識(shí)，對(duì)文科有點(diǎn)懷疑。但是我自己的生性中，有對(duì)科學(xué)的好奇心探索，但還是關(guān)心人和社會(huì)比較多。所以后來(lái)就選擇了這個(gè)。

在出國(guó)的時(shí)候，我選擇讀社會(huì)科學(xué)，是做政治學(xué)當(dāng)中的一個(gè)分支，叫政治哲學(xué)。當(dāng)時(shí)也有猶豫。在美國(guó)讀文科更難一些，而且就業(yè)的前景也不是那么好，不如理工科比如化學(xué)工程、紡織這些更切實(shí)。這個(gè)糾葛、猶豫是有的，但是在我內(nèi)心里有一個(gè)很強(qiáng)的意愿，就是要過(guò)自己喜歡的生活。

劉擎老師在浙大生命哲學(xué)高研班授課

一個(gè)自己喜歡過(guò)的生活，特別重要的是你做的事業(yè)是你自己熱愛(ài)的。一個(gè)事業(yè)的成就，當(dāng)然有很多方面。我們現(xiàn)在往往評(píng)判一個(gè)人的成就是看他的報(bào)酬、他的工資有多高。工資的高低是現(xiàn)在一個(gè)社會(huì)流行的標(biāo)準(zhǔn)。但是除了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，還有一個(gè)內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，就是你喜歡不喜歡。當(dāng)然，最理想的情況是這個(gè)職業(yè)又是你喜歡的、又是一個(gè)高回報(bào)的，這當(dāng)然是特別好的，兩全其美的一個(gè)方式。但是在這兩者不能夠兩全的時(shí)候，你真的是面對(duì)一個(gè)很艱難的選擇，是要一個(gè)待遇比較好的工作，還是要一個(gè)自己特別熱愛(ài)的一份工作，確實(shí)是一個(gè)困難的選擇。

在我看來(lái)不是非此即彼的事，要有一個(gè)權(quán)衡。如果你特別熱愛(ài)一個(gè)事業(yè)，但是他完全讓你陷入貧困，這也是蠻難的。有個(gè)別職業(yè)，比如流浪藝術(shù)家，他們好多人是這樣，后來(lái)也可能一輩子默默無(wú)聞，但是他們?yōu)樽约旱氖聵I(yè)去努力、去追求。但是這樣的道路往往很難走。有相當(dāng)多的人在這條道路上走到最后，窮困潦倒，自己并不滿意。所以我也并不鼓勵(lì)年輕人就不顧一切，做一個(gè)特別天真的理想主義者，這種特別有風(fēng)險(xiǎn)的，我并不鼓勵(lì)做這樣的選擇。

但是我們現(xiàn)在的社會(huì)它是相反的，很多人太過(guò)保全自己的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的安全。實(shí)際上大家想想，經(jīng)濟(jì)上多安全、或者收入要有多好，才是夠呢？其實(shí)我們過(guò)來(lái)人都知道，每個(gè)人都是希望有好的待遇，都要掙錢(qián)的，然后就是掙更多的錢(qián)。這是我經(jīng)常說(shuō)的兩個(gè)目標(biāo)，一個(gè)是要掙錢(qián)，一個(gè)是要掙更多的錢(qián)。但是你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，你每次掙到更多的錢(qián)的時(shí)候，你總是會(huì)覺(jué)得不夠，因?yàn)殡S著你在社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的上升，跟你比較的人群的選擇標(biāo)準(zhǔn)也就不一樣了，也就是說(shuō)你攀比的對(duì)象會(huì)不一樣，它會(huì)不斷地升高。所以盡管你掙到更多的錢(qián)，你總是覺(jué)得不夠，總是覺(jué)得應(yīng)該去掙更多的錢(qián)。這樣你就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)惡性循環(huán)，你會(huì)忘掉自己喜歡做的事情，或者說(shuō)壓抑自己喜歡做的事情，甚至你不能夠辨別自己到底喜歡什么，而只是喜歡那些能夠給你更好報(bào)酬的工作。這就導(dǎo)致了一種異化。

所以我現(xiàn)在勸年輕人會(huì)說(shuō)，你要過(guò)一個(gè)基本體面的生活，需要一個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，但是。那在這個(gè)之上，經(jīng)濟(jì)收入的增長(zhǎng)并不能給你帶來(lái)快樂(lè)幸福的生活。經(jīng)濟(jì)收入對(duì)生活是有很大影響的，但是超過(guò)了一定的尺度之后，它的邊際效益就會(huì)越來(lái)越遞減，這當(dāng)然也是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)。換句話說(shuō)，在你什么收入都沒(méi)有的時(shí)候，你要解決基本生存的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)收入是決定性的，影響你的幸福感。但是達(dá)到一定的水平（現(xiàn)在年輕人可能說(shuō)開(kāi)始工作有萬(wàn)八千，是一個(gè)相當(dāng)好的起點(diǎn)了），在這樣一個(gè)尺度之內(nèi)，就應(yīng)該去選擇你自己喜歡做的工作。一般來(lái)說(shuō)，你熱愛(ài)的、自己有興趣的、喜歡的事業(yè)，往往也會(huì)獲得更大的成就。最后很可能是因?yàn)槟阆矚g，可能做出更大的成就，于是，也可以無(wú)意之中得到更好的回報(bào)。當(dāng)然這是一個(gè)挺復(fù)雜的問(wèn)題，要具體的情況具體分析，我大致是這么想的。

劉擎與友人在一起

問(wèn)：在您洞察了事情的本質(zhì)之后，在您生活中會(huì)存在“明明有自認(rèn)為正確的方向，更理想化的方法，卻做不到的情況嗎？”您如何看到并平衡這種矛盾呢？

劉擎：這個(gè)就是我們一般說(shuō)的理想和現(xiàn)實(shí)的一種矛盾?，F(xiàn)在人們常說(shuō)“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感?！蔽艺J(rèn)為真正的理想是包含判斷的。一般人講的理想是一腔熱血，有自己特別熱忱的，甚至狂熱的一種追求，把這個(gè)看作理想，我認(rèn)為這種對(duì)理想的理解是不全面的，甚至是錯(cuò)誤的。在確立理想的時(shí)候，它不是一個(gè)感受性的東西，或者不僅僅是一種感受，不僅僅是一種情感或者沖動(dòng)，它是包含著你對(duì)自己是誰(shuí)的一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，你自己對(duì)自己來(lái)說(shuō)，什么是最重要的，什么事讓你覺(jué)得這是使你成為你自己的不可缺乏的東西、最根本最重要的東西。這樣一種自我理解是跟你的理想放在一起來(lái)衡量的。同時(shí)理想的實(shí)現(xiàn)路徑是在整個(gè)理想的過(guò)程中內(nèi)在需要來(lái)思考的問(wèn)題。也就是說(shuō)，理想的目標(biāo)離不開(kāi)實(shí)現(xiàn)理想的路徑，你把目標(biāo)和路徑放在一起考慮，才是一個(gè)完整的理想。你只考慮理想，不考慮路徑，那樣一種理想往往是一時(shí)的沖動(dòng)。

所以我們把目標(biāo)和路徑放在一起考慮的時(shí)候，當(dāng)你遇到現(xiàn)實(shí)的挫折的時(shí)候，你就是要做進(jìn)一步的判斷，怎么樣才能夠修改你的路徑，你的理想是不是可以做一定程度的妥協(xié)？我認(rèn)為“和現(xiàn)實(shí)妥協(xié)”這件事情并不是一個(gè)多米諾骨牌。你退讓了一步，就會(huì)無(wú)窮退讓，到墮落的地步，變成一個(gè)完全徹頭徹尾的現(xiàn)實(shí)的犬儒主義者，并不是這樣。一個(gè)成熟的理想主義者，他是有判斷的，他是有分析的，他是冷靜的。經(jīng)過(guò)一種觀察和處理，這就是我。什么是可以改變的，什么是不能改變的，需要用智慧來(lái)判斷這兩者，區(qū)分這兩者。而且，我也不相信有完全徹底的作為現(xiàn)實(shí)主義者，一個(gè)完全沒(méi)有理想、沒(méi)有應(yīng)該成為什么樣的人，將來(lái)要成為要成就什么樣的事業(yè)，沒(méi)有這樣考慮的人生，是不可能的。

你說(shuō)現(xiàn)實(shí)，什么叫現(xiàn)實(shí)呢？哪怕你說(shuō)我是為了錢(qián)，也不光是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，你要僅僅是為了錢(qián)本身不可能構(gòu)成一個(gè)真正的現(xiàn)實(shí)主義者。因?yàn)槟阋獟赍X(qián)、你要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)利益，它并不只是單純物質(zhì)性的，因?yàn)槲镔|(zhì)性本身它沒(méi)有意義，比如至少你要想到我有好的房子，要開(kāi)好的車(chē)，要子女有更好的教育環(huán)境……這些本身都是觀念構(gòu)成的，舊觀念已經(jīng)在里面起了作用。

所以我不承認(rèn)有那種完全物質(zhì)性的，沒(méi)有觀念介入的現(xiàn)實(shí)主義者。那種現(xiàn)實(shí)主義是一個(gè)虛假的，是不現(xiàn)實(shí)的，人不可能成為那種徹頭徹尾的現(xiàn)實(shí)主義者。區(qū)別的是你的理想和別人的理想，或者只有不同的理想之間的差別。那么在這個(gè)意義上，我們講的理想主義者，是說(shuō)并不為社會(huì)一種主流的、特別物質(zhì)主義的（只追求物質(zhì)滿足、只追求虛榮、只追求攀比的）主流標(biāo)準(zhǔn)。不被這種標(biāo)準(zhǔn)所束縛，不被它所規(guī)訓(xùn)，有自己特立獨(dú)行的一面，這個(gè)是我們說(shuō)的理想主義者。

在高校中的劉擎

問(wèn)：在《奇葩說(shuō)》中您曾說(shuō)“最后一名永遠(yuǎn)存在，總有人過(guò)于努力而焦慮”。對(duì)于“內(nèi)卷”有怎樣的看法？對(duì)同學(xué)們有什么建議？

劉擎：對(duì)于現(xiàn)在內(nèi)卷的這樣一個(gè)環(huán)境，無(wú)論是學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中都會(huì)出現(xiàn)這樣一種內(nèi)卷的狀況，我認(rèn)為第一個(gè)，內(nèi)卷的情況可能是被過(guò)度地使用了，但是現(xiàn)在一般意義上，內(nèi)卷是指一種并不具有生產(chǎn)性的，在同一個(gè)低層次的水平上非常復(fù)雜的競(jìng)爭(zhēng)。這個(gè)是現(xiàn)在的很多情況，不僅在學(xué)校、在企業(yè)、在公司，甚至在政府部門(mén)也會(huì)出現(xiàn)。它是一種管理方式的繁瑣和復(fù)雜化，要對(duì)績(jī)效進(jìn)行考核，考核了以后，完全依賴一種制度性的規(guī)章，而不是對(duì)人本身的信任?，F(xiàn)在的很多規(guī)章，它基于對(duì)人的不信任，基于免責(zé)。在這樣一個(gè)整個(gè)系統(tǒng)當(dāng)中，每個(gè)人都可以有一套完善的、完整的程序，使個(gè)人的責(zé)任清楚。每個(gè)位置上的人，都希望不發(fā)生任何能夠讓自己承擔(dān)責(zé)任的事情，也就是說(shuō)，免責(zé)機(jī)制在里邊起非常大的作用。

好多內(nèi)卷行為是在這樣的動(dòng)機(jī)當(dāng)中產(chǎn)生的，我認(rèn)為是有兩個(gè)要素，一個(gè)是對(duì)人的不信任。對(duì)人的不信任，是因?yàn)槲覀兲幵谝粋€(gè)龐大的系統(tǒng)中，我們都不彼此深入地了解，所以要依賴程序。第二，是每個(gè)人都想免責(zé)。這兩個(gè)因素一起造成了大量的內(nèi)卷。是不是能克服？我覺(jué)得沒(méi)辦法簡(jiǎn)單地克服，它需要每個(gè)制度、每個(gè)單位、每個(gè)非常小的共同體內(nèi)部進(jìn)行很好的商議和改革，但在現(xiàn)代社會(huì)里面，它有一個(gè)巨大的分工，巨大的管理鎖鏈，這是不容易克服的。但是對(duì)于每個(gè)具體個(gè)人來(lái)講，我們的選擇是什么呢？

劉擎老師在浙大生命哲學(xué)高研班授課

你要理解生活當(dāng)中有三種事情。一種是你喜歡做的，也需要你做的，那是最好的事情就是必須做，你又喜歡做。另外一種，是不需要做，你也不喜歡做。這樣的一類(lèi)事情，其實(shí)我們可以排除。還有一類(lèi)事情，是你喜歡做，但是不必做。這些就會(huì)變成你的愛(ài)好。我們常常還會(huì)遇到一些事情，就是你不喜歡，但是你必須做的。我認(rèn)為對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，最大的挑戰(zhàn)在于如何面對(duì)那些你不喜歡，但是你不得不做的、你必須做的事情，這對(duì)每個(gè)人是個(gè)考驗(yàn)。

這里有兩個(gè)方面可以談，就是你要意識(shí)到在所有的工作生活當(dāng)中，哪怕你喜歡的事情、喜歡的事業(yè)、職業(yè)也總是包含一部分你不得不做、而你不喜歡做的事情。比如一個(gè)人特別喜歡學(xué)術(shù)研究、寫(xiě)論文。我們都知道，構(gòu)思的時(shí)候特別興奮，然后讀文獻(xiàn)的時(shí)候有很多靈感、特別興奮，哪怕開(kāi)始寫(xiě)的時(shí)候，有些段落也很興奮，但是你要完成一篇文章、一篇論文，你做注釋等等，有很多繁瑣的事情你不得不做，雖然你不喜歡，但是它是你整個(gè)事業(yè)的一部分。也就是說(shuō)，你訓(xùn)練自己能夠應(yīng)對(duì)這些必須做，而你不太喜歡的事情。這是作為成年人的一個(gè)能力，需要應(yīng)對(duì)它，你需要發(fā)展出自己的耐心和毅力來(lái)應(yīng)對(duì)、克服這個(gè)挑戰(zhàn)。

但是同時(shí)，我還要強(qiáng)調(diào)另外一面就是你的生活，無(wú)論是你的工作還是個(gè)人生活，如果你不喜歡而又不得不做的部分占據(jù)了過(guò)大的比例，這個(gè)生活是應(yīng)該調(diào)整的，這不是一個(gè)好的生活方式。一種生活，或者一種關(guān)系，讓你處在這樣一種境遇當(dāng)中，你總是在勉強(qiáng)地做自己不喜歡、但是覺(jué)得不得不做的事情，這個(gè)比例如果過(guò)大的話，那么你就處在一種非自愿的、被迫的生活當(dāng)中，這使你感到不自由，甚至?xí)萑胍环N消極的人生，這時(shí)候你一定要做出一個(gè)調(diào)整。要么改變自己的環(huán)境，要么改變自己的心態(tài)。經(jīng)常發(fā)生的是同時(shí)來(lái)調(diào)整兩者，你要積極去改變自己的環(huán)境，包括跟自己的同事、朋友、戀人……商談來(lái)調(diào)整關(guān)系結(jié)構(gòu)，但具體的方式有很多，也特別復(fù)雜。當(dāng)然也可以選擇辭職換工作，結(jié)束一種關(guān)系，開(kāi)始另外一種關(guān)系。這里面的選擇是很多的，但這里面的標(biāo)準(zhǔn)是要記住，任何好的生活事業(yè)都有你不得不做、不太喜歡的部分，這是常態(tài)，但是這一部分一定不能占據(jù)很大的比例，不然的話你是處在一種非常消極的生活當(dāng)中。

《奇葩說(shuō)》“前傳”中的劉擎

問(wèn)：您認(rèn)為哲學(xué)對(duì)于在校學(xué)生有怎樣的幫助？

劉擎：我覺(jué)得哲學(xué)相對(duì)一般的人文社會(huì)科學(xué)的專業(yè)，當(dāng)然它是都有用的。因?yàn)樗且粋€(gè)所有人文社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科。但對(duì)一般的人，哪怕是讀理工科的學(xué)生來(lái)說(shuō)，非專業(yè)的人士，哲學(xué)是幫我們理解自己、理解社會(huì)的一個(gè)非常重要方法論或者說(shuō)是思路。

我們每個(gè)人在生活當(dāng)中，不僅過(guò)自己的生活。我們想自己的生活，常常會(huì)想我做的事情怎么樣，還會(huì)想自己怎么會(huì)這么想。這是人內(nèi)在的一種天性，是人與生俱來(lái)的，作為這樣一種存在的品格。這種品格或者能力，我們就需要做反思性。反思是每個(gè)人天然具備的，但是，反思這樣一種品性，是有能力差別的。在多大的程度上、多么充分地、多么自覺(jué)地、多么有效地反思自己的行為，反思自己的思想，這是需要訓(xùn)練的，培養(yǎng)的，是需要養(yǎng)育的。而哲學(xué)就是提供了各種各樣的方法概念和工具，讓你來(lái)反思自己的生活。

如果反思性是人的一個(gè)規(guī)定性的話，那么充分發(fā)展自己的反思能力，也就使你成為更完整、更充分意義上的一個(gè)人。這就是哲學(xué)在最初的時(shí)候鼓勵(lì)的人。不管中國(guó)人講“吾日三省吾身”，還是蘇格拉底說(shuō)的“未經(jīng)審查的人生是不值得過(guò)的?！倍荚谥v一個(gè)道理，就是我們要成為一個(gè)自覺(jué)的人，我們不只需要知其然，而且要知其所以然，因?yàn)槿说男袆?dòng)，人的一生，在展開(kāi)的過(guò)程中，他是有選擇、有調(diào)整、有試錯(cuò)、有改善、有發(fā)展的，是一個(gè)進(jìn)程。

劉擎老師給浙大生命哲學(xué)高研班的同學(xué)簽書(shū)

如果把生命理解成為一個(gè)展開(kāi)的進(jìn)程，人的生命不是一個(gè)固定的東西，我們的自我也不是一成不變的。用哲學(xué)的話來(lái)說(shuō)，我們的自我并不是現(xiàn)成給定的，而是不斷生成的，那么在這個(gè)生成的過(guò)程當(dāng)中，也就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。如果你有自覺(jué)的反思意識(shí)，有更強(qiáng)大的反思能力能夠幫你做更加清醒地、更加明智的選擇，走向那樣一種自己更滿意的生活，獲得更豐富的、更有意義的人生。所以在這個(gè)意義上，哲學(xué)對(duì)所有的人都是有幫助的。

好了，我今天就大概談這五個(gè)問(wèn)題，也不是特別完整，也不是特別深入。像這樣的討論最好是在現(xiàn)場(chǎng)有對(duì)話的朋友、同學(xué)在一起就更好。所以封老師，我們以后再找機(jī)會(huì)吧?？赡茉谛c的時(shí)候我會(huì)安排一次交流，我特別不希望搞得特別隆重，能夠有大家的一次交談就好。謝謝你，再次抱歉讓你等了這么久，我們也期待下次有機(jī)會(huì)見(jiàn)面再聊，謝謝。

原標(biāo)題：《劉擎：強(qiáng)大的反思能力，能夠幫你獲得更豐富、更有意義的人生》

閱讀原文