AI的沖擊，好像已經(jīng)快要逾越生死。

在過去，緬懷逝者的方式是祭祀掃墓，而如今AI“復(fù)活”親人的出現(xiàn)，使得生者與逝者的聯(lián)結(jié)變得更加緊密。

透過AI復(fù)刻，我們可以清晰地感知到數(shù)字生命或許已經(jīng)不遠(yuǎn)，其可能性也越來越豐富——有人重現(xiàn)了一個小時候的自己，重新養(yǎng)育自我；有人訓(xùn)練了自己的數(shù)字分身，試圖讓它替自己打工。

然而，這些數(shù)字生命的背后，還有著無數(shù)爭議：用AI復(fù)刻的人還是原本的那個人嗎？死亡會失去意義嗎？逝者有拒絕復(fù)刻的權(quán)利嗎？用AI“復(fù)活”公眾人物是否侵權(quán)？

臨近清明節(jié)，澎湃新聞聚焦AI話題的欄目《對齊Lab》試圖通過現(xiàn)有案例和專家采訪來解答這些問題。

除了“復(fù)活”親人，數(shù)字生命還有哪些可能？

隨著以ChatGPT為代表的大語言模型的興起，重現(xiàn)一個“生命”似乎有了更大的可能，而過去的諸多問題出現(xiàn)了新的解法。

比如，此前我們經(jīng)常能在社交網(wǎng)絡(luò)上看到“重新養(yǎng)育自己”的話題，如今又多了一條AI的解決路徑。

早在2022年的年底，26歲的藝術(shù)家Michelle Huang就借助GPT3復(fù)刻了小時候的自己，在精神和情感上“重新養(yǎng)育”自己。她翻出了擁有十幾年回憶的日記本，摘出能代表她人格和價值觀的關(guān)鍵記憶，讓GPT-3讀取文本并重現(xiàn)了童年的Michelle Huang。

“我告訴她，她是被愛著的、被關(guān)心的、安全的，而這些是我過去一直想聽到的話，這就好像我回到過去，給了她一個巨大的擁抱。”Michelle Huang在社交媒體上說。

這種方法也被稱為“內(nèi)在小孩工作”的心理療法，治療者會與過去的自我“重新連接”，治愈內(nèi)心深處的創(chuàng)傷。

上圖為Michelle Huang用AI生成的圖片，下圖為Michelle Huang對話AI版小時候的自己的界面。圖源于 X

像Michelle Huang這樣重現(xiàn)自己的案例并非孤例。網(wǎng)友“詩與星空”就提到，他用AI訓(xùn)練了一個自己，導(dǎo)入關(guān)于自己的知識庫，試圖讓數(shù)字分身替自己打工，不過目前該實驗還是起步階段。

他在社交平臺的文章中寫道，他認(rèn)為的數(shù)字生命，不僅僅是形象上的相似，更重要的是思維的“對齊”。他認(rèn)為，未來通過腦機(jī)接口，將個體的記憶、思想、思維模式、知識源源不斷上傳，“那個擁有了我全部意識的大模型，才開始成了真正意義上的數(shù)字生命”。

除了復(fù)刻自己之外，與逝去名人交流也成為可能。

2023年，奧賽博物館根據(jù)梵高在19世紀(jì)撰寫的900封信件和關(guān)于他的傳記，“復(fù)活”了梵高。游客們能在數(shù)字屏幕上跟“梵高”對話，其中最受歡迎的問題是：“為什么你會自殺？”

奧賽博物館的數(shù)字梵高界面。圖源于 網(wǎng)絡(luò)

不過，這種問題的回答會受到人工的干預(yù)。奧賽博物館工作人員接受媒體采訪時說，算法會根據(jù)問題的表述方式來不斷完善它的答案，現(xiàn)在AI開發(fā)者已經(jīng)學(xué)會將敏感話題引向更積極的對話。

比如，當(dāng)回答自殺相關(guān)的問題時， AI版梵高會回答：“要緊緊抓住生命不放，因為即使在最黯淡的時刻，也總會有美麗和希望?！?/p>

現(xiàn)有的AI“復(fù)活”，多數(shù)只是復(fù)讀機(jī)

在中國，更廣為人知的數(shù)字生命是AI“復(fù)活”親人，比如音樂人包小柏就用AI再現(xiàn)了他的女兒包容，他在手機(jī)上就能跟AI版包容有實時互動。

包小柏告訴澎湃新聞，雖然他知道對方是機(jī)器人，但依然感到心滿意足。包小柏認(rèn)為這彌補(bǔ)了女兒生前“無法繼續(xù)的青春，可以漂漂亮亮地活在數(shù)位世界”。

不過，實時互動的效果并非那么容易實現(xiàn)，市面上多數(shù)的AI“復(fù)活”親人服務(wù)無法滿足人們對數(shù)字生命的想象，現(xiàn)有技術(shù)難以還原逝者的性格和情感。

“復(fù)活”了自己爺爺?shù)木W(wǎng)友李稚氣告訴澎湃新聞，現(xiàn)在市面上許多的AI“復(fù)活”親人服務(wù)充其量只是用了AI換臉技術(shù)，生成的只是一段簡短的換臉視頻。

而即使是當(dāng)前引入大語言模型的AI復(fù)刻，距離真正的數(shù)字生命也還有相當(dāng)大的距離。

網(wǎng)友俞佳霖用AI“復(fù)活”了爺爺，補(bǔ)上最后一面的告別后，就再沒有開啟過這個AI模型。在他看來，AI“復(fù)活”的外公本身稱不上完美，“他”沒有記憶和情感，也不會真正共情。

“（模型）好像具有一定的思維能力，但它終究不是真正的人，它不懂你是誰，也不懂自己是誰，它只是列出關(guān)于你問題的所有可能，然后積極地選擇一個你喜歡聽的答案?！庇峒蚜亟邮苊襟w采訪時說。

盡管現(xiàn)在的AI“復(fù)活”技術(shù)仍有種種缺點，但想與逝者建立聯(lián)結(jié)的渴望使得不少人愿意嘗試這類服務(wù)。

網(wǎng)友 @來疑滄海盡成空- 在爺爺剛剛過世不到一個月的時候，就用爺爺?shù)恼掌隽苏Ｑ蹌討B(tài)的效果。他承認(rèn)效果有些粗糙，但對他來說已經(jīng)倍感慰藉。

“如果能看到那個我日夜思念的親人重新出現(xiàn)在屏幕上，看見他眨眼，看見他微笑，聽見他的聲音和說話的語調(diào)，這本身就已經(jīng)是令我倍感慰藉的事情了?！本W(wǎng)友 @來疑滄海盡成空- 說。

并非所有人都認(rèn)可用AI重現(xiàn)親人的舉動。網(wǎng)友 @如是喲 就認(rèn)為這屬于消費死者的舉動，“幾百年后你說不定還一直是別人的電子寵物，哪怕再親也有倫理問題”。

此外，復(fù)刻數(shù)字生命可能涉及肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等人格權(quán)利的侵犯。

近期，有博主就打著溫情的名號，用AI“復(fù)活”了李玟、喬任梁等明星。李玟母親和喬任梁父親對此表示強(qiáng)烈譴責(zé)，喬任梁父親告訴瀟湘晨報的記者，表示對方未征求他們的同意，“是我侄女刷到視頻發(fā)給我的，這是在揭傷疤”。

中國信息化百人會研究員林梓瀚告訴《對齊Lab》欄目的記者，未經(jīng)家屬同意復(fù)活他人可能會涉及對姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)和隱私權(quán)等人格權(quán)利的侵犯，其近親屬有權(quán)依法請求行為人承擔(dān)民事責(zé)任。另外，如果涉及“數(shù)字遺產(chǎn)”等有財產(chǎn)性權(quán)益的內(nèi)容，未經(jīng)家屬同意復(fù)活公眾人物進(jìn)行牟利，甚至有可能構(gòu)成侵占罪。

AI“復(fù)活”，還有哪些隱憂？

數(shù)字人還在引發(fā)更多的討論。

用AI再現(xiàn)逝者的背后，是喪親家庭如何面對和化解哀傷的命題。專注于喪親與哀傷領(lǐng)域研究的北京聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院心理學(xué)系副教授何麗接受《對齊Lab》記者采訪時說，“無論什么形式的哀傷，最本質(zhì)的還是分離的痛苦，生死是我們沒法逾越的鴻溝”，而AI“復(fù)活”親人的本質(zhì)是在心靈上建立與逝去親人的持續(xù)性聯(lián)結(jié)，緩解分離的痛苦。

如何去評估一個喪親的人是否適合使用AI“復(fù)活”親人？何麗認(rèn)為這因人而異，想要與逝去親人繼續(xù)保有聯(lián)結(jié)或者是徹底切斷，關(guān)鍵是看在世者是否已經(jīng)接受親人的逝去，并且社會功能有沒有受損。

如果說以上的討論都是站在生者的角度，那逝者的意愿又要如何去保證呢？

林梓瀚說，一般而言，數(shù)字遺產(chǎn)是指自然人死亡后遺留的，可以被個人繼承的網(wǎng)絡(luò)權(quán)益和財產(chǎn)，比如我們常見的游戲裝備或者微信賬號等都屬于數(shù)字遺產(chǎn)。

AI“復(fù)活”所需要的訓(xùn)練數(shù)據(jù)——逝者的照片、音視頻和文字作品等就屬于數(shù)字遺產(chǎn)的一種。清律律師事務(wù)所首席合伙人熊定中認(rèn)為，在AI技術(shù)出現(xiàn)之前，多數(shù)人都沒考慮過自己的這些記錄是否應(yīng)當(dāng)被AI技術(shù)所使用，隨著AI技術(shù)的到來和發(fā)展，對于這部分遺產(chǎn)的處置問題應(yīng)該算是可以被遺囑定義的部分。

“逝者本人（無論是否兒童）生前的意愿是第一位的，如果沒有明確意愿，那就是這些遺產(chǎn)的繼承人在不侵害逝者人格權(quán)的前提下可以用它作為訓(xùn)練數(shù)據(jù)?！毙芏ㄖ姓f。

而無論是復(fù)刻自己還是親人，數(shù)字生命的到來會意味著人類看待死亡的方式會有所改變嗎？熊定中認(rèn)為，訓(xùn)練數(shù)據(jù)總會有缺失，數(shù)字生命也已經(jīng)不再是原來的人類了。

“醫(yī)學(xué)發(fā)展至今都只是延長了生命，死亡的恐懼依然存在，而盡管像是腦機(jī)接口、大語言模型等技術(shù)的發(fā)展使得真正的數(shù)字生命有了更多的可能，人類似乎在克服死亡焦慮和痛苦的道路上又多了一些退路，但人們終究要學(xué)會直視驕陽，死亡是有意義的?！焙嘻愓f。

文中受訪者李稚氣為化名。